泰山古建筑文化

林若楓

眾所周知，一句響徹云霄、氣宇軒昂的詩句--“岱宗夫如何？齊魯青未了?！备腥局汕先f人的心，同時也為泰山注入了無數(shù)的文化內(nèi)涵。從古至今，我國泰山作為中國五岳之首，在不斷吸引著全國各地的游客的同時，也不斷影響著一代又一代的中國人，對于泰山，他們內(nèi)心保持敬畏，永遠(yuǎn)保持勇登頂峰的熱情，通過泰山的雄偉和壯闊領(lǐng)略泰山文化。其中，泰山古建筑文化是泰山文化的組成部分之一，其獨具特色建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格，在中國乃至世界都具有重要欣賞和應(yīng)用價值。

泰山古建筑是不可多見的歷史瑰寶，因此永葆泰山這座文化寶地上古建筑的生機與活力對齊魯大地乃至全中國都有著重要的意義。古建筑是指在歷史長河中通過人類勞動的凝結(jié)而遺留下來的建筑。在一定程度上，古建筑的價值主要體現(xiàn)在古建筑的文物價值，其不僅體現(xiàn)著人類的智慧，而且作為一個時代的產(chǎn)物，時刻代表著社會的進步。千百年來，泰山古建筑群落體現(xiàn)了不同時代的社會發(fā)展，因此在這個角度上的泰山古建筑的文物價值即建筑群主要的外在價值成為其首要價值。在這個基礎(chǔ)上，年代久遠(yuǎn)的古建筑群能夠體現(xiàn)著古建筑產(chǎn)生年代的主要文化、經(jīng)濟以及政治狀況等總體時代情況。因此，文物古建筑的價值也涵蓋了歷史、科學(xué)和藝術(shù)三方面的內(nèi)在價值，這三個價值體現(xiàn)不僅存在一定關(guān)系，而且在一定程度上形成相互制約、相互滲透的狀態(tài)。泰山古建筑創(chuàng)建歷史悠久，是那個時代眾多歷史信息的承載體，更是記錄國家建設(shè)與歷史發(fā)展的重要記錄工具之一。

在泰山眾多的古建筑群中，有關(guān)帝廟、紅門宮、斗母宮、碧霞祠和岱廟等眾多著名建筑。主要布置在“朝天”盤道的泰山建筑群的兩側(cè)位置是整個建筑群這個布局存在的共同特點為：從建筑群內(nèi)部的整體布局上看，與通道間盤道的通道口相接的兩個主要的“主軸線”的總體布局就像是一顆滿是樹枝和葉子的大樹，其主要結(jié)構(gòu)盤道就是大樹的主干，大樹的主干是形態(tài)各異的建筑群，紛紜的樹葉則通過各個建筑單體進行表示。泰山總體建筑群中的關(guān)帝廟即此種布局的典型實例。

關(guān)帝廟地處盤山道西面，從其坐落的主要地點往北去大約十米就有一個天門，突出了關(guān)武帝守護泰山第一天門的巨大氣勢。在泰山建筑群中的關(guān)帝廟建筑群，主要的建筑群均分布在七層臺地之上，后殿長度為100米，地勢可以產(chǎn)生10多米的落差。該落差使關(guān)帝廟可以沿著三條南北軸線依次分開，且在整體空間布局上具有極易發(fā)生變化的建筑特征。作為泰山建筑中具有“儒釋道合一”代表性的典型古建筑，以跨盤道而建，以石砌券洞是紅門宮的主體建筑形式，放置“飛云閣”于洞頂平臺中央，且在西院建成碧霞元君中廟。其中的碧霞元君中廟與關(guān)帝廟的建筑風(fēng)格相似點很多，都是由飛云閣南側(cè)的紅門宮坊門進入整個建筑群，在走過很多層臺地后，完成從飛云閣北側(cè)的出口回到盤道的整個游覽過程。

紅門宮整組建筑群的建筑層次達到主次分明的效果，不僅可以保持整體建筑風(fēng)格統(tǒng)一在飛云閣主體建筑之內(nèi)，而且保證從整體群落組合具有超強的合理性，既統(tǒng)一又存在變化，我國佛道共融、以道為主的中國泰山文化以及泰山空間模式在一定程度上得到充分體現(xiàn)，與此同時，紅門宮整組建筑群成為最符合泰山建筑文化內(nèi)涵的建筑實例。繼續(xù)沿著主干道走則會看見“臥龍槐”奇景即斗母宮，古名龍泉觀，其西側(cè)盤道對面的小溪中有“三潭迭瀑”的風(fēng)景，具有極幽麗圖的特點。斗母宮在分成北、中、南三個院子之后，使得左、右的鐘鼓樓部分緊貼山門整體，形成西側(cè)山門面臨盤道的格局，并將山門開向中院，整體建筑群形制小巧可人，南側(cè)山門則將一處小平臺與駐足觀景的盤道相連。由于建筑臨水且兩邊的古建筑與庭院尺度宜人，故名為天然池、聽泉山房等，皆取與水相關(guān)之意，不僅可以實現(xiàn)情景交融的點題效果，也在一定程度上突出了這座道教宮觀所具有的獨特的女性特征，整座宮觀與自然山水完全融合，因此斗母宮成為泰山古建筑群中難得的“雄中藏秀”。碧霞祠具有極高的科學(xué)歷史價值，其主要位于基于岱頂，雖然整體面積促狹，布局緊湊，但是內(nèi)置主次分明、設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)，依舊可以展現(xiàn)出“天宮神胭”之氣魄。古往今來，碧霞祠不僅是通往玉皇頂?shù)谋亟?jīng)之路—“朝天”盤道，而且是泰山極頂之門戶。碧霞祠的布局在一定程度上突出了其顯赫的身份，與泰山其他建筑群截然不同，主要表現(xiàn)在其軸線與盤道垂直交匯的設(shè)計方面。在整個泰山古建筑群中，岱廟歷年代之久遠(yuǎn)的特點促使其成為泰山古建筑的典型代表建筑。岱廟的建筑群落采用了我國古建筑建筑設(shè)計上的對稱結(jié)構(gòu)，使得岱廟在整個建筑群落成為了以主殿為中心，配殿對稱拓展滂沱氣勢，建筑呈現(xiàn)出同心圓及中軸線對稱樣式。包括天貺殿以及厚載門等眾多泰山著名古建筑。然后又通過這些建筑的點線結(jié)合效果，加強建筑群內(nèi)部各個院落的相互聯(lián)結(jié)，獨立又完整的組成統(tǒng)一的建筑群體。我國古建筑多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，以岱廟為代表的泰山古建筑群亦不例外，但木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑往往受會環(huán)境影響容易遭受到風(fēng)雨侵蝕，使其一定程度上遭到了損壞。不僅如此，建筑群中的石刻部件，在長時間的太陽照射下，會出現(xiàn)風(fēng)化現(xiàn)象。導(dǎo)致建筑結(jié)構(gòu)收到一定破壞和損失。

泰山古建筑群不僅有臨道而建的木制建筑，而且存在提供游客登山休息的指引性建筑，這類建筑數(shù)不勝數(shù);在保持高聳入云的陡梯石階的同時，也實現(xiàn)了半山懸掛建筑的點綴作用，整合其聳立于山麓和頂?shù)慕鸨梯x煌的全部用于祭祀的古建筑群，再加上獨特的登山盤道，將其點、先連接起來，組合成一條無比壯觀的建筑景觀。在整體視覺上，泰山古建筑群與峰巒、林木相映成輝，成為我國山川人文景觀的建筑典范?？傮w來說，泰山建筑群由于結(jié)合了地理特色以及蘊含了眾多文化精髓，成為中國古建筑領(lǐng)域的瑰寶。