小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)實(shí)效性探究

張彭真

【摘要】本文主要以小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)實(shí)效性為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，以小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀為主要依據(jù)，把知識(shí)性與文化性相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)，把創(chuàng)造性與欣賞進(jìn)行結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)這兩個(gè)方面進(jìn)行深入探索與研究，其目的在于提升學(xué)生的綜合能力和核心素養(yǎng)，提升教學(xué)實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)高年級(jí);民族音樂(lè);教學(xué)模式

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在小學(xué)階段，是學(xué)生接受教育的基礎(chǔ)階段，也是最為關(guān)鍵的一個(gè)階段，在該階段中學(xué)生的身心正在發(fā)育，因此，在實(shí)際教學(xué)中教師需要給予創(chuàng)新教育足夠的重視。在新課改背景下，加強(qiáng)小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)實(shí)效性是非常重要的，不僅可以有效激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，使學(xué)生可以在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中形成正確的審美觀念，并且可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)民族文化進(jìn)行深入了解，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。本文針對(duì)小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性進(jìn)行深入分析。

一、小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師音樂(lè)素養(yǎng)有待提升

根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，部分小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的音樂(lè)素養(yǎng)不夠，在理解民族音樂(lè)文化內(nèi)涵方面較為膚淺[1]。部分小學(xué)音樂(lè)教師在唱歌方面非常優(yōu)秀，并且對(duì)中外音樂(lè)文化具有一定的了解，但是，音樂(lè)文化素養(yǎng)不夠，特別是在傳統(tǒng)民族音樂(lè)上。這些教師對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在音樂(lè)的節(jié)奏和韻律方面，沒(méi)有對(duì)歌曲內(nèi)涵和文化精髓進(jìn)行深入理解。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師僅僅把作品的形態(tài)分析講解給學(xué)生們，忽略了民族音樂(lè)的存在價(jià)值與意義，以至于學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)也是停留在旋律上。

（二）課堂教學(xué)模式相對(duì)單一

在新課改背景下，部分教師由于受到多種因素的影響，仍然利用傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)。這些教師覺(jué)得音樂(lè)教學(xué)只要教會(huì)學(xué)生唱歌即可，只要學(xué)生可以把歌曲順利地唱出來(lái)，就算是達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。這樣的教學(xué)模式，并沒(méi)有突出學(xué)生的主體地位，教師仍然主導(dǎo)著課堂，整堂課都是根據(jù)教師的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù)來(lái)進(jìn)行，這樣的教學(xué)模式大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，甚至?xí)箤W(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒和厭煩的心理。

二、小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)的重要性

（一）民族音樂(lè)提供給民族文化足夠的支持

民族音樂(lè)是民族文化的一個(gè)重要組成部分，從某種角度來(lái)講，民族音樂(lè)可以提供給學(xué)生對(duì)民族文化進(jìn)行了解足夠的支撐[2]，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，通過(guò)民族音樂(lè)教學(xué)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化的傳播，進(jìn)而可以有效培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，使學(xué)生可以在歷史使命感的熏陶下，健康地成長(zhǎng);其二，民族音樂(lè)是各個(gè)民族人們的智慧結(jié)晶，不僅可以把民族審美情緒反映出來(lái)，還可以把人民的生活態(tài)度反映出來(lái)，進(jìn)而使學(xué)生可以對(duì)民族文化進(jìn)行更加深入的理解。

（二）民族音樂(lè)有助于陶冶學(xué)生的情操

音樂(lè)屬于綜合藝術(shù)形式，在培養(yǎng)學(xué)生美育方面有著重要的作用。在民族音樂(lè)教學(xué)中，欣賞民族音樂(lè)時(shí)，學(xué)生完全沉浸在其中，可以使學(xué)生和民族音樂(lè)融合在一起，有效陶冶學(xué)生的情操。利用民族音樂(lè)陶冶學(xué)生們的情操，可以有效激起學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)生可以有一個(gè)良好的民族音樂(lè)體驗(yàn)。

（三）民族音樂(lè)有助于豐富音樂(lè)教育形式

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教育時(shí)，可以有效豐富音樂(lè)教學(xué)形式。在民族音樂(lè)中，有多種表現(xiàn)形式，例如民族音樂(lè)中戲曲的表現(xiàn)形式有秦腔、京劇、昆曲等，這些戲曲表現(xiàn)形式不僅展現(xiàn)出了地方特色，并且還具有較為鮮明的音樂(lè)特點(diǎn)。此外，民族音樂(lè)不僅可以有效豐富音樂(lè)教學(xué)形式，還可以使學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育的魅力進(jìn)行感受。

三、小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)實(shí)效性

（一）把知識(shí)性與文化性進(jìn)行結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)

教學(xué)的主要目的就是知識(shí)性，在對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行完善時(shí)，小學(xué)生會(huì)慢慢獲得知識(shí)技能并形成情感態(tài)度與價(jià)值觀念[3]。在小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)中，在構(gòu)建知識(shí)體系和文化知識(shí)體系時(shí)，具有一定的相似性。因此，在小學(xué)高年級(jí)民族教學(xué)中，教師可以把知識(shí)性與文化性進(jìn)行有效結(jié)合。

例如，在講解“阿里山的姑娘”時(shí)，教師就可以把知識(shí)性與文化性進(jìn)行結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)的教學(xué)?！鞍⒗锷降墓媚铩边@首歌曲是由鄧禹平作詞、張徹作曲，創(chuàng)作于1947年，是采用高山族山歌的曲式譜寫(xiě)成的。在20世紀(jì)60年代左右，“阿里山的姑娘”是唯一一首以高山族曲調(diào)對(duì)山地風(fēng)情、人物的名歌進(jìn)行描述的名歌。該首歌曲具有豐富的文化背景，在講解該首歌曲時(shí)，教師可以組織學(xué)生采用小組競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)模式，深入分析該首歌曲的文化線或者是其他知識(shí)線。

在欣賞完“阿里山的姑娘”這首歌曲以后，學(xué)生們會(huì)被音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)所吸引，在優(yōu)美抒情的歌曲中，學(xué)生可以感受到熱烈歡快的音樂(lè)情緒，進(jìn)而可以積極主動(dòng)地參與到探究活動(dòng)中。探究該首歌的文化線的學(xué)生們，通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上查找相關(guān)知識(shí)和相關(guān)書(shū)籍，可以了解到“阿里山的姑娘”并不是臺(tái)灣高山族的傳統(tǒng)民歌，其是當(dāng)時(shí)國(guó)語(yǔ)流行歌曲。在1984年的“春晚”上，被臺(tái)灣歌手奚秀蘭演唱以后，開(kāi)始在內(nèi)地廣為傳唱?！鞍⒗锷降墓媚铩痹撌赘枨磉_(dá)的是兩岸人民感情相連、相融的情感。而探究該收其他知識(shí)的學(xué)生們，通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上查找相關(guān)知識(shí)和查找相關(guān)書(shū)籍，也獲得了較多的知識(shí)，例如，該首歌的樂(lè)器使用的是小鼓、鈴鼓等，在節(jié)奏感上非常強(qiáng)。通過(guò)這樣的教學(xué)模式，不僅可以加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解，還可以激發(fā)學(xué)生的情感。

（二）把創(chuàng)造與欣賞進(jìn)行結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)

我國(guó)有56個(gè)民族，其中有很多民族都能歌善舞，并且留下了較多的具有鮮明民族特色的音樂(lè)，例如維吾爾族、彝族、錫伯族等。以彝族為例，很多有關(guān)彝族的音樂(lè)都具有自己的特色[4]。彝族樂(lè)器主要有馬布、口弦、月琴、葫蘆笙、沙錘等。欣賞彝族的歌曲，可以感受到彝族的山美、水美、人美。例如，在講解“趕圩歸來(lái)啊哩哩 ”時(shí)，教師可以分2個(gè)課時(shí)進(jìn)行。第一個(gè)課時(shí)，教師可以把欣賞和參與作為主要教學(xué)活動(dòng)。首先，教師可以給學(xué)生們播放一些有關(guān)彝族的圖片和視頻，然后再給學(xué)生們播放該首歌曲的獨(dú)特韻律。接下來(lái)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行演唱，并配以傳統(tǒng)樂(lè)器伴奏，使學(xué)生可以對(duì)“趕圩歸來(lái)啊哩哩”進(jìn)行感受。最后教師可以給學(xué)生們播放一些有關(guān)歌曲內(nèi)容的視頻，通過(guò)觀看視頻、聽(tīng)音樂(lè)，學(xué)生可以感受彝族歡快的音樂(lè)與文化。在第二課時(shí)中，教師可以把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力作為主要教學(xué)內(nèi)容，指引學(xué)生以小組的形式，創(chuàng)編、演唱、表演彝族風(fēng)格的音樂(lè)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在新課改背景下，加強(qiáng)小學(xué)高年級(jí)民族音樂(lè)教學(xué)實(shí)效性是非常重要的，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的民族意識(shí)，并且還可以提升學(xué)生的審美能力。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，通過(guò)科學(xué)有效的教學(xué)手段，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)，提升教學(xué)實(shí)效性。在民族音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生可以在無(wú)形中對(duì)我國(guó)中華民族文化進(jìn)行感受，并且還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]侯小庚.論民族音樂(lè)文化對(duì)音樂(lè)教育的影響[J].戲劇之家，2015（20）：69-70.

[4]陳楣.做個(gè)游刃有余的“能工巧匠”——小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)效性研究[J].當(dāng)代教研論叢， 2016（2）：104-105.