俞達(dá)

摘要：武術(shù)教育經(jīng)歷了改革開放初期的壯大發(fā)展，目前武術(shù)教育逐步轉(zhuǎn)向衰落。在信息時代的背景下，習(xí)近平總書記提出創(chuàng)建我國體育事業(yè)發(fā)展的新局面，加快將我國建設(shè)成為體育強國。因此，發(fā)展武術(shù)教育也是體育強國建設(shè)的重點之一，在發(fā)展武術(shù)教育時應(yīng)該注入新的發(fā)展動力，以新的發(fā)展戰(zhàn)略思想融入武術(shù)教育的建設(shè)工作當(dāng)中，從而做到將武術(shù)教育再次推動達(dá)到平穩(wěn)的發(fā)展。通過文獻資料研究法、邏輯分析法以及調(diào)查分析法等研究方法對武術(shù)教育的現(xiàn)狀進行調(diào)查，結(jié)合目前面臨的挑戰(zhàn)提出具體的發(fā)展戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：新時代武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略

1我國武術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

目前，我國的武術(shù)教育主要的代表為民辦的武術(shù)學(xué)校與傳統(tǒng)學(xué)校中的體育教育。從改革開放后開始，武術(shù)教育一直被我國政府所重視，其中在1984年，國務(wù)院就批準(zhǔn)了武術(shù)碩士學(xué)位的存在，提倡培養(yǎng)研究武術(shù)的人才。

由于武術(shù)教育上升到了學(xué)術(shù)的地位，因此，在改革開放之后，教育部主導(dǎo)了教學(xué)大綱的制定以及教材的編寫工作，在學(xué)習(xí)教材上提供了教學(xué)的路線與標(biāo)準(zhǔn)，從而為武術(shù)教育高層次人才的培養(yǎng)提供了理論的支撐。

隨著我國經(jīng)濟改革的發(fā)展，目前，我國已經(jīng)有幾十所高校開設(shè)了武術(shù)專業(yè)學(xué)位，其為了進一步培養(yǎng)武術(shù)人才。同時，隨著我國教育制度的改善，創(chuàng)造出了大量有學(xué)位的武術(shù)教育人才，因此，在目前許多武術(shù)學(xué)校或是高校當(dāng)中的武術(shù)教育人才都有著一定的學(xué)位與職稱。從武術(shù)教育發(fā)展的角度來講，武術(shù)教育的地位在我國達(dá)到了高層次，被教育部充分認(rèn)可。

武術(shù)教育除了在高校發(fā)展之外，其在普通學(xué)校也有一定程度的發(fā)展，比如，在中小學(xué)武術(shù)教育就成為了眾多學(xué)校體育課程中的必修課程。此外，目前學(xué)術(shù)界上，對于武術(shù)教育在我國中心學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與未來戰(zhàn)略思路都有深入的研究，可以進一步肯定武術(shù)教育在我國正規(guī)教育體系中的價值。

除此之外，武術(shù)教育從過去幾十年的再發(fā)展當(dāng)中，出現(xiàn)了大量的民辦武術(shù)學(xué)校，這類學(xué)校的性質(zhì)通常相當(dāng)于中小學(xué)階段學(xué)校，但它們主打的辦學(xué)亮點則為武術(shù)教育，這類學(xué)校一度成為過我國熱門的民辦學(xué)校。

但是，隨著時間的流逝，人們對于物質(zhì)的追求欲越來越重，因此，在當(dāng)今社會當(dāng)中有許多家長并不看好武術(shù)，所以，從目前民辦武術(shù)學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀來看，其經(jīng)營現(xiàn)狀并不佳。其次，普通學(xué)校的武術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀也不容樂觀，同樣面臨了比較大的挑戰(zhàn)，在新時代的背景之下，如何發(fā)展武術(shù)教育成為了武術(shù)協(xié)會以及相關(guān)部門的難題。

2 我國武術(shù)教育面臨的挑戰(zhàn)

2.1 受物質(zhì)社會影響，武術(shù)欠缺被認(rèn)可

對于武術(shù)教育的發(fā)展，其生存現(xiàn)狀與發(fā)展都與人們對它的認(rèn)可有密切關(guān)系。通過調(diào)查分析，目前，武術(shù)教育在我國并不被太多人認(rèn)可。換名話說，人們認(rèn)識到武術(shù)是中華的重要傳統(tǒng)文化，但是，大部分家長并不愿意讓孩子花時間在武術(shù)之上，因為家長更愿意自己的孩子接觸對自己未來事業(yè)發(fā)展好的知識與技能。

其次，武術(shù)教育在10-20年前有比較好的發(fā)展，年輕人當(dāng)時以學(xué)武來保衛(wèi)自己與身邊的人，認(rèn)為學(xué)武是一種榮譽。因此，在當(dāng)時的社會當(dāng)中隨著這種風(fēng)氣的盛行，學(xué)武之人甚至出現(xiàn)了濫用武力的現(xiàn)象，也就是失去了武術(shù)本身的正義性質(zhì)，所以，造成了一定的社會弊端，人們也開始對武術(shù)有了帶有偏見的重新定位。目前，社會上練習(xí)武術(shù)的經(jīng)常會被認(rèn)為“沒文化”，他們認(rèn)為練武術(shù)之人肯定就是體力好而頭腦差，所以練武之人被強制打上了這種標(biāo)簽。主要的原因是受到了物質(zhì)社會的影響，人們在市場經(jīng)濟之下逐漸失去了文明本應(yīng)擁有的道德與文化意識，人們均往物質(zhì)的方向靠攏，因此，武術(shù)不得不被人們所貶低。

2.2 武術(shù)學(xué)校受排斥，普通學(xué)校缺少重視

我國上世紀(jì)末出現(xiàn)過一次學(xué)武術(shù)熱潮，在這種熱潮之下，家長們紛紛送自己的孩子上武術(shù)學(xué)校。但是，家長們送孩子去武術(shù)學(xué)校的原因是白認(rèn)為白己的孩子過于頑皮，因此，希望通過這樣的機會對他們嚴(yán)加管教，從而讓孩子出來后變得溫順，這就像送孩子去“改造”。隨著這種現(xiàn)象越來越多，人們開始對武術(shù)學(xué)校貼上了“壞孩子上的學(xué)?！敝畼?biāo)簽。

其次，從武術(shù)學(xué)校出來的孩子一般都不安排就業(yè)，因為它并不是職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，而更多強調(diào)的是學(xué)習(xí)武術(shù)、嚴(yán)格管理以及思想改造。出到社會之后的學(xué)生，也并沒有因此拿到武術(shù)學(xué)校的畢業(yè)證而找到比高中生優(yōu)越的T作。隨著信息時代的發(fā)展，人們逐步對武術(shù)學(xué)校已經(jīng)失去了關(guān)注，唯有極少的家長才會愿意送他們的孩子到學(xué)校中去，他們認(rèn)為送去這種學(xué)校就是浪費孩子的青春，他們更愿意白己的孩子接受職業(yè)教育或是高等教育。

近幾年，武術(shù)教育在我國有一定的發(fā)展，主要是依靠教育部的落實相關(guān)政策，才使得了普通學(xué)校將武術(shù)教育融人體育課程中的一部分。但是，從普通學(xué)校非專業(yè)武術(shù)培養(yǎng)的情況來看，學(xué)生們對于練習(xí)武術(shù)并沒有明顯的表現(xiàn)，他們練習(xí)武術(shù)更多是一種義務(wù)，而學(xué)生在缺少學(xué)習(xí)動機的時候，白然不能將這一體育項目發(fā)揮及深化推廣。其次，普通學(xué)校在實踐武術(shù)教育的時候，教師一般為學(xué)校的體育老師，他們對于中華武術(shù)沒有過多的認(rèn)識，也許只是掌握了幾套拳法，對于中華武術(shù)的文化內(nèi)涵，沒有對學(xué)生展開有力的講解，無法讓學(xué)生感受到中華武術(shù)的民族白豪感。同時，普通學(xué)校也存在教學(xué)方法落后等現(xiàn)象，這一切表現(xiàn)的根源是學(xué)校對武術(shù)教育的不重視。

3 武術(shù)教育在普通學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略

普通學(xué)校指的是我國的中小學(xué)校以及高等院校。在新時代的背景之下，武術(shù)教育在普通學(xué)校的發(fā)展需要結(jié)合武術(shù)的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生對武術(shù)有正確的認(rèn)識，逐步使他們建立出對武術(shù)的白豪感。同時，也應(yīng)注意武術(shù)在學(xué)校當(dāng)中的可持續(xù)發(fā)展。

3.1 注入中華武術(shù)內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生練習(xí)

中華武術(shù)文化是我國傳統(tǒng)文化中一的部分，文化對于民族的精神與氣節(jié)有著重要的影響，在新時代之下，人們受到物質(zhì)的影響，其文化內(nèi)涵也被削弱的背景之下，應(yīng)通過教授武術(shù)的過程來對學(xué)生補充文化的知識，使他們在未來擁有優(yōu)秀的民族氣節(jié)。武術(shù)教育發(fā)展在普通學(xué)校的指導(dǎo)過程中，上級部門應(yīng)加強對普通學(xué)校武術(shù)教育教師的文化培養(yǎng)，讓他們積極學(xué)習(xí)武術(shù)文化課程的內(nèi)容，在他們對其文化認(rèn)可與掌握之后，那么他們才能在學(xué)校當(dāng)中將其文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具動機。

在實踐教學(xué)的過程當(dāng)中，武術(shù)教師不能僅把武術(shù)教育當(dāng)作一種體育教學(xué)的一種，應(yīng)該加強其文化內(nèi)涵的解釋，通過各種有效的教學(xué)方法，將其文化內(nèi)涵有效的傳遞到學(xué)生的頭腦當(dāng)中，讓不同階段的學(xué)生實現(xiàn)逐步對武術(shù)都有普遍的好感。其次，在挖掘相應(yīng)的文化內(nèi)涵的時候，應(yīng)該注重去除糟粕，否則老舊封建的思想觀念將會影響孩子正常的心智，要始終把學(xué)生正確的文化觀念放到第一位，讓學(xué)生在練習(xí)武術(shù)的過程當(dāng)中找到民族的白豪，從而做到更好的推動武術(shù)教育的發(fā)展。

3.2 改善教學(xué)方法，使武術(shù)教育得到可持續(xù)發(fā)展

在普通學(xué)校當(dāng)中，武術(shù)作為一項體育教育，而體育是學(xué)校必修的課程，因此，學(xué)生被強制性修學(xué)武術(shù)教學(xué)課程。在教學(xué)當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)不少的教師之教學(xué)方法都很落后，他們一般就是教學(xué)生打幾套拳，學(xué)生跟著教師的動作一步一步學(xué)，并且?guī)啄晗聛恚痰奈湫g(shù)內(nèi)容幾乎都差不多，沒有其他創(chuàng)新的教學(xué)方法。在這種教學(xué)模式與現(xiàn)狀之下，學(xué)生白然對武術(shù)就失去了學(xué)習(xí)的興趣，并且可能會產(chǎn)生反感的情緒，因為他們無法在武術(shù)教學(xué)當(dāng)中找到練習(xí)的樂趣。想要改善目前的教學(xué)現(xiàn)狀，需要提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，必須從教學(xué)方法上人手，豐富教學(xué)方法，以創(chuàng)新的方式教導(dǎo)學(xué)生進行練習(xí)。教學(xué)當(dāng)中要以人為本，以學(xué)生的興趣為中心，積極探索更多的實踐方法，讓學(xué)生在練習(xí)當(dāng)中感受到武術(shù)的樂趣以及激動人心的內(nèi)容。唯有做到了改善教學(xué)方法，提升學(xué)生興趣后，武術(shù)教育在普通學(xué)校當(dāng)中才能得到可持續(xù)發(fā)展，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與興趣將影響武術(shù)在每一所學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r與方向。

4 武術(shù)教育在民辦武術(shù)學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略

民辦武術(shù)學(xué)校在新時代的背景之下，需要重新定位學(xué)校的發(fā)展新方向，規(guī)劃出長期的計劃。同時，應(yīng)加強師資結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及品牌的建設(shè)T作。

4.1 重新定位發(fā)展方向，規(guī)劃長遠(yuǎn)方向

在新時代之下，民辦武術(shù)學(xué)校應(yīng)該盡量認(rèn)識信息技術(shù)時代的變化，從而做出學(xué)校長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃，充滿融入信息技術(shù)的內(nèi)容，使得武術(shù)教育更具現(xiàn)代化。具體的規(guī)劃當(dāng)中，應(yīng)對于我國的武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，及對我國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀與未來的趨勢進行調(diào)查分析，從而落實學(xué)校未來五到十年的規(guī)劃。

其次，學(xué)校應(yīng)該加強對本校運營的現(xiàn)狀做調(diào)查，分析本校存在的各種問題，包括軟硬件方面存在的問題，并且就存在的問題結(jié)合當(dāng)前的形勢做出評估，計劃在未來的改善方向。例如，武術(shù)學(xué)校雖然是以武術(shù)為重點，但是學(xué)?？筛鶕?jù)自己的辦學(xué)階級的特點，融入信息技術(shù)的內(nèi)容，融入創(chuàng)新的內(nèi)容，讓學(xué)生在武術(shù)教育當(dāng)中積極探索可創(chuàng)新的因素。同時，在辦學(xué)的時候不可過份的讓武術(shù)教育占用過多的教學(xué)總時長，應(yīng)對學(xué)生進行全面的培養(yǎng)，從而做到以武術(shù)為主打，以全面培養(yǎng)為基本的辦學(xué)內(nèi)容。

4.2 改善師資結(jié)構(gòu)，提升師資質(zhì)量

目前，在武術(shù)學(xué)校當(dāng)中的教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)并不理想，許多師資隊伍代表的學(xué)歷為大專。其次，從調(diào)查中來看，武術(shù)學(xué)校的教師教學(xué)質(zhì)量并不高，存在教師隊伍素質(zhì)差的情況。在許多武術(shù)學(xué)校當(dāng)中，教師的特點就是“嚴(yán)”，對學(xué)生的嚴(yán)教十分嚴(yán)，主要的原因是武術(shù)學(xué)校中的學(xué)生大部分為頑皮的孩子，因此，教師長期下來利用的是嚴(yán)管嚴(yán)控的教學(xué)理念。但是，從教育的角度來看，這種嚴(yán)格的教學(xué)過程，對于學(xué)生的發(fā)展并不一定有利。在新時代的背景之下，需要改善教師結(jié)構(gòu)的不理想情況，盡量提升教師隊伍的高學(xué)歷化，同時，讓在校的教師盡量通過各種學(xué)習(xí)方法提升自己的教學(xué)理念與方法。其次，應(yīng)該加強其他科目的建設(shè)，加強科目教師專業(yè)素養(yǎng)的建設(shè)，讓學(xué)生在武術(shù)之外的其他科目也同樣獲得成功，使辦學(xué)中的武術(shù)化減弱。

4.3 加強武術(shù)學(xué)校的品牌建設(shè)

品牌建設(shè)對于武術(shù)教育的發(fā)展有著重要的影響作用，品牌不僅是企業(yè)的生命命脈，同時也是家長的選擇方向標(biāo)。加強品牌的建設(shè)，也就是在推動武術(shù)教育的事業(yè)發(fā)展，長期而言，對于武術(shù)的再發(fā)展將得到明顯的積極推動作用。

目前，我國許多武術(shù)學(xué)校都借用“少林寺”這樣的字眼來為學(xué)校命名，主要的目的是為了加強武術(shù)學(xué)校的搶眼度以及廣告認(rèn)可度。但是，目前以這樣形式來命名的學(xué)校有很多，對于家長而言有著比較大的選擇困難程度。其次，這種被濫用的品牌形象，長期下去將可能造成負(fù)面的作用。因此，在這種背景之下，加強品牌的建設(shè)不僅是用個別搶眼的關(guān)鍵詞來命名，而更多的是需要樹立獨立的品牌名稱，從內(nèi)在建設(shè)發(fā)展，從教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展方向來加強品牌的建設(shè)T作。此外，品牌建設(shè)過程中，應(yīng)加強在互聯(lián)網(wǎng)媒體的品牌宣傳工作，拋棄過程生硬老套的宣傳影片，以武術(shù)生的內(nèi)涵融入武術(shù)品牌宣傳當(dāng)中，從而拉攏更質(zhì)量的生源，使得武術(shù)教育得到發(fā)展。

5 結(jié)語

綜上所述，我國的武術(shù)教育經(jīng)歷了發(fā)展的高峰，目前轉(zhuǎn)向了衰落的趨勢。武術(shù)教育在現(xiàn)階段有發(fā)展當(dāng)中面向社會具有比較大的挑戰(zhàn)，在新時代的背景之下，應(yīng)該加強對普通學(xué)校以及民辦武術(shù)學(xué)校的武術(shù)教育發(fā)展建設(shè)工作，以各種創(chuàng)新的方法推動武術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻：

[1]張飛.武術(shù)類院校武術(shù)教育發(fā)展對策研究[J].西昌學(xué)院學(xué)報：自然科學(xué)版，2016 （3）：154-156.

[2]湯立許建國60年來學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的嬗變與走向研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2010（4）：449-452.

[3]付成林.文化資本視域下峨眉武術(shù)教育的發(fā)展研究[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2017（12）：4246.

[4]辛娟娟.“全納教育”視域下武術(shù)教育的發(fā)展與定位[J]首都體育學(xué)院學(xué)報，2016（4）：313316.

[5]新華社.習(xí)近平：開創(chuàng)我國體育事業(yè)發(fā)展新局面力口快把我國建設(shè)成為體育強國[EB/OL].http：//www.