摘 要:公共管理研究中,確保各學(xué)者取得廣泛的話語共識,是促使學(xué)科進(jìn)步的源動力。但如缺乏創(chuàng)新話語,學(xué)科的發(fā)展則難以跟進(jìn)時代的步伐?;诖?,本文首先以公共管理研究為例,對共識話語和創(chuàng)新話語應(yīng)用面臨的問題進(jìn)行了分析。其次,重點(diǎn)探討了共識話語和創(chuàng)新話語的融合方法。
關(guān)鍵詞:公共管理;共識話語;創(chuàng)新話語
前言
同一學(xué)科的研究對象處于不斷變化的過程中,研究對象不同,話語同樣不同。共識話語、創(chuàng)新話語,均為公共管理研究中的主要話語類型。所謂共識話語,指能夠應(yīng)用于實(shí)踐,并指導(dǎo)實(shí)踐的話語。所謂創(chuàng)新話語,則指基于現(xiàn)實(shí)及未來所創(chuàng)造的話語。為使學(xué)科得到長遠(yuǎn)的發(fā)展,共識話語與創(chuàng)新話語缺一不可。
一、公共管理研究中共識話語和創(chuàng)新話語應(yīng)用面臨的問題
(一)話語格局多元化
馬克思主義認(rèn)為,社會存在決定社會意識。中國社會經(jīng)濟(jì)、政治與文化的不斷發(fā)展,以及人口數(shù)量的增多,使得人類價值觀之間差異逐漸拉大。不同價值觀之間的矛盾,是導(dǎo)致沖突出現(xiàn)的主要原因[1]。陳舊、迂腐思想的存在,是導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究止步不前的關(guān)鍵因素。開放的社會風(fēng)氣,為公共管理研究創(chuàng)造了良好的環(huán)境,但同時也使得話語格局呈現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)。共識話語為主流價值觀的承載體,該類話語需具備一定的群眾基礎(chǔ),方可使根基得以加深。但在話語格局多元化的今天,共識話語的立足難度明顯加大。多方的否定、推敲以及驗(yàn)證,使得原有的共識話語逐漸被推翻,話語的影響力逐漸喪失。可見,為提高公共管理研究水平,確保共識話語能夠得到認(rèn)可,并對創(chuàng)新話語進(jìn)行拓展應(yīng)用較為重要。
(二)中西文化融合化
談及公共管理學(xué),多數(shù)學(xué)者均認(rèn)為,中國的公共管理學(xué)為舶來品,需了解其歷史演變,使中西文化相互融合,方可使共識話語得以產(chǎn)生,為創(chuàng)新話語的出現(xiàn)提供動力[2]。公共管理學(xué)認(rèn)為,共識話語為理論的一種,應(yīng)能夠指導(dǎo)實(shí)踐。為確保其功能得以發(fā)揮,對共識話語進(jìn)行修訂與完善是關(guān)鍵。為使中國的公共管理保持生機(jī)與活力,需首先保證共識話語與創(chuàng)新話語處于平衡狀態(tài),保證兩者能夠此消彼長,共同進(jìn)步。共識話語的存在,表明我國公共管理領(lǐng)域的研究人員,存在著相互溝通與了解的傾向,同時也表明,中西方文化之間存在著融合的可能。但就目前的情況看,我國公共管理領(lǐng)域所提出的共識話語,仍存在著“本土化”嚴(yán)重的問題,與西方文化鮮有溝通,創(chuàng)新話語的產(chǎn)生極其困難??梢?,為使共識話語與創(chuàng)新話語能夠以平衡的狀態(tài)存在,使中西方文化相互融合較為重要。
(三)學(xué)術(shù)話語創(chuàng)新化
中國社會經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展,為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供了土壤。近年來,隨著學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展水平的提高,以及學(xué)術(shù)包容性的不斷增強(qiáng),各學(xué)科學(xué)者的數(shù)量明顯增多。因部分學(xué)者缺乏社會責(zé)任感,不良風(fēng)氣及學(xué)風(fēng)盛行。公共管理研究中,憑空捏造的話語,往往難以取得普遍的共識,因此,共識話語必然難以產(chǎn)生。如過度追求創(chuàng)新,共識話語的產(chǎn)生難度也將明顯加大。可見,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域魚龍混雜的時代,公共管理研究者有必要對學(xué)風(fēng)進(jìn)行糾正,將共識話語與創(chuàng)新話語相互結(jié)合,使學(xué)術(shù)話語的創(chuàng)新化水平得到提高。長期以來,中國公共管理領(lǐng)域一直以“追隨者”的心態(tài),構(gòu)建相應(yīng)的話語體系,毫無創(chuàng)新,迷信與盲從現(xiàn)象嚴(yán)重。未來,為使中國公共管理研究水平得以提高,摒棄盲從思想極為重要。
二、公共管理研究中共識話語和創(chuàng)新話語的融合方法
(一)注重多元化的話語格局
公共管理研究中,為使共識話語和創(chuàng)新話語能夠相互融合,注重多元化的話語格局較為重要。而達(dá)到上述目的,首先應(yīng)對共識話語進(jìn)行重新驗(yàn)證,其次則應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的時代特點(diǎn),對話語進(jìn)行創(chuàng)新,使創(chuàng)新話語得以形成。所謂創(chuàng)新,并非“另起爐灶”。公共管理領(lǐng)域的創(chuàng)新,并非意味著完全拋棄原有的共識話語。簡言之,對共識話語進(jìn)行重新驗(yàn)證的過程中,應(yīng)去粗取精,去偽存真,對經(jīng)實(shí)踐證實(shí)有效的部分進(jìn)行保留,使創(chuàng)新話語擁有一定的理論基礎(chǔ),使其應(yīng)用價值得以提升。共識話語和創(chuàng)新話語的融合過程中,公共管理研究者應(yīng)加強(qiáng)對自我需求問題的重視。多元化的話語格局下,應(yīng)排除共識話語中與主流價值觀相背離的部分,保證創(chuàng)新話語符合當(dāng)前的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài),以確保其能夠?yàn)樯鐣蛹{,使話語創(chuàng)新的價值得到體現(xiàn)。
(二)將中西方文化有效結(jié)合
經(jīng)濟(jì)以及文化全球化的發(fā)展,使得中西方文化相互撞擊,文化與文化間的異同逐漸呈現(xiàn)。為提高公共管理研究領(lǐng)域各學(xué)者的話語權(quán),應(yīng)首先確保共識話語、創(chuàng)新話語能夠于不同的文化背景下應(yīng)用。自沃爾多與西蒙爭論以來,公共管理領(lǐng)域進(jìn)入了分裂的時代,學(xué)術(shù)性的共識話語,目前尚未重新建立。不同文化環(huán)境下,學(xué)者之間的溝通,存在較大的難度。上述狀態(tài)下,我國公共管理領(lǐng)域的學(xué)者,應(yīng)加強(qiáng)對中西方文化融合問題的重視,對西方文化與中國文化相似的部分進(jìn)行提取,將其納入當(dāng)前的話語體系之中,使中西方文化以語言為承載體而相互融合,跨越學(xué)術(shù)領(lǐng)域的鴻溝,提高我國公共管理領(lǐng)域的發(fā)展水平。值得注意的是,針對中西方文化中難以融合的部分,各學(xué)者應(yīng)對共識話語進(jìn)行調(diào)整,求同存異,使文化與文化之間的差異得以體現(xiàn),使不同文化的精髓得以顯示。
(三)達(dá)成共識的同時予以創(chuàng)新
公共管理研究中,僅僅達(dá)成話語共識遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足時代的發(fā)展要求,對話語進(jìn)行創(chuàng)新,為長期的任務(wù)。對此,我國公共管理研究人員,應(yīng)有效剔除毫無共識的獨(dú)白話語,對學(xué)術(shù)領(lǐng)域的歪風(fēng)邪氣進(jìn)行糾正。針對難以達(dá)成共識的話語,應(yīng)避免其存在。當(dāng)話語達(dá)成共識后,則需及時對其進(jìn)行驗(yàn)證,判斷話語有無漏洞。隨著時代的進(jìn)步,以及學(xué)術(shù)領(lǐng)域的不斷發(fā)展,共識話語需不斷更新,形成創(chuàng)新話語,促進(jìn)知識進(jìn)步,進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義發(fā)展觀認(rèn)為,事物處于“螺旋式上升,波浪式前進(jìn)”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下,發(fā)展是永恒的,發(fā)展是推動生產(chǎn)力進(jìn)步的主要動力。公共管理研究人員,應(yīng)以馬克思主義發(fā)展觀為基礎(chǔ),對共識話語進(jìn)行創(chuàng)新,對創(chuàng)新話語進(jìn)行再次驗(yàn)證,使其得到共識,持續(xù)性的提高我國的學(xué)術(shù)研究水平。
結(jié)束語
綜上所述,本文對公共管理研究中共識話語和創(chuàng)新話語的研究,為兩類話語的融合提供了保證,為我國各學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。未來,建議公共管理研究人員從話語格局、中西文化、話語創(chuàng)新三方面入手,保留共識話語,豐富創(chuàng)新話語,全面提高我國的學(xué)術(shù)研究水平。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介:
萬羿孜;性別:女;出生年月:198811;籍貫:浙江余姚;民族:漢;最高學(xué)歷:公共管理碩士。
(作者單位:西北大學(xué)公共管理學(xué)院)