主持人語(yǔ)

彭鋒

對(duì)于生活在當(dāng)代的人來(lái)說(shuō)，新媒體藝術(shù)是一種無(wú)法被忽視的現(xiàn)象。新媒體的快速發(fā)展不僅挑戰(zhàn)我們對(duì)于影像的觀看習(xí)慣，而且挑戰(zhàn)對(duì)于藝術(shù)和真實(shí)的一般理解。與傳統(tǒng)藝術(shù)側(cè)重模仿和再現(xiàn)不同，新媒體藝術(shù)直面幻覺(jué)本身，新媒體藝術(shù)直接影響著我們對(duì)現(xiàn)象的理解，對(duì)真實(shí)的理解，甚至對(duì)藝術(shù)理論的理解。這個(gè)專欄是一系列關(guān)于新媒體藝術(shù)的研究理論，也可以說(shuō)是我們對(duì)于新媒體形態(tài)的討論與探索。

關(guān)于游戲與藝術(shù)的話題，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院最近邀請(qǐng)了來(lái)自阿爾弗萊德大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的院長(zhǎng)Gerar Edizel教授來(lái)做過(guò)一次講座，“游戲”這一概念在進(jìn)入文藝復(fù)興與新教改革之后被社會(huì)重新審視并接受為一種普遍合理的人類活動(dòng)，這和藝術(shù)以及哲學(xué)逐漸脫離天主宗教影響幾乎是同一時(shí)期。從那之后，大量的哲學(xué)概念和新的游戲活動(dòng)隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變而誕生，但是這些概念描述的范圍是需要當(dāng)代學(xué)者重新進(jìn)行梳理的，否則站在當(dāng)代觀念的立場(chǎng)上，我們很容易在討論中犯錯(cuò)。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及的發(fā)展已經(jīng)歷了20個(gè)年頭，描述相關(guān)問(wèn)題的理論也不少。不過(guò)，這些理論多數(shù)是對(duì)現(xiàn)象的記錄，尚未闡釋這些現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在邏輯。如果有一個(gè)好的視角去整理所有的媒介影像，就有可能讓影像媒介發(fā)展的歷史變得更加便于記憶，讓事實(shí)變得更加易于理解。這應(yīng)該是梳理媒介影像歷史的基本動(dòng)機(jī)。

新媒介理論藝術(shù)家致力于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)媒介藝術(shù)的邊界，而藝術(shù)理論熱衷于討論這類藝術(shù)實(shí)踐。所以，從事新媒體工作的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)邊界的探索還需要理論的支持，因?yàn)樗囆g(shù)家挑戰(zhàn)邊界的效力來(lái)源于藝術(shù)家身份，而藝術(shù)家身份的獲得建立在藝術(shù)邊界的基礎(chǔ)之上。真正消解藝術(shù)邊界的不是藝術(shù)家，而是工程師。在信息領(lǐng)域，藝術(shù)與非藝術(shù)之間的邊界徹底模糊。當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)不再獨(dú)立于技術(shù)的進(jìn)步，科技為藝術(shù)家提供了新的手段和媒介，擴(kuò)展了藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了以往藝術(shù)難以實(shí)現(xiàn)的美學(xué)追求和審美體驗(yàn)。

此專欄的三篇論文可以給我們提供不同的視角，從藝術(shù)理論的角度來(lái)重新發(fā)現(xiàn)新媒體、藝術(shù)、理論這三者之間的相互的影響，而這種影響力是學(xué)院對(duì)于當(dāng)代新媒體藝術(shù)發(fā)展需要做出的貢獻(xiàn)。

（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）