○高 潔

收拾辦公室，從書櫥中意外發(fā)現(xiàn)了十年前看過的一本書《周國(guó)平論教育》，振聾發(fā)聵的內(nèi)容擊起了內(nèi)心陣陣的痛。十幾年前的教育問題不但沒有被解決，反而更加嚴(yán)重。重讀了一遍，忍不住想寫點(diǎn)東西，也許這就是周國(guó)平老師所說的好書的標(biāo)準(zhǔn)之一吧。

教育是什么？千百年來先哲們對(duì)于這個(gè)問題早已給出了答案。古羅馬的西塞羅說，“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！狈▏?guó)的盧梭說：“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！泵绹?guó)的杜威說：“兒童不是尚未長(zhǎng)大的成人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值?！庇?guó)的懷海特說：“忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育?！?/p>

“教育即生長(zhǎng)”，道出了教育的本質(zhì)。教育就是讓每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康的生長(zhǎng)，不是把外在的東西硬灌輸進(jìn)去。生命中的各個(gè)階段，童年、青年、中年和老年，都有其自身的價(jià)值，并非是為另一個(gè)階段做準(zhǔn)備。比如，童年本應(yīng)是一個(gè)人生命中最純粹、幸福的時(shí)光，而不是為了成年做準(zhǔn)備，不應(yīng)該是各種功利性、趕場(chǎng)式的“學(xué)習(xí)”。這并不是真正的學(xué)習(xí)，充其量是為某項(xiàng)技藝所參加的培訓(xùn)。真正的學(xué)習(xí)是自主的，而不是被動(dòng)、被迫的。孩子的童年被剝奪，人性被壓制、扭曲，甚至摧殘。性格上的缺陷會(huì)伴隨一個(gè)人的一生。這就是為什么社會(huì)上總會(huì)發(fā)生一些極端事情的一大原因。

人生永遠(yuǎn)是當(dāng)下，教育也應(yīng)該是讓人覺得當(dāng)下的生活就是幸福而有意義的，而不是把希望寄托于未來。很多教師對(duì)學(xué)生實(shí)施作業(yè)“錯(cuò)一改十”的處罰，本來作業(yè)就多，加上這項(xiàng)處罰，陷入惡性循環(huán)中的孩子，永無(wú)翻身之日，不厭學(xué)才怪。對(duì)現(xiàn)在生活失望至極，還如何編織未來的夢(mèng)想？

想起今年讀高三的侄子，他們學(xué)校的口號(hào)是“拼搏三年，幸福一生”“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。以明天的幸福為幌子，嚴(yán)重透支今天的生活，剝奪孩子的青春，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，這便無(wú)法培養(yǎng)孩子們自主學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)時(shí)間、空間允許且必須要由他們自己掌控自己的時(shí)間和生活內(nèi)容時(shí)，他們要么四顧茫然，不知所措，要么徹底放縱。

不管是基礎(chǔ)教育和高等教育，教育最重要的任務(wù)，一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和好奇心，二是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。人，首先是他自己，是一個(gè)善良的人，一個(gè)有同情心，一個(gè)有尊嚴(yán)的人。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的教育目標(biāo)實(shí)在是太理想化了，就像天邊一顆遙不可及的星星。雖然遙遠(yuǎn)，但它畢竟在遠(yuǎn)方指引著我們?nèi)タ拷?/p>

看了這本書后，我深刻理解了教育是什么，明白了改變教育問題最大的困難在哪里，明白了現(xiàn)實(shí)中的某些教育問題為什么不能夠得到徹底解決。但即便如此，我們還是應(yīng)該和孩子一起盡力向理想的教育目標(biāo)靠近。