徐皓

泰山，東面黃海、西鄰黃河，自古是孔孟故里，享有五岳獨(dú)尊的盛名，是中華民族精神的象征，更是華夏文明的縮影。在中國甚至在世界上都享有美譽(yù)，“天下奇石數(shù)不盡，唯有泰山石敢當(dāng)”。從古至今，泰山石一直以高大、穩(wěn)重的形象成為地區(qū)甚至國家的代表，人們對泰山石辟邪、鎮(zhèn)災(zāi)的能力深信不疑。在古代神話故事中，泰山則與東岳大帝手持坐鎮(zhèn)圭相匹配，泰山自古以來就被認(rèn)為有鎮(zhèn)乾坤之作用，因此古人認(rèn)為“泰山安則天下安”。在后來的發(fā)展中泰山石逐漸被人格化，作為一種承載人們崇拜的靈石而家喻戶曉。泰山與泰山石具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，是安邦定國、民族團(tuán)結(jié)的重要象征。

泰山石敢當(dāng)精神源遠(yuǎn)流長，其中所蘊(yùn)含的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任影響了一代又一代的中華兒女。繼承泰山石敢當(dāng)精神，有利于增加歷史使命感與道德責(zé)任感，發(fā)展良好的社會風(fēng)氣，并促進(jìn)新時期的人們建立科學(xué)的社會主義核心價值觀，對推動社會主義的發(fā)展具有顯著作用。在習(xí)近平主席的發(fā)言中也曾說道：“社會主義是不斷發(fā)展的，在這個巨大的發(fā)展浪潮中，中華兒女們要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的擔(dān)當(dāng)精神與拼搏精神?！碧幱诤推侥甏奈覀兪切腋５?，但是要保留居安思危的精神，不能夠倦怠，不論是戰(zhàn)爭還是和平年代，要始終秉持擔(dān)當(dāng)精神。

關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)钠鹪磫栴}眾說紛紜。在關(guān)于泰山石敢當(dāng)起源的文字記載中說明，因為人們認(rèn)為跪拜靈石可以消除一切災(zāi)禍，并且泰山石一直以穩(wěn)重的形象深入人心，因此泰山石敢當(dāng)文化逐漸興起。而受這種思想影響，人們越發(fā)堅信跪拜靈石可以達(dá)成心愿。

但是到了宋明時期，社會風(fēng)氣、習(xí)俗發(fā)生改變，使石敢當(dāng)逐漸向人格化發(fā)展。宋明時期，人們大肆宣揚(yáng)現(xiàn)實主義，因此石敢當(dāng)被賦予法力、甚至被認(rèn)為是神的象征，因此石敢當(dāng)?shù)膬?nèi)涵不斷豐富。在《晉高祖本紀(jì)》與《漢本紀(jì)》中，均有關(guān)于神勇“石將軍”、神醫(yī)“石大夫”的傳說，并且均是由鎮(zhèn)石所化，進(jìn)一步豐富了石敢當(dāng)?shù)膬?nèi)涵。

目前，發(fā)現(xiàn)最早關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膶嵨锸墙鸪瘯r期的泰山石敢當(dāng)拓片，由歷史學(xué)家考證結(jié)果可知，該拓片屬于南宋高宗時期。在當(dāng)時，人們迷戀修仙與長生術(shù)，推崇道術(shù)，認(rèn)為泰山石可以通天告地、驅(qū)鬼辟邪，使泰山石敢當(dāng)?shù)纳裨捫再|(zhì)推向了高潮。進(jìn)一步加強(qiáng)了泰山石敢當(dāng)文化習(xí)俗的發(fā)展。

到了明唐時期，社會發(fā)展加快，呈現(xiàn)出國泰民安的景象。人們更加相信泰山石保平安、安邦定國的能力，因此這一階段泰山石敢當(dāng)?shù)穆暶h(yuǎn)播，不僅在國內(nèi)發(fā)展迅速，而且還傳播到了周邊的一些國家，例如，日本，也對泰山石敢當(dāng)深信不疑，甚是崇拜。

在清朝末期，社會文化受到西方文化的影響，認(rèn)為泰山石敢當(dāng)一說是為迷信，予以排斥，導(dǎo)致泰山石敢當(dāng)文明受到批判。但是眾多學(xué)者則認(rèn)為從精神文明的角度講，泰山石敢當(dāng)可以在民族危難之際凝聚力量、鼓舞人心，對于那些夸大其詞的神話理論，要予以摒棄，樹立正確的泰山石敢當(dāng)文化意識。

泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的演變，經(jīng)歷了漫長的歷史沉淀。古代石靈的崇拜是泰山石敢當(dāng)文化的起源，在道術(shù)基礎(chǔ)上鎮(zhèn)宅、祈求平安是泰山石敢文化的發(fā)展，而將泰山石人格話使泰山石敢當(dāng)文化更加鮮活。泰山石敢當(dāng)融合了多種文化意識形態(tài)，在我國文化歷史中具有較高的影響力。

站在時代的角度看，任何存在的文化都是合理的，泰山石敢當(dāng)文化存在數(shù)千年之久而興盛不衰，自然是有一定道理的。因為泰山石敢當(dāng)文化傳承的是鮮活的民族精神，民族精神是一個民族賴以生存發(fā)展的根源。正是這種勇于進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木褚恢敝С至酥腥A民族，在華夏土地上不斷發(fā)展、繁榮。中華民族是一個擁有五千年深厚文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀民族，其創(chuàng)造的文化也必將是輝煌燦爛、歷久彌新、值得深刻感受的文化。

泰山石敢當(dāng)文化作為中華民族優(yōu)秀的歷史文化，對中華民族的影響是深遠(yuǎn)的，使中華民族不斷突破歷史發(fā)展的困境，迎接嶄新的輝煌。泰山石敢當(dāng)精神與我國現(xiàn)行的社會主義核心價值觀如出一轍，將在我國社會主義未來的發(fā)展中繼續(xù)起到引領(lǐng)的作用。

泰山石敢當(dāng)精神反饋的是一種不屈不撓、堅定理想、追求美好生活的積極理念。甚至許多關(guān)于泰山的成語都是跟此有關(guān)，例如：穩(wěn)如泰山、重于泰山、泰山壓頂，都深刻體現(xiàn)著泰山石敢當(dāng)吉祥、平安的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的興衰是歷史發(fā)展進(jìn)程中的滄海一粟，而泰山石敢當(dāng)文化一直流傳至今，其特殊性不言而喻，所代表的精神是各個歷史時代所需要的。

泰山石敢當(dāng)精神作為流傳悠久的歷史文化，其作用是潤物細(xì)無聲地熏陶與教育，使中華民族身臨其境但又不知不覺中感受文化。為了促進(jìn)我國社會主義的發(fā)展，在社會主義的引導(dǎo)下更需要傳統(tǒng)文化的奠基。雖然有些傳統(tǒng)文化并不適用于現(xiàn)代，但是大部分傳統(tǒng)文化更是值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)的。

挖掘、保護(hù)泰山石敢當(dāng)文化，弘揚(yáng)其中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿篮闷返?，對于促進(jìn)民族凝聚力的發(fā)展、加快社會主義建設(shè)，可起到積極作用。泰山石敢當(dāng)文化是第一批列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其具體體現(xiàn)了泰山石敢當(dāng)文化內(nèi)涵的重要性同時也包含了人們對它的期望，泰山石敢當(dāng)文化所具有的本質(zhì)將會使人們一直受用。泰山石敢當(dāng)文化將會一直以平安、堅定、承擔(dān)的形象永存于人們心中。