東方鶴

崇高，并非英雄、偉人的代名詞，我們每個(gè)人都可以走進(jìn)崇高，擁有崇高的精神和“位卑未敢忘憂國(guó)”的境界。青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望、承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，青少年的理想信念、道德意志、文化素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，所以不能忽視崇高的教育價(jià)值。

2019年，《青春期健康》雜志社將繼續(xù)與北京走進(jìn)崇高研究院合作，圍繞傳播崇高理念，報(bào)道先進(jìn)典型人物與事跡，促進(jìn)崇高文化建設(shè)，開展豐富校園活動(dòng)，旨在為青少年樹立良好的世界觀、價(jià)值觀、人生觀起到指導(dǎo)作用。

“青年者，國(guó)家之魂?！鼻嗌倌暝趯W(xué)習(xí)和生活之外，要鍛煉健康的體魄，培養(yǎng)健全的人格，更要不斷塑造精神和信念的力量。要時(shí)刻記得提醒自己：“今天你崇高了嗎？”才能讓我們?cè)谧穼ぶ猩A，在思考中成熟，在歷練中找到生命的意義。

大家一定知道著名詩(shī)人、北京走進(jìn)崇高研究院顧問賀敬之的名詩(shī)《回延安》中開頭兩句：“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山。”寶塔山，是延安古城的地標(biāo)，是歷史而神圣的標(biāo)識(shí)！延安是革命的圣地，是紅色的圣地，是崇高的圣地！也正因此，延安天天都在釀造和傳播著崇高的喜事和大事！我們舉辦的“李紀(jì)丹先生親屬向西北局紀(jì)念館捐贈(zèng)文物”，就是崇高的喜事、大事，是落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“挖掘、傳承紅色基因”和“讓文物活起來”號(hào)召的崇高行動(dòng)！

北京走進(jìn)崇高研究院對(duì)此活動(dòng)的舉辦，表示熱烈的祝賀！

祝賀賀龍?jiān)獛洰?dāng)年的贈(zèng)品又獲新生機(jī)！

祝賀李增民同志在新時(shí)期新征程中又做新貢獻(xiàn)！

祝賀西北局紀(jì)念館在傳承紅色基因的熱潮中又增新教材！

賀龍?jiān)獛浭侵母锩摇⒄渭?、軍事家，?dāng)年兩把菜刀鬧革命，一支鋼槍打天下。今天向博物館捐獻(xiàn)的是賀龍?jiān)獛涃?zèng)送給友人的槍，是他用過的槍，是他喜歡的槍！作為中國(guó)人民解放軍創(chuàng)始人之一的賀龍?jiān)獛?，深知毛澤東主席“槍桿子里面出政權(quán)”是顛覆不破的真理；他更清楚，槍在一個(gè)軍人心中的分量和價(jià)值！這把槍或許跟著他領(lǐng)導(dǎo)南昌起義、打響了向國(guó)民黨反動(dòng)派開戰(zhàn)的第一槍；這把槍或許跟著他南征北戰(zhàn)，奪得了一個(gè)又一個(gè)的勝利；這把槍或許多次擊殺了暗敵又多次脫離了險(xiǎn)境！就是這把槍，作為賀龍軍長(zhǎng)贈(zèng)送給思想進(jìn)步的國(guó)民黨基層官員，該是多么大的信賴、多么重的情誼呀！其寓意深遠(yuǎn)，情義無價(jià)！其精神是崇高的，行為是崇高的！而受贈(zèng)者李紀(jì)丹先生，此前對(duì)紅軍籌集糧草的支援，對(duì)共產(chǎn)黨的擁戴，對(duì)革命大業(yè)的貢獻(xiàn)，也都是崇高的！

李先生及其家人把這支手槍珍藏了80多年，其精神又體現(xiàn)了崇高；李先生的外孫、公安干警李增民響應(yīng)習(xí)總書記號(hào)召，把完全可以作為傳家寶的手槍無償捐獻(xiàn)給中央西北局紀(jì)念館，這種無私奉獻(xiàn)精神，也是崇高的；而紀(jì)念館同志多方面了解、核實(shí)又隆重舉行了這一儀式，還計(jì)劃以此為亮點(diǎn)，擴(kuò)大宣傳，其負(fù)責(zé)的精神是崇高的；賀龍?jiān)獛浀呐畠嘿R曉明同志不顧年逾古稀，推辭了多項(xiàng)活動(dòng)，專程趕來以見證并增強(qiáng)這一義舉的份量，不能不說其精神崇高。由此也不難看出這段佳話，是一個(gè)由始至終穿越83年時(shí)空的崇高義舉。而我們大家，也為見證此崇高之舉，深受其崇高教益而慶幸和自豪！

那么由此，我想大家一定感悟到了什么是崇高、為什么要崇高。古羅馬美學(xué)家朗基弩斯說：“崇高就是偉大心靈的回聲?！薄段鳚h書·楊震傳》中說：“崇高之位憂重責(zé)深也！”當(dāng)代哲學(xué)家張世英說：“崇高是美的最高階段，崇高具有膽魄和力量?！蔽覀冋f：“崇高是真善美的境界，崇高是利他利眾利社會(huì)，全心全意為人民服務(wù)就是崇高?！泵飨谘影矘淞⒘藦埶嫉逻@一崇高的形象，這是平凡中的崇高典型，毛主席在延安還確立了崇高的標(biāo)準(zhǔn)，即在《紀(jì)念白求恩》一文中說到的“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！泵飨谘影哺珜懖㈤_展了鍛鑄崇高人生、崇高政黨的綱領(lǐng)和活動(dòng)，如《改造我們的學(xué)習(xí)》《糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》《反對(duì)自由主義》《整頓黨的作風(fēng)》等等。由此不難看出，延安是我黨、我軍崇高的搖籃，是崇高的圣地和陣地。昨天是，今天是，明天還是，永遠(yuǎn)都是！生活、工作在這崇高圣地里的人們，是自豪的、驕傲的；在崇高的搖籃里讀書的孩子們，是幸福的、光榮的！

習(xí)總書記號(hào)召全黨全軍全國(guó)人民“追求美好、崇高的道德境界”“培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，也就是崇高的建設(shè)者和接班人。這是時(shí)代賦予的使命，國(guó)家給予的責(zé)任，人民寄托的希望，我們沒有任何理由不學(xué)習(xí)崇高、不踐行崇高。那么，讓我們記住崇高的內(nèi)涵與外延：“崇高，即真純的情感，偉大的精神，高尚的行為，神圣的使命，誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，正直的為人，無私的奉獻(xiàn)，無形的規(guī)范，人類共同崇尚的美德，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力；既體現(xiàn)在驚天動(dòng)地的偉業(yè)上，又滲透到平凡實(shí)際的生活里，更凸顯在天塌地陷的災(zāi)難中；一旦占有主導(dǎo)地位，就會(huì)釋放出撼人心魄之光華，形成催人奮進(jìn)乃至排山倒海之威力，鍛鑄真、善、美之輝煌?！蹦敲矗妥屛覀儼菏组煵?、一往無前地走進(jìn)崇高：“走進(jìn)崇高，就是趨步進(jìn)入真、善、美之境界，即彰顯自身崇高，履行職責(zé)崇高，學(xué)習(xí)他人崇高，弘揚(yáng)社會(huì)崇高，用崇高規(guī)范自身，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風(fēng)，以實(shí)現(xiàn)人格優(yōu)秀、社會(huì)和諧、祖國(guó)強(qiáng)盛、人類美好。”

還是回到賀敬之老的《回延安》詩(shī)意中：“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山！”結(jié)尾中說：“身生雙翅腳生云，再回延安看母親！”我們續(xù)：“母親乳汁健神魄，定做崇高中華人！”

編輯 趙曼