商越越

摘要：中國革命道德是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的高尚道德形態(tài)，開創(chuàng)了我國倫理道德發(fā)展的新階段。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。在中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新時代的今天，中國革命道德教育對于培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有重要的價值?？朔?dāng)前我國高校大學(xué)生革命道德教育中的問題，深化大學(xué)生對革命道德內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的領(lǐng)會把握，增強(qiáng)革命道德教育實(shí)效性的發(fā)揮是探究新時代大學(xué)生革命道德教育路徑的必然要求。

關(guān)鍵詞：革命道德;大學(xué)生革命道德教育;路徑

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-2589（2019）02-0171-03

黨的十九大報告明確指出：“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！敝袊锩幕俏覀儤淞⑽幕孕诺闹匾慈锩赖率歉锩幕械牡赖戮A，是激勵全國各族人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的重要精神力量，對于我們今天的道德建設(shè)具有重要的意義。

一、時代賦予使命，新時代大學(xué)生革命道德教育的緊迫性

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，而大學(xué)生更是青年中的優(yōu)秀人才，將成為實(shí)現(xiàn)中國夢的中堅(jiān)力量。中國革命道德內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。其中蘊(yùn)含的深刻的價值理念和道德規(guī)范對于今天的道德建設(shè)具有重要意義，特別是其中堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、百折不撓的革命精神、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)對于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的樹立、思想道德素質(zhì)的提升以及良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的指導(dǎo)意義。目前，中國革命道德的價值得到普遍認(rèn)同，對大學(xué)生進(jìn)行革命道德教育也成為普遍共識。但由于受到多重因素的影響，我國大學(xué)生革命道德教育的現(xiàn)狀仍然不容樂觀。主要表現(xiàn)在以下方面。

其一，高校革命道德教育形式單一。高校作為大學(xué)生革命道德教育的主渠道，目前都開設(shè)了相關(guān)課程并取得了一定的成效。但大都只局限于課堂教學(xué)，而且是以公共政治課為主要形式。學(xué)生對于這樣的課程普遍重視程度不夠，接受效果有限，并且理論灌輸本身吸引力不強(qiáng)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響了革命道德教育的效果。

其二，社會環(huán)境復(fù)雜沖淡革命道德教育成果?，F(xiàn)代社會普遍追求的是速度和效率，追求的是時尚和進(jìn)步，很少有人愿意停下來去回顧過去、憶苦思甜，而革命道德恰恰就是這樣一種慢文化。同時社會上經(jīng)濟(jì)利益的誘惑、價值多元的沖擊以及享樂之風(fēng)、奢靡之風(fēng)很容易沖淡大學(xué)生在校革命道德教育的成果。

其三，革命道德的教育價值未被充分挖掘。首先，很多高校并未充分認(rèn)識到革命道德對大學(xué)生道德教育的重要作用，各大高校對革命道德教育的重視程度需要進(jìn)一步提升。其次，革命道德往往具有鮮明的地方特色，但其作為一種教育資源卻是無界限的，現(xiàn)在從高校到專家學(xué)者往往只重視其地方革命道德文化而忽視了整體性和普遍性。最后，對于革命道德我們一直以來強(qiáng)調(diào)其歷史價值，而并未注重挖掘其時代價值，這樣就容易造成大學(xué)生理解接受的困難，難以激發(fā)共鳴。

二、時代呼吁擔(dān)當(dāng)，新時代大學(xué)生革命道德教育的深刻內(nèi)涵

中國革命道德是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命中形成的高尚道德品質(zhì)，是馬克思主義普遍原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，開辟了中國倫理道德發(fā)展的新階段。大學(xué)生革命道德教育是在立德樹人根本目標(biāo)的指引下，將中國革命道德納入高校教育體系，以革命道德不斷啟發(fā)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，提高道德素質(zhì)。

（一）革命道德的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)

中國革命道德以全心全意為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道德理想與實(shí)踐為目標(biāo)，以堅(jiān)韌不拔、百折不撓、艱苦奮斗、誓死前進(jìn)的大無畏革命奮斗精神為重要內(nèi)容。

以共產(chǎn)主義道德理想與實(shí)踐為目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人和革命群眾始終不渝的理想信念，就是建設(shè)社會主義并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論開始，共產(chǎn)主義就成為指引世界被壓迫民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的旗幟。只有社會主義才能救中國，這是從近代鴉片戰(zhàn)爭開始，無數(shù)仁人志士在救亡圖存的運(yùn)動中用生命和鮮血證明的真理。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人和革命群眾為了民族獨(dú)立、人民解放，在兇殘的敵人面前，在冰冷的牢獄里，在子彈穿梭的戰(zhàn)場上，他們不曾猶豫、不曾懷疑、不曾動搖，始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義的理想可以實(shí)現(xiàn)，始終堅(jiān)定維護(hù)國家和民族的利益，始終堅(jiān)決捍衛(wèi)真理與信仰。

以為人民服務(wù)為核心。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是中國革命道德的核心。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨的最鮮明的政治立場。中國共產(chǎn)黨人從來沒有自己的私利，在革命戰(zhàn)爭時期，所有的努力和奮斗都是為了最廣大的人民群眾能夠擺脫被剝削被奴役的命運(yùn)，致力于維護(hù)最廣大人民的根本利益。

以集體主義為原則。中國革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命，要實(shí)現(xiàn)革命的最終勝利就必須具有集體主義的意識。堅(jiān)持集體主義，就是堅(jiān)持個人利益服從國家和集體的利益，以集體利益作為個人利益和集體利益相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在革命戰(zhàn)爭中，無數(shù)仁人志士為了國家和民族的獨(dú)立解放投身革命，用自己的生命詮釋了集體主義的原則。在社會主義改造時期，廣大人民群眾積極響應(yīng)號召，自愿將生產(chǎn)資料交歸合作社，參加集體勞動，也是其踐行集體主義原則的生動體現(xiàn)。

以革命奮斗精神為突出表現(xiàn)。中國革命是在帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫下的艱苦斗爭，中國革命的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了中國革命的殘酷性。中國共產(chǎn)黨人和革命群眾在艱難困苦的革命環(huán)境中，在革命斗爭遭遇挫折的境地時，仍然百折不撓，一往無前，這種大無畏的革命奮斗精神是中國革命道德的重要內(nèi)容和突出表現(xiàn)。自強(qiáng)不息是我們始終傳承的民族精神，獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗無論是過去還是將來，都是我們中華民族實(shí)現(xiàn)自尊、自立、自強(qiáng)的基本立足點(diǎn)。

（二）革命道德的時代價值

要在新時代的歷史條件下繼續(xù)發(fā)揮革命道德的時代價值，就必須不斷與時俱進(jìn)，根據(jù)新的時代特征賦予其新的時代內(nèi)涵。大學(xué)生革命道德教育實(shí)效性的發(fā)揮也必須不斷挖掘革命道德的時代意蘊(yùn)。將革命道德的豐富內(nèi)涵與大學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際相結(jié)合，不斷啟迪思想，教化人心。

志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記對廣大青年寄予厚望，強(qiáng)調(diào)青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。歷史的接力棒終有一天會傳到廣大青年的手上，中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力中變成現(xiàn)實(shí)，這是時代賦予青年的使命和責(zé)任。這就要求廣大青年，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，要把個人理想與國家夢想結(jié)合起來，把個人奮斗與民族復(fù)興結(jié)合起來。堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信我們有能力也有責(zé)任去完成這一使命和重托，心懷祖國和人民，志存高遠(yuǎn)，不懈奮斗。

甘于奉獻(xiàn)，強(qiáng)化服務(wù)意識。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)要強(qiáng)化全社會的責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻(xiàn)意識。奉獻(xiàn)精神是革命先輩道德品質(zhì)的突出體現(xiàn)，是革命道德中的重要內(nèi)容。近些年我國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，道德滑坡現(xiàn)象卻屢見不鮮，部分人成為精致的利己主義者，成為精于計(jì)算的功利主義者。大學(xué)生作為社會中的優(yōu)秀人才，他們的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到國家的整體素質(zhì)，大學(xué)生革命道德教育必須強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識。這就要求當(dāng)代大學(xué)生要力所能及地為別人提供一些幫助，為社會和諧多做一些貢獻(xiàn)，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會。

關(guān)注集體，發(fā)揮社會價值。集體主義是中國革命道德的原則，最核心的就是堅(jiān)持個人利益和集體利益的統(tǒng)一，個人利益要服從集體利益。當(dāng)代大學(xué)生都特別強(qiáng)調(diào)個體獨(dú)立、個性自由，但這必須是在保證集體利益基礎(chǔ)上的突出個性。我們在這個世界上不是孤立存在的，都是以群體的形式存在著，個人形象往往和集體的形象緊密關(guān)聯(lián)。這就要求當(dāng)代大學(xué)生不能以自我為中心，要時時刻刻關(guān)注集體的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，維護(hù)集體的形象和利益，不做有損于集體形象的事情。

艱苦奮斗，培育良好作風(fēng)。中國人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中華民族和中國人民一切成就的取得都是自己獨(dú)立自主、自力更生探索奮斗的結(jié)果，艱苦奮斗是革命道德的重要內(nèi)容。風(fēng)清氣正、政治清明是中國取得一切發(fā)展進(jìn)步的根本保障。當(dāng)代大學(xué)生一直生活在安逸舒適的環(huán)境，受社會環(huán)境的影響還存在一些互相攀比、貪圖享樂的不良習(xí)氣。因此，高校革命道德教育一定要強(qiáng)調(diào)“勞動光榮”“自立自強(qiáng)”“勤儉節(jié)約”的品質(zhì)，同時增加大學(xué)生親身實(shí)踐的機(jī)會，幫助他們養(yǎng)成熱愛勞動、勤儉節(jié)約的習(xí)慣。

三、時代面向未來，大學(xué)生革命道德教育的路徑選擇

（一）提升課堂教育

學(xué)校教育是大學(xué)生獲取知識、提高修養(yǎng)、提升能力的主要途徑，而課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要方式。中國革命道德是思想政治教育的重要內(nèi)容，我們要充分發(fā)揮課堂教育主渠道作用，有目的、有計(jì)劃地向大學(xué)生進(jìn)行革命道德教育，讓他們認(rèn)知革命道德、理解革命道德，發(fā)揮革命道德在其世界觀、人生觀、價值觀培育方面的重要作用。

優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)知革命道德。革命道德對于教師和學(xué)生都是新增加的內(nèi)容，這就要求教師要提前做好備課工作，在自己深刻領(lǐng)會革命道德精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上精選教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容既要全面準(zhǔn)確又要重點(diǎn)突出，既要有理論深度又要深入淺出、易于理解。最重要的是要與當(dāng)今時代特點(diǎn)相結(jié)合講出革命道德的現(xiàn)代意蘊(yùn)，要與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合講出革命道德的價值內(nèi)涵，做出符合其道德實(shí)質(zhì)的現(xiàn)代闡釋。

優(yōu)化教學(xué)載體，促進(jìn)大學(xué)生理解革命道德。教師可以在教學(xué)過程中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和多媒體通過聲音、視頻、圖像等多樣形式來闡釋革命道德，提升課堂的吸引力和感召力。同時新媒體技術(shù)也是可以利用的良好載體，我們可以期望實(shí)現(xiàn)與名校思政教師的在線互動課堂。這樣教師可以從專家學(xué)者授課模式中獲得提升的啟示，學(xué)生也可以感受到一流教師專家的思想深度和授課風(fēng)采，提升課堂效果。

（二）踐行實(shí)踐教育

當(dāng)前我國對大學(xué)生進(jìn)行革命道德教育的方法普遍單一，大學(xué)生對革命道德的了解大多來源于課本，也僅局限于課本，很難激發(fā)共鳴。因此，組織大學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，在親身實(shí)踐中深化對于革命道德的理解顯得尤為重要。開展形式多樣的社會實(shí)踐活動是對大學(xué)生進(jìn)行革命道德教育的重要路徑，能夠使大學(xué)生在實(shí)踐活動中感悟革命道德，傳承革命精神。

組織參觀學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生體悟革命道德。組織紅色旅游是在社會的不斷發(fā)展中對人們進(jìn)行革命道德教育的有效途徑。通過讓大學(xué)生參觀革命舊址，觸摸革命文物，傾聽革命故事，進(jìn)而充分感悟革命先輩們在革命歲月中形成的革命道德。它不僅可以讓大學(xué)生親眼看到，而且可以讓他們身臨其境地感受到革命戰(zhàn)爭年代的艱難和困苦，可以讓大學(xué)生重溫歷史，讓枯燥乏味的道德教育變得生動形象，從而激發(fā)他們的愛國熱情和集體主義精神。

組織實(shí)踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)革命道德。引導(dǎo)大學(xué)生參加豐富多彩、形式多樣的實(shí)踐活動也是對其進(jìn)行革命道德教育的有效途徑。在學(xué)習(xí)之余，可以鼓勵大學(xué)生參加一些紅色社團(tuán)組織，讓大學(xué)生在參與社團(tuán)的活動過程中受到教育;在革命紀(jì)念日，可以組織大學(xué)生去革命烈士陵園敬獻(xiàn)花籃，讓他們在緬懷先烈的過程中，接受內(nèi)心道德的洗禮;還可以組織大學(xué)生開展有關(guān)革命道德的征文活動，讓他們在文字表達(dá)中升華感情。這些都是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行革命道德教育的有效形式。

（三）開展榜樣教育

革命道德形成于新民主主義革命和社會主義革命的偉大實(shí)踐中，彰顯于革命先輩前仆后繼、一往無前的光輝事跡中，他們的理想信仰、道德品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。老一輩革命英雄和當(dāng)代道德模范是革命道德的現(xiàn)實(shí)彰顯者和優(yōu)秀傳承者，向榜樣致敬、向榜樣學(xué)習(xí)，是對大學(xué)生進(jìn)行革命道德教育的有效途徑。

講好革命榜樣故事，深化大學(xué)生認(rèn)同革命道德。革命先輩為了實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和人民解放艱辛探索、前赴后繼，將自己的青春和熱血投入到國家的革命和建設(shè)之中，他們身上體現(xiàn)出的革命精神和革命道德需要一代代傳承。我們可以通過組織走訪革命先輩，聽他們講革命故事，講領(lǐng)袖的故事、戰(zhàn)士的故事、群眾的故事，傾聽他們親身經(jīng)歷的事件及感受，通過這些真實(shí)的故事深切感悟革命道德。這些革命先輩的光輝事跡和其中滲透的革命道德可以激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情，喚起集體意識，使大學(xué)生認(rèn)識到個人的成長前途同國家的命運(yùn)息息相關(guān)，從而努力為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和世界和平貢獻(xiàn)一分力量。

學(xué)習(xí)當(dāng)代道德模范，鼓舞大學(xué)生傳承革命道德。當(dāng)代道德模范是革命道德在現(xiàn)代社會傳承的最好體現(xiàn)。整個社會良好道德風(fēng)尚的形成需要我們每個人道德素質(zhì)的提高，而道德模范的示范作用對于提高個人的思想道德素質(zhì)起著重要作用。道德模范是在社會發(fā)展過程中所形成的道德楷模，他們?yōu)樯鐣暮椭C發(fā)展和有序運(yùn)行做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他們的身上閃爍著道德的光輝和人性的光芒。他們身上的愛崗敬業(yè)、助人為樂、誠實(shí)守信、懲惡揚(yáng)善的精神都對大學(xué)生有深刻的教育價值。

（四）鼓勵自我教育

自我教育是鼓勵大學(xué)生按照社會教育要求自己教育自己，自己做好自己的思想工作，實(shí)現(xiàn)思想升華。思想政治教育的目的歸根到底是要靠自我教育來完成的。自我教育實(shí)際上就是自己教育自己，實(shí)現(xiàn)自我完善。大學(xué)生革命道德教育的效果也只能通過大學(xué)生自己的思想升華和道德提升來體現(xiàn)。

鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對于革命道德的內(nèi)化于心。大學(xué)生在對革命道德有了初步認(rèn)識之后，如果能夠產(chǎn)生共鳴就會自主地不斷學(xué)習(xí)，加深認(rèn)識和理解，閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)就是大學(xué)生自己進(jìn)行自我教育的重要手段。經(jīng)典文獻(xiàn)不僅能夠豐富人的理論知識，而且能夠豐富人的精神世界，使人力量倍增。比如《新民主主義論》《論持久戰(zhàn)》等理論性著作能讓我們感受到老一輩無產(chǎn)階級革命家高超的馬克思主義理論素養(yǎng)和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰;《紅巖》《紅日》等經(jīng)典書目再現(xiàn)了革命者堅(jiān)韌不拔、誓死前進(jìn)的革命奮斗精神。這些都是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行革命道德自我教育的良好素材。

鼓勵學(xué)生自覺踐行，實(shí)現(xiàn)對于革命道德的外化于行。大學(xué)生在對革命道德的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)有了深刻的認(rèn)識理解之后，如果能夠達(dá)到對其的價值認(rèn)同，那就會自己對自己的思想和行為進(jìn)行反思。自己在思想上是否達(dá)到了革命道德的要求，自己在行動上是否踐行了革命道德的要求，自己在哪些方面需要繼續(xù)保持，在哪些方面需要不斷努力。思想是行動的先導(dǎo)，學(xué)會反思就是進(jìn)步的開始。在踐行革命道德的過程中又會加深理解，不斷深化對革命道德的認(rèn)識，達(dá)到知行合一。

四、結(jié)語

中國革命道德是在革命斗爭的偉大實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德，其特有的精神品質(zhì)和道德要求能夠給當(dāng)代大學(xué)生以思想的激勵和行動的啟發(fā)。我們探究大學(xué)生革命道德教育的路徑就是希望拓展當(dāng)前我國大學(xué)生革命道德教育的方法途徑，增強(qiáng)革命道德教育的實(shí)效性的發(fā)揮，最終能夠深化大學(xué)生對革命道德內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的領(lǐng)會把握，提升我國當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化于心、外化于行。

（責(zé)任編輯：宋佳）