吳關(guān)

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華傳統(tǒng)文化更是幾千年來指導(dǎo)世世代代的中華兒女立身處世的道德標(biāo)準(zhǔn)。中華傳統(tǒng)禮儀文化的核心內(nèi)容指導(dǎo)人為人處世、治國為政、修身立德，對大學(xué)生的德育教育有很大的幫助作用。將中華禮儀文化融入高校的德育教育中，對增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同感有不可估量的作用。但是由于當(dāng)前我國有很多高校沒有意識(shí)到中華禮儀文化在高校德育教育中發(fā)揮的重要作用，導(dǎo)致出現(xiàn)中華禮儀文化在高校德育教育中不受重視的現(xiàn)象發(fā)生。

關(guān)鍵詞：中華禮儀文化；高校德育教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化囊括了中華民族幾千年發(fā)展歷史中的思想文化、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)和禮儀文化等多個(gè)方面，是中華文化的集中體現(xiàn)。其中中華禮儀文化更是對高校德育教育有著寶貴的借鑒意義，是教育的文化寶庫，對培育德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生具有幫助作用。當(dāng)前在我國，傳統(tǒng)禮儀文化在高校德育教育中并未發(fā)揮其應(yīng)有的作用這是由于高校德育教育缺乏前瞻性、針對性和時(shí)效性。高校要重視這種現(xiàn)象并進(jìn)行反思改進(jìn)。

一、中華禮儀文化融入高校德育教育的意義

（一）樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀

大部分大學(xué)生都是在大學(xué)階段逐漸建立起自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的，在大學(xué)階段，學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自身的價(jià)值所在和價(jià)值追求。高校要做的就是在這一階段加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育，幫助學(xué)生建立正確的、積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。中華禮儀文化中的“禮”正是核心，禮和德互為表里，禮是德的物質(zhì)載體，德是禮的精神內(nèi)涵，二者互相補(bǔ)充促進(jìn)。中華禮儀文化中包含的關(guān)于為人處世、修身齊家治國平天下的道理和原則對大學(xué)生來說有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)意義。這對大學(xué)生樹立正確的三觀具有指導(dǎo)和引導(dǎo)意義。

（二）樹立明確的政治信念

中華傳統(tǒng)文化中的一些政治思想也能對當(dāng)今大學(xué)生的政治觀、政治信念和政治態(tài)度產(chǎn)生影響。例如孔子所提倡的以德治國的治國思想。將這些思想觀念融入高校的德育教育中，能引導(dǎo)大學(xué)生的政治信念和政治態(tài)度更加堅(jiān)定而積極。高校對大學(xué)生的德育和禮儀的培養(yǎng)是促進(jìn)我國大學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑，通過此途徑可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自信心并引導(dǎo)學(xué)生樹立政治自信、文化自信。

二、當(dāng)前我國高校在將中華禮儀融入德育教育工作中存在的問題

（一）重視程度低 忽視文化禮儀教育

改革開放使西方文化大量涌入中國，中西方文化在中國這片土地上交流、碰撞，新一代中國人在多元文化的熏陶下長大，在潛移默化中受到外國文化的影響很多，導(dǎo)致當(dāng)代青年人對中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)不夠深刻。另外，高校在德育和傳統(tǒng)文化方面的教育較為缺失，長此以往，多種因素共同導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化教育缺失。高校對學(xué)生傳統(tǒng)教育的缺失很大程度上還與文化自信的缺失有關(guān)。相比之下學(xué)校的管理者更重視學(xué)科建設(shè)、課程發(fā)展、人才培養(yǎng)等方面的發(fā)展，這使得傳統(tǒng)文化教育在高校教育體系中的地位十分尷尬。殊不知傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著學(xué)習(xí)、生活乃至做人的道理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華在今天也能給人以啟示和教育?！敖⒌缆纷孕拧⒗碚撟孕拧⒅贫茸孕?、文化自信”已經(jīng)被寫入黨章，可見樹立文化自信、加強(qiáng)高校文化禮儀教育的重要性。

（二）禮儀教育形式化

當(dāng)前我國一些高校中的禮儀教育只停留在形式上，并沒有真正發(fā)掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只在必要的時(shí)候教授學(xué)生一些應(yīng)用技巧，如公務(wù)員禮儀、酒店管理等相關(guān)專業(yè)的禮儀，僅局限于從事相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)，并未使全體學(xué)生都受到傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶。這種形式化、快餐化的禮儀從長遠(yuǎn)看是不利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入理解的。

三、將中華禮儀文化融入高校德育教育的路徑探索

（一）緊抓課堂教學(xué)

要想將中華禮儀文化真正融入高校的德育教育，就要把禮儀文化放進(jìn)大學(xué)課堂。把禮儀課設(shè)置成必修課，使之成為每一個(gè)大學(xué)生必須掌握和運(yùn)用的一門課程。用禮儀文化約束和規(guī)范學(xué)生的行為，致力于通過禮儀文化的教學(xué)，提高大學(xué)生的整體素質(zhì)和思想道德水平，為建設(shè)文明校園、文明社會(huì)作出貢獻(xiàn)。禮儀文化進(jìn)課堂還可以將禮儀文化編寫進(jìn)課本，書面化的禮儀文化能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生和全社會(huì)對中華傳統(tǒng)禮儀文化的重視。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化的傳播方式

傳統(tǒng)的禮儀文化傳播方式之所以傳播速度和效率低，很大程度上是由于傳播方式守舊，僅停留在口耳相傳的層面上，對新時(shí)代的年輕人來說，這種口耳相傳的傳播文化的方式枯燥、死板且無趣。這種情況下教師就要通過使用其他傳播文化的手段途經(jīng)來吸引學(xué)生的注意力和興趣?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化在新時(shí)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)創(chuàng)造了條件。依托新媒體等載體和平臺(tái)，高?？梢耘c時(shí)俱進(jìn)地給大學(xué)生提供多樣化的了解、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的途徑。如在電子閱覽室中推廣介紹傳統(tǒng)禮儀文化的書籍和雜志、創(chuàng)建禮儀文化交流社團(tuán)或QQ群，這些新穎的文化傳播方式更能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，更容易被大學(xué)生接受。學(xué)校還可以舉行與傳統(tǒng)禮儀文化相關(guān)的主題活動(dòng)或比賽，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參與進(jìn)來，從豐富多彩的線下或線上的活動(dòng)比賽中感受傳統(tǒng)禮儀文化的魅力，讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶。

結(jié)語

總而言之，將中華傳統(tǒng)禮儀文化融入高校的德育建設(shè)工作是新時(shí)代發(fā)展的要求，青年學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r、思想道德品質(zhì)等都與國家未來的發(fā)展密切相關(guān)。做好高校德育工作，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提高中華文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的必然之舉。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃紅立.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)德育工作研究[D].湖南大學(xué)，2013.

[2]孫曉琦.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2017.

[3]羅加強(qiáng).新時(shí)期學(xué)校德育傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究[D].中南民族大學(xué)，2015.