岱頂四大奇觀

王婷

岱，是泰山的別稱。泰山是中國十大名山之一，自古以來有無數(shù)文人墨客與于泰山之巔留下千古名篇。泰山以奇絕秀麗的風(fēng)景聞名于世，怪石、勁松、云霧都是造物主賦予泰山的獨(dú)有特征，無論泰山的哪種景色，都有一種超凡脫俗之美。泰山一直被古代歷代帝王視為“神山”，是中國古代文化的一個(gè)縮影，也是不屈的中華民族精神的象征。自古以來，先后有多位帝王于泰山封禪，也有不少文人騷客在泰山上感悟天地與自然，所創(chuàng)作的作品對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

泰山作為五岳之首，在中國史書中早有記錄，泰山不僅風(fēng)景俊秀，引人入勝，遺留下來的各種古跡更使眾多游客流連忘返，使人不禁感嘆造物主之神奇。近些年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，泰山不僅吸引著眾多的國內(nèi)游客，也有不少外國游客慕名而至。無論是哪種國籍的人，待其登上泰山之后就自然而然地理解杜甫的那句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的深層含義，在現(xiàn)代社會(huì)，這種豪情也是中國大國氣象的一種體現(xiàn)，更化作是每一位中國人油然而生的自豪之感。

毛主席曾經(jīng)說過，“不到長城非好漢！”那么不登頂泰山豈不是也非好漢？岱頂，也就是泰山山頂，是每一位到泰山游覽者的心之所往之地。不論見識(shí)到了哪一種奇觀，都會(huì)使人不僅感嘆我國大好河山的壯麗，置身于泰山奇觀中，心中自然也會(huì)有一番感悟，那種情感并不是寥寥數(shù)筆可以抒發(fā)的，只有親自登頂泰山，才會(huì)領(lǐng)略到泰山風(fēng)景之奇絕，自身之渺小。它既不像江南風(fēng)景那樣纏綿，更不像西北大漠那樣粗?jǐn)U，它只是讓你驚嘆自然的神奇，給人最為直觀的感受是自然的大氣凜然，變幻莫測(cè)，你看不透它也同樣讀不懂他，只能默默站在原地，仰視它、崇拜它，在多種復(fù)雜情感交融中體會(huì)到一種生命之美。

在登山過程中，每邁出一步，都是對(duì)人的意志力與身體素質(zhì)的考驗(yàn)，這個(gè)過程也是感悟自然與生命之美的過程。在登上山頂之時(shí)，每一位游客的內(nèi)心無疑不充斥著滿足感與自豪感。

泰山以四大奇觀聞名海內(nèi)外，這四大奇觀一般也被稱為岱頂四大奇觀，即泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。

泰山日出最是動(dòng)人心弦，也是泰山人們最為熟知的一處景觀，但泰山日出并不是隨時(shí)都能欣賞到，而是要有堅(jiān)定的信念、足夠的耐心才得以一觀。紅日東升之時(shí)，當(dāng)?shù)谝豢|陽光破云而出，拉開清晨的序幕逐漸拉開，其顏色逐步呈現(xiàn)不同的色彩，由漆黑轉(zhuǎn)變?yōu)轸~肚白、再轉(zhuǎn)向紅色，最后當(dāng)陽光完全突破云層的阻滯，整個(gè)天空就會(huì)呈現(xiàn)耀眼的金黃，這時(shí)映入眼簾的都是那萬丈霞光，在霞光稍微退去，一輪紅日就騰空而上，太陽的光輝喚醒了沉睡之中的世界，喚醒了自然界的一花一草一木，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，這是一幅極為難得的絕妙圖畫，這一變化只有親自站在泰山頂上才會(huì)領(lǐng)略的到。若將在別處觀賞到的日出景致比喻為嬌羞的少女，雖然極美，但總是少了幾分韻味，泰山則不然，它就像是一位下凡的仙女，婀娜多姿，但是卻不可觸及，不敢高聲說話，恐驚擾了姿態(tài)變化萬千仙子。大自然就像是一個(gè)魔術(shù)師，將無數(shù)的變化展現(xiàn)在你眼前，但即使就在眼前，你也并摸不透她是如何用一雙巧手變換出了這般美景。岱頂觀日歷來是古代文人墨客向往之地，也留下了諸多流傳千古的文學(xué)作品，例如元代詩人張養(yǎng)浩《登泰山》中就有對(duì)岱頂觀日的描述：

詩人歷經(jīng)一番登山之苦之后，終于伴著清風(fēng)一舉登上了南天門，目睹了泰山日出這一壯麗風(fēng)景，心中頓生一種渺小之感，感慨之前自己的狹隘與淺薄，但更多的是對(duì)美好生活的向往以及對(duì)祖國大好河山的熱愛。

岱頂四大奇觀之一的云海玉盤，其最佳觀賞日期是夏秋兩季的雨后，若游覽日期與該日期差距較大，那么極有可能乘興而來，敗興而歸。當(dāng)這一時(shí)期你漫步于泰山山頂，環(huán)視周遭景物不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)泰山與周圍群峰都籠罩著一層云霧，只有個(gè)別山巒能隱約看清本來面目，若這是看到同樣是賞景而來的游客，移動(dòng)之間就好似踏著祥云，如夢(mèng)似幻，整個(gè)人仿佛置身于仙境。利用科學(xué)原理進(jìn)行解釋就是雨后空氣中水含量大幅度提升，溫度的提升使空氣中的水蒸氣大量流失，且由于山巒之間聯(lián)系緊密，云霧難以散去，在無風(fēng)的情況下，白云平鋪在天空之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如同一個(gè)玉盤一般，美不勝收。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，群山被云霧吞沒，只有個(gè)別山頭隱約可見，如同蓬萊仙島一般。這個(gè)時(shí)候如果有一陣風(fēng)吹來，云霧會(huì)隨著風(fēng)流動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就如同一塊漂浮著的絲帶，這時(shí)被云霧籠罩的山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但大多數(shù)山峰還隱匿在云霧之中，讓人難以得窺真面目，好似蒙上面紗的少女一般，讓人有一探究竟的欲望，想知道那面紗地下是何種美麗的容顏。當(dāng)風(fēng)力逐漸加大，大部分云霧就會(huì)隨著風(fēng)擺動(dòng)，就像一條騰飛的巨龍，沖天而起，在云海之間翻騰，這種壯麗的景色令人畢生難忘。

岱頂四大奇觀之一的晚霞夕照也極為奇絕。雨過天晴后，時(shí)至傍晚，日落西山，漫步于泰山山頂，抬頭望去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)朵朵白云似山巒一般起伏，這時(shí)夕陽的余暉穿破云霧，任意傾撒在人間，將遠(yuǎn)處的山巒也鍍上一層金黃的顏色，如珍寶發(fā)出的光芒一般，這般瑰麗的景色令人目光舍不得離開半分，當(dāng)落日隱沒西山，晚霞夕照這一奇觀才會(huì)消失不見。

黃河金帶也是岱頂四大奇觀之一。黃昏時(shí)分登頂泰山，登高望遠(yuǎn)，環(huán)視整個(gè)泰山就會(huì)發(fā)現(xiàn)在泰山的西北部，層層山巒的掩映之下，存在一條金黃色的飄帶，就如同黃河一般環(huán)繞在群峰之間，且閃閃發(fā)光，古人稱這種現(xiàn)象是一種海市蜃樓現(xiàn)象，所以將其命名為“黃河金帶”。這條金帶如河流一般曲折蜿蜒，閃爍著如同黃金一樣的光芒，在整個(gè)天幕中由西南一直延伸至東北，直到與天地相接。古時(shí)候有人將其稱之為神跡，但是后來這種現(xiàn)象能夠用科學(xué)原理進(jìn)行解釋，這樣的景色是季節(jié)與氣候共同造就的奇觀，因此游客想要親自欣賞到這一奇觀，就必須要對(duì)自己的游覽日期進(jìn)行合理的規(guī)劃。即秋季最佳，這時(shí)天高氣爽，風(fēng)和日麗，其次是雨后，雖有殘?jiān)瓶M繞，但是絲毫不會(huì)對(duì)欣賞黃河金帶這一壯美景色造成阻礙，這時(shí)山林滌去塵埃，令人耳目一新，可以盡情飽覽“江山如此多嬌”的秀容美貌。

泰山是造物主的杰作，也是人類共有的物質(zhì)與精神財(cái)富。泰山獨(dú)有的地理位置與精神文明賦予了泰山獨(dú)特的精神內(nèi)涵，泰山文化的起源于遠(yuǎn)古人類對(duì)于大自然的崇拜。泰山文化發(fā)展至今，已經(jīng)衍生出了諸多獨(dú)有的文化，譬如建筑文化、宗教文化等。不同的人對(duì)泰山文化有著不同的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于泰山包容偉大精神的認(rèn)同則是基本上趨同的。泰山文化的史學(xué)價(jià)值極為突出，幾輩考古學(xué)家對(duì)泰山建筑與文化等不斷的進(jìn)行挖掘，也為許多領(lǐng)域的專家學(xué)者提供了研究資料，是人類精神文明的一個(gè)縮影，也是人類共同的精神財(cái)富，更是詩人不斷進(jìn)行創(chuàng)作的靈感來源，國人對(duì)國泰民安有著非一般的執(zhí)著，也正是由于泰山的文化精神才會(huì)使中華人民艱苦奮斗，才有了如今這一個(gè)和諧文明的社會(huì)。也正是由于“泰山精神”鼓舞著世人不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才會(huì)使中華民族精神文明如此豐富，這種精神不斷促使人在遵循自然規(guī)律的前提下探索一條人與自然和諧發(fā)展之路，使岱頂四大奇觀與泰山文化精神永存。