小議二酉藏書

雷生友

解讀五溪文化，必須全面了解二酉藏書的點點滴滴。二酉藏書不僅僅是傳承了諸子百家文化的精髓，更重要的是彰顯了士人的大愛精神，以及這種守望文化園地噴薄而出的精神力量。二酉藏書值得我們深思、探究。

二酉藏書，是士子反強暴反文化專制的歷史產物。

商鞅變法的結果，弱秦迅速崛起。秦國去弱至強，諸侯驚懼。孝公洗涮國恥。秦王贏政奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周亡諸侯?！傲醍?，四海一”。

嬴政自以為其豐功偉績無人能及，甚至超過了三皇五帝。因此，嬴政首創(chuàng)皇帝制度。“書同文，車同軌，行同倫”，這是秦始皇鞏固統(tǒng)一的大舉措。焚書坑儒，思想文化專制的極權政治，使儒家文化遭受空前的劫難。為挽救傳統(tǒng)文化，普天之下有血性的的有識之士人，冒著滅族的危險，斗智斗勇，把上千簡牘，千里迢迢，從北方運到江南水鄉(xiāng)沅陵，秘密地藏于二酉山洞。秦亡漢興，方得以重見天日。

關于焚書坑儒這個問題，當一分為地看。天下初定，人心不一。六國舊貴不愿退出歷史舞臺，企圖東山再起，卷土重來。人心思變。這無疑嚴重威脅新王朝的安全。對此，雄才大略而且膽識過人的秦始皇，應該很清醒地認識到了問題的嚴重性和可怕性。為此，他采納了丞相李斯的建議，義無反顧地下令焚書，并果斷地處死了妄議朝政，蠱惑人心的儒生，以此震攝天下。焚書確實過左了，摧殘了文化，拑制了思想，壓抑了人性。但關于農業(yè)、醫(yī)學、種樹、占卜和秦書等未予焚毀，而是嚴加保護，創(chuàng)新發(fā)展。

秦國高舉法家大旗，崇尚武力，以暴制暴。秦國認為武力可以征服一切。其實并非如此。治人治心為上，治身為下。天下統(tǒng)一，仍如法炮制，必適得其反。這種極權式的專制統(tǒng)治，必滋生腐敗，產生暴政?！白迩卣咔匾玻瑴缌鶉吡鶉玻翘煜乱病币徽Z道破天機。

正因為秦之暴政，所以，才有“天下苦秦久唉”。于是，就有陳勝、吳廣“揭竿而起，斬木為兵”，“伐無道，誅暴秦”。秦十五而亡，天下人笑唉！

二酉藏書，家喻戶曉，天下盡知。如果沒有始皇的焚書，焉有士人的二酉藏書。凡事都有兩面性，不一而足。因為矛盾的雙方在一定的條件下可以相互轉化，既對立又統(tǒng)一。好心辦錯事，壞事變好結果。其道理如此。

還有始皇坑儒，是對事不對人。天下儒生，被坑者概率極小，是在分清皂白的大前提下，所坑的是對朝廷對新政權心懷敵意的儒生?？尤宓拇驌裘娌⒉淮?。其實，始皇還是善待士人的，也起用儒生參政。李斯其實是貨真價實的通儒士人，得以高就，官至丞相。從中央到地方，儒生為官并不罕見，比比皆是。所以，始皇焚書坑儒是有原因的，也是迫不得已。始皇的苦衷，誰人能知呵。

二酉藏書，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了條件。為儒家登上政治舞臺奠定基礎。

秦亡漢興，儒家得以施展拳腳，迅速崛起。漢初采用道家的“無為而治”六十多年，取得了較大的成效。但也出現了問題。主要是王國勢力膨脹，威脅中央。強悍的匈奴侵擾大漢，對大漢構成嚴重的威脅。土地兼并愈演愈烈，社會矛盾激化。道家的“無為而治”已陷入困境。在這樣的歷史背景下，“有為”成為最高統(tǒng)治者必須考慮的問題。大儒董仲舒審時度勢，對儒學加以改造，汲取諸家精華，創(chuàng)立了新儒學。新儒學最大的亮點是“外儒內法”。剛柔相濟，禮法并重，內外合一。敢于創(chuàng)新的漢武帝，急于實現天下大一統(tǒng)，強化皇權，加強中央集權，治內弱外。所以，當下首要的問題是解決思想上的統(tǒng)一。這樣，才能達到政治上的統(tǒng)一。董仲舒的新儒學正中漢武帝的下懷，是及時雨，是治心的良藥。儒學因其潛在的內力和強大的生命張力，產生了前所未有的政治效應、社會效應?！傲T黜百家，獨尊儒術”成為儒學政治入門，思想入室的金鑰匙。儒家揚眉吐氣了，煥發(fā)出勃勃的生機。至于，董仲舒為什么要禁絕諸子之術，也不難理解。

《漢書.董仲舒?zhèn)鳌氛f清了這個原因。董仲舒“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”。上聞之大喜，納而用之。關鍵是董仲舒的思想主張，對于扭轉內外松馳的局勢十分有利，深得漢武帝的賞識。

禁諸子之術，的確有扼殺諸子思想的殘忍一面。反過來看，刺激了諸子之術的反思。欲逞強霸道，必創(chuàng)新自強。所以，中國傳統(tǒng)文化雖經歷了挫折，劫難，卻從未中斷，表現出頑強的生命力。董仲舒的本意是讓儒學大放光彩，形成一種“眾星捧月”的思想格局。格局的核心是儒學，儒學是中國思想潮流的主流，居于統(tǒng)治地位。僅靠打壓諸子之術，確立不了儒學的主導地位。只有汲取各家之長，為儒學注入新的血液，儒學才有絕對優(yōu)勢，才會魅力無限。

二酉藏書留給世人的啟示。

始皇厲行思想專制，壟斷文化教育的極端主義思想，不僅鞏固不了統(tǒng)治，反而激化了社會矛盾。這種殺雞取卵的過激手段，其必然結果是雞死卵盡，無卵可取。

二酉藏書繼往開來，承上啟下，體現了文化興國，文化強國的顛撲不變的真理。二酉藏書表現了文化的強大的內在潛力，產生了巨大的社會效應。二酉藏書，淋漓盡致地展示了士人不畏強權、暴力，不怕犧牲的精神。思想上的與時俱進尤其重要。最可怕的是思想落后。思想文化專制，逆歷史潮流而行，必然會被歷史的潮流堙沒，落得“身死人手，為天下人笑”的下場。

弘揚民族文化，鑄就民族精神，天下士人責無旁貸，義不容辭。

二酉藏書，是珍貴的人文資源，要全力保護好。也是旅游經濟的一張不可或缺的歷史名片。沅陵旅游經濟引人囑目的是獨特的人文資源。二酉藏書彌足珍貴。