馮建國(guó)

中國(guó)歷史上有文壇“三王”：王通、王績(jī)和王勃;魏晉“三曹”：曹操、曹丕、曹植;宋代“三蘇”：蘇洵、蘇軾、蘇轍。而“三王”的故里就在在萬(wàn)榮縣通化鎮(zhèn)。

王通

王通出生于書(shū)香門第的官宦之家，自幼聰穎，勤奮好學(xué)，史料云，“十歲，其父王隆告以《圣經(jīng)》之事，通再拜受之”，遵父意仿孔子《春秋》而作《元經(jīng)》。

年齡稍長(zhǎng)后，遠(yuǎn)出外地，拜東海李育學(xué)《書(shū)經(jīng)》，拜會(huì)稽查夏典學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，拜河?xùn)|關(guān)子明學(xué)《禮記》，拜族人文忠華學(xué)《易經(jīng)》，拜北平霍極學(xué)《樂(lè)》，篤學(xué)六載，造詣?lì)H深，慨然有蒼生之意，樹(shù)四方之志。

他19歲赴長(zhǎng)安，在太極殿向隋文帝獻(xiàn)《太平十二策》，因其鋒芒畢露，遭到群臣的反對(duì)，失意而退居家鄉(xiāng)，遂作《東征》之歌。后文帝聞之歌，召其返京。王通婉絕。大業(yè)元年（605年），煬帝召通，仍然不去。至北山白牛溪潛心著述，至九年寫(xiě)成《禮論》25篇，《續(xù)詩(shī)》360篇，《元經(jīng)》31篇，《易贊》70篇。又作《中說(shuō)》以寄抱負(fù)。在著書(shū)立說(shuō)的同時(shí)，他又聚徒講學(xué)于龍門，聲望日高。

隋大業(yè)十年（614年），隋煬帝召王通出任蜀郡司戶書(shū)佐，他還是未去。十一年又召任他為著作郎，國(guó)子博士，他也婉言謝絕。十三年（617年）不幸染疾，七天后不治身亡，年僅33歲。平心而論，在唐初的歷史上應(yīng)有王通的一席之地，其貢獻(xiàn)不會(huì)因時(shí)間的推移而堙滅。他倡導(dǎo)佛、儒、道三教結(jié)合，在文學(xué)上強(qiáng)調(diào)文以載道，重行輕文，反對(duì)六朝以來(lái)的只偏重形式的文風(fēng)，對(duì)中唐古文運(yùn)動(dòng)有較大的影響。他重視民歌，主張采詩(shī)以觀民風(fēng)，知政以教得失。

王績(jī)

王家的輝煌與貢獻(xiàn)，在于它不僅僅是一個(gè)人或者一代人，而在于它擁有一個(gè)非常優(yōu)秀的群體。

王通的弟弟王績(jī)16歲時(shí)，游歷長(zhǎng)安時(shí)拜見(jiàn)大臣楊素，由于其才思敏捷，出口成章，被稱作“神童仙子”隋大業(yè)元年，他被舉了孝廉，授秘書(shū)省正字。后任六合縣丞，因他嗜酒不任事，放蕩不羈，被彈劾。于是回到萬(wàn)榮故里，務(wù)農(nóng)養(yǎng)雞，耕田種桑。閑暇之時(shí)，常登北山，游東皋，遍訪周圍名勝，自號(hào)“東皋子”

唐武德八年（625年），他又侍召門下省。每日供酒三升，侍中陳叔達(dá)令日給酒一斗，時(shí)人稱為“斗酒學(xué)士”。他品嘗各家名酒，“飲至五斗不亂”，足見(jiàn)其酒量之大。但量再大也有醉酒時(shí)，他又因嗜酒失職，丟官返回鄉(xiāng)里，隱居于東皋，潛學(xué)《周易》《老子》《莊子》等。因此，受老莊思想影響頗大，行為也難免有一些道家風(fēng)范。

王績(jī)常以酒作題材，仰慕阮籍與陶潛，奉為楷模，并以此作詩(shī)《醉后》：“阮藉醒時(shí)少，陶潛醉日多，百年何是度，乘興且長(zhǎng)歌?！倍谧晕倚摒B(yǎng)上，又追求個(gè)性解放，期望擺脫封建禮教束縛。這種思想在他的《贈(zèng)程處士》一詩(shī)中，表現(xiàn)得淋漓盡致：“禮樂(lè)囚姬且，詩(shī)書(shū)縛孔丘。不如高枕上，時(shí)取酒消愁?！睂?duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他又表現(xiàn)出極為不滿，在他的《贈(zèng)薛收》一詩(shī)中寫(xiě)道：“豺狼塞衢路，桑梓成丘墟”。正是在這種思想的支配下，他的詩(shī)歌也多是不拘一格，抒發(fā)情懷，其代表作《野望》已成為一種成熟的律詩(shī)：“東皋薄暮望，徒倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相歌無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”。不僅生動(dòng)地寫(xiě)出田園景色和他的閑適生活，而且格調(diào)清新，脫盡了六朝風(fēng)習(xí)，不失為當(dāng)時(shí)的上乘之作。

不過(guò)，在他的詩(shī)中，由于情緒所致不免流露出許多消極的詞語(yǔ)。譬如他有一首叫做《過(guò)酒家》的詩(shī)這樣寫(xiě)道：“此日長(zhǎng)昏飲，非關(guān)養(yǎng)靈性。眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒？”在晚年時(shí)，他更是心灰意冷，曾在《自撰墓志》中寫(xiě)道：‘“才高位下，免責(zé)而已，天子不知，公卿不識(shí)，四十五十，而無(wú)聞焉?！弊阋?jiàn)他厭惡仁途，不求聞達(dá)的思想。

王勃

“三王”之中，名氣最大的當(dāng)是唐初著名詩(shī)人王勃。

王勃自幼成長(zhǎng)在書(shū)香之家，六歲時(shí)即善詩(shī)會(huì)文，九歲讀顏師古《漢書(shū)注》時(shí)，發(fā)現(xiàn)書(shū)中誤失，著成《漢書(shū)注指瑕》一書(shū)，10卷。十歲就精通六經(jīng)。十四歲時(shí)，右相劉祥道巡行關(guān)內(nèi)，王勃作《上劉右相書(shū)》，陳論朝政得失，對(duì)當(dāng)朝窮兵黷武、重商輕農(nóng)、執(zhí)法不嚴(yán)、用人不當(dāng)之處多有指責(zé)。其情痛切，其言中肯，被贊為神童。劉甚賞識(shí)，推薦給朝廷，經(jīng)過(guò)對(duì)策，取得高第，授朝散郎，后又任沛王府修撰。

在此期間，曾寫(xiě)了不少歌功頌德的文章。當(dāng)時(shí)宮廷盛行斗雞，各王多積極參與。一次，沛王與英王斗雞嬉戲。王勃在有旁觀戰(zhàn)，一時(shí)文興勃發(fā)，就信筆寫(xiě)了一篇《檄英王雞文》的游戲文章。不料風(fēng)傳開(kāi)去，被高宗看見(jiàn)，認(rèn)為他是故意破壞諸王之間的關(guān)系，遂被逐出沛王府。

王勃官場(chǎng)的失意，卻導(dǎo)致了他文學(xué)事業(yè)的輝煌。在這之后，他離開(kāi)長(zhǎng)安，遠(yuǎn)游蜀中一帶，每每登山臨水，尋朋訪友，多有記游抒情之詩(shī)，借以寄托抒發(fā)他堅(jiān)貞不屈、憤世憂時(shí)的感慨。此時(shí)，也正是他一生文學(xué)創(chuàng)作的高峰，著名的《杜少府之任蜀州》就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)候：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧途，兒女共沾巾！”

咸亨三年（672年），他由蜀中回到長(zhǎng)安，吏部侍郎裴行儉早聞其名，意欲召用。勃在《上吏部裴侍郎啟》中指出，朝廷以詩(shī)賦取士，未必能真正選用英才，，竭力主張從“激揚(yáng)正道，大庇生人”的實(shí)際本領(lǐng)上物色“駿首”、“真龍”，頗有逆世樹(shù)新精神。后被補(bǔ)為虢州（今河南靈寶）參軍。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，卻又犯事。王勃在恢復(fù)公職后，認(rèn)為這個(gè)微小的職務(wù)對(duì)他來(lái)說(shuō)是“才高而位下”。他恃才傲物，清高自負(fù)，因而甚遭同僚嫉恨。當(dāng)時(shí)有一官奴曹達(dá)犯法，藏匿其家。王勃怕事發(fā)論罪當(dāng)斬，遂將曹達(dá)殺死。本應(yīng)定罪當(dāng)斬，恰遇改元大赦而免死，但其官職又被免去，父親也受到牽連，被貶為交趾令。

上元二年（675年），王勃借錢前往交踐探望父親，路過(guò)洪州（今南昌），正值閻都督伯嶼重修滕王閣落成，大宴僚吏賓客，盛會(huì)空前，王勃應(yīng)邀前往赴宴。閻伯嶼本打算將其女婿早已寫(xiě)好的《滕王閣序》出示眾人，用以炫耀女婿的才華，卻故意在席間佯請(qǐng)眾賓作序助興。眾賓客知其用意，所以互相推諉，無(wú)人應(yīng)和。獨(dú)王勃初來(lái)乍到，不解其中實(shí)情，借著酒興欣然命筆。

閻伯嶼見(jiàn)王勃不識(shí)相，遂憤然離席，密令手下之人站在王勃的身旁，凡王勃落筆出句，均逐一向他報(bào).知。家人開(kāi)始告日“南昌故郡，洪都新府”，閻伯嶼訕笑道“不過(guò)老生常談”。接著報(bào)“星分翼軫，地接衡廬”，閻伯嶼臉色凝重，沉吟無(wú)語(yǔ)。當(dāng)報(bào)到“落霞與孤騖飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一句時(shí)，閻伯嶼不得不心中叫絕，轉(zhuǎn)怒為樂(lè)，回至席上，驚喜交織地說(shuō)：“奇才也！”等寫(xiě)到“老當(dāng)益壯，寧知白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，“東隅已逝，桑榆非晚”諸句時(shí)，閻伯嶼早拋棄了蒂薺，心神飄然，熱情款待王勃，直至極歡而別。

王勃探望父親后，又隨父遷回江南，歸農(nóng)隱居。此期間，王勃潛心著述，修撰了《續(xù)書(shū)》16篇，以及《周易發(fā)揮》、《唐家千歲歷》、《百里昌言》、《黃帝八十一難經(jīng)注》等。內(nèi)容涵哲學(xué)、歷史、訓(xùn)沽、歷法以至醫(yī)學(xué)諸方面。特別是王勃所作的詩(shī)文，突破了六朝以來(lái)宮體詩(shī)文浮艷、頹靡的內(nèi)容，改變爭(zhēng)構(gòu)纖維、意為雕琢的習(xí)氣，抒發(fā)了政治感慨與進(jìn)取精神，頗具健康傾向。尤其對(duì)推動(dòng)五律的發(fā)展，改造拘泥“四六”的死駢，起了一定的促進(jìn)作用，同楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名海內(nèi)，人稱“初唐四杰”，勃居其首。