田華英

摘要：《克拉瑪依日?qǐng)?bào)》從2015年開始，抓住“清明節(jié)”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每年精心策劃一個(gè)主題，以現(xiàn)代眼光和時(shí)代精神賦予“清明節(jié)”這個(gè)永遠(yuǎn)“不變”的節(jié)日以“多變”的面貌和精神，創(chuàng)新了傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)?bào)道的內(nèi)容和題材，讓傳統(tǒng)節(jié)日融進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值體系，使之更加符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，真正起到了倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)民族精神作用，真正起到了唱響主旋律、弘揚(yáng)民族自信、文化自信的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;報(bào)道;策劃;創(chuàng)新

一、策劃起源

2015年，是新中國(guó)第一個(gè)大油田——克拉瑪依油田勘探發(fā)現(xiàn)60周年。隨著這一年“清明節(jié)”的到來(lái)，曾經(jīng)參與采訪克拉瑪依油田建設(shè)第一代的記者意識(shí)到，來(lái)自全國(guó)各地的“第一代石油人”，用青春和生命以及“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”犧牲奉獻(xiàn)的使命擔(dān)當(dāng)，在寸草不生的戈壁荒灘締造了工業(yè)奇跡，書寫并塑造了克拉瑪依這座城市的歷史、精神和文化。他們中，有犧牲在勘探一線的楊虎城將軍之女楊拯陸，還有更多默默無(wú)聞的無(wú)名英雄和獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫的一代又一代普通勞動(dòng)者……他們是新中國(guó)石油長(zhǎng)子、克拉瑪依油田和克拉瑪依這座城市的締造者。

但是，這座誕生在新中國(guó)建設(shè)之初的石油城市，卻沒有一座可供人們祭奠先輩和英雄的烈士陵園或英雄紀(jì)念碑。

在油田建設(shè)60周年的節(jié)點(diǎn)，大家希望在“清明節(jié)”期間推出一期特刊，以推動(dòng)城市高層在城市建設(shè)英雄紀(jì)念碑，讓英雄的故事和精神在城市得以代代傳承，讓年輕一輩有追思紀(jì)念先輩的載體。

在大家看來(lái)，無(wú)論是建造一座創(chuàng)業(yè)紀(jì)念碑，還是英雄公墓，它記載的將是一部波瀾壯闊的英雄創(chuàng)業(yè)史。而這部歷史，又必將被一代又一代來(lái)到碑前獻(xiàn)花、瞻仰、緬懷和祭奠的克拉瑪依人續(xù)寫……

之所以選擇“清明節(jié)”這個(gè)節(jié)點(diǎn)，是因?yàn)檠匾u了上千年的清明節(jié)，是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，作為民俗傳統(tǒng)和集體儀式，它也承載著定期維護(hù)并擦亮歷史記憶的文化功能。借這一節(jié)日，我們懷念、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)先輩，同時(shí)也看清自己，感悟人生，帶動(dòng)后人。

“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！币訌?qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永叵魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。

經(jīng)過(guò)策劃和精心采訪，主題為《緬懷逝者傳承精神》的清明節(jié)特別報(bào)道得以推出。

特別報(bào)道由8個(gè)版組成，我們選擇已去世的第一代石油人——克拉瑪依一號(hào)井鉆井隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陸銘寶和楊立人夫婦，以及1922年出生、從獨(dú)山子油田轉(zhuǎn)戰(zhàn)到克拉瑪依油田、擔(dān)任司鉆并創(chuàng)造當(dāng)時(shí)全國(guó)鉆井進(jìn)尺“深度之最”的青年突擊隊(duì)、曾榮獲全國(guó)先進(jìn)集體榮譽(yù)的肉孜·阿尤甫和2004年因公犧牲的兩位警察，走入他們的家庭、同事及朋友之中，與他們的子女、朋友、同事深入交流，結(jié)合克拉瑪依沒有英雄紀(jì)念碑或英雄公墓的情況，在清明節(jié)前推出了8個(gè)版的以《緬懷逝者傳承精神》為主題的特別報(bào)道。

在這組特別報(bào)道中，以老一輩的“追思故事”為主題，追悼了建設(shè)油田和城市的老一輩的生前事跡，表達(dá)了傳承逝者精神品質(zhì)的情懷。

而清明沉思《何處祭英雄》則通過(guò)走訪英雄烈士所在的單位及陵墓建設(shè)管理情況，以及史志辦、文化單位和學(xué)校等等，針對(duì)克拉瑪依市沒有一處可供市民祭奠英雄的城市紀(jì)念碑或烈士陵園，呼吁城市和油田在油田勘探開發(fā)建設(shè)60周年生日之際，為逝去的創(chuàng)業(yè)英雄建造一座“創(chuàng)業(yè)紀(jì)念碑”或?yàn)槭湃サ挠⑿坌抟蛔晒┛死斠廊思赖斓挠⑿酃埂?/p>

8個(gè)版的清明節(jié)特刊一經(jīng)推出，引起了強(qiáng)烈的反響，老一輩感人至深的創(chuàng)業(yè)故事在整座城市流淌，讓廣大讀者的情感又一次得到了升華和凈化。

盡管后來(lái)，因?yàn)楦鞣N原因，我們未能推動(dòng)“創(chuàng)業(yè)者紀(jì)念碑”或者英雄公墓的成功建設(shè)，但這個(gè)過(guò)程卻讓我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日真的是新聞報(bào)道的“富礦”，更是建設(shè)文化自信和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體，《克拉瑪依日?qǐng)?bào)》由此開啟了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)?bào)道的精心挖掘和策劃之路。

二、持續(xù)發(fā)力的策劃

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，反映了中華人民豐富的社會(huì)文化生活，也積淀著博大精深的中國(guó)歷史文化內(nèi)涵，散發(fā)著歷史與文化的方向，它承載著弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、振奮民族精神的重要功能，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

基于2015年“清明節(jié)”特別報(bào)道的巨大影響力，此后每年的“清明節(jié)”，就成了我們重點(diǎn)策劃和關(guān)注的節(jié)日。

2016年4月1日，由卷首語(yǔ)加5個(gè)版的《睹物思人》和《生者如斯》共計(jì)8個(gè)版的《我是如此想你》的清明節(jié)特刊得以推出。其中《睹物思人》由8位讀者通過(guò)離世親人留下的遺物講述親人給自己留下的“人生財(cái)富”故事，傳達(dá)了中國(guó)人骨子里的感恩和傳承……

溫暖感人的故事，讓整座城市在緬懷故人的情緒中再一次讓情感得到了升華。

2017年4月1日，制作精美、感人至深的清明節(jié)特別報(bào)道《逝去的親人，我該怎樣告慰你》再次如期在廣大讀者面前呈現(xiàn)。

8個(gè)版的特別報(bào)道由刊頭卷首語(yǔ)《以心告慰》、繼承遺志篇、了卻心愿篇、多做善事篇、告慰逝者篇、感謝逝者篇、親情永駐篇和音容宛在篇組成。

連續(xù)三年推出“清明節(jié)”特別報(bào)道后，“清明節(jié)”漸漸成為克拉瑪依日?qǐng)?bào)的一個(gè)符號(hào)陛報(bào)道。

當(dāng)2018年4月4日，讀者翻開《克拉瑪依日?qǐng)?bào)》精心推出的《給生命最后一抹霞光》的“清明節(jié)”特別報(bào)道后，瞬間就在朋友圈里刷了屏。

2018年清明節(jié)，本報(bào)派出記者走進(jìn)醫(yī)院、殯儀館、墓地……與臨終關(guān)懷員、遺體接送員、整容師、殯葬主持人和守墓人等人生終點(diǎn)送行者面對(duì)面交流，挖掘他們的故事……

由卷首語(yǔ)《陪伴寂境有暖意》+6個(gè)版的從業(yè)者故事以及記者手記組成的特別報(bào)道一經(jīng)推出，就感動(dòng)了整座城市，不僅讓各族民眾對(duì)諱莫如深的殯葬業(yè)生出了尊重、理解和感激，促進(jìn)了殯葬行業(yè)的文明發(fā)展，該組報(bào)道也獲得了當(dāng)年新疆新聞特別報(bào)道類三等獎(jiǎng)。

2019年4月4日，制作精美、充滿崇敬和懷念的“特別家書”清明節(jié)特報(bào)道，再一次完美呈現(xiàn)在讀者眼前。

“特別家書”由卷首語(yǔ)《最好的懷念》和11位親人寫給逝者的一封信組成。11封信里，有父親寫給烈士?jī)鹤拥纳钌钏寄睿信畠簝鹤訉懡o母親和父親的感恩和歉疚，也有孫子女也給爺爺奶奶的懷念……

一封封感人至深的家書，再一次凝聚起一種力量和精神，有讀者專程致電本報(bào)表示，中華民族之所以在5000多年歷史大潮中連綿不絕，就是因?yàn)槲覀兊拿褡搴蛧?guó)家有“清明節(jié)”這樣連接歷史與未來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日的存在。

三、策劃的影響力

連續(xù)5年在“清明節(jié)”推出特別報(bào)道，每一次都在網(wǎng)絡(luò)影響力、社會(huì)影響力和官方機(jī)構(gòu)等得到了廣泛的回應(yīng)和支持。

而連續(xù)5年挖掘節(jié)慶新聞報(bào)道的做法，為節(jié)日?qǐng)?bào)道提供了很多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)：

第一，貼近時(shí)代呼喚和需求，抓住傳統(tǒng)節(jié)慶這個(gè)切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了大力弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化和精神的目的，提振了人們重視中華傳統(tǒng)節(jié)慶和文化的共識(shí)，推動(dòng)了全社會(huì)對(duì)“五同”的共識(shí)。

第二，在節(jié)慶新聞報(bào)道時(shí)，以富有故事性、話題性的角度切入，放棄“高大全”的概括性描述，巧妙轉(zhuǎn)換新聞視角，選擇最能激發(fā)讀者閱讀興趣的人和事，用白描寫法鋪陳描述，達(dá)到了感動(dòng)人引領(lǐng)人激發(fā)人的作用。

第三，主打體驗(yàn)式報(bào)道，突出了“走轉(zhuǎn)改”。新聞策劃也是一種營(yíng)銷，但與商業(yè)營(yíng)銷不同，新聞策劃營(yíng)銷的是新聞信息和一家媒體的價(jià)值理念，就《克拉瑪依日?qǐng)?bào)》連續(xù)5年在清明節(jié)推出特別報(bào)道而言，彰顯和營(yíng)銷的則是作為當(dāng)?shù)貦?quán)威媒體、黨報(bào)主流媒體的責(zé)任感和人情味，連續(xù)5年采用現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)的體驗(yàn)式報(bào)道，驗(yàn)證了新聞媒體記者“走轉(zhuǎn)改”的必要性和重要性。

第四，展示人文情懷，傳遞社會(huì)正能量，傳承文化，提振了文化自信。連續(xù)5年清明節(jié)特刊的推出，雖然時(shí)間跨越5年，但媒體主動(dòng)策劃出擊，不斷創(chuàng)新文本內(nèi)容和主題，環(huán)環(huán)相扣，持續(xù)激發(fā)了讀者的閱讀期待，使5年新聞特刊報(bào)道看似“形散”實(shí)則“神聚”，使報(bào)社形成了節(jié)慶報(bào)道的“符號(hào)”。

此外，連續(xù)5年推出的“清明節(jié)”特別報(bào)道，每年8個(gè)版的鋪天蓋地、生動(dòng)細(xì)膩的報(bào)道，所有報(bào)道都充滿著陣陣暖意和人文情懷，傳遞了“真善美”的正能量，播撒著傳統(tǒng)文化的種子和力量。

四、結(jié)語(yǔ)

節(jié)慶新聞是“小眾化”的新聞報(bào)道，但《克拉瑪依日?qǐng)?bào)》超前策劃，主動(dòng)出擊，在“傳播時(shí)間”和“傳播者”等因素?zé)o法改變的情況下，尋求新的“傳播方式”或“傳播媒介”的變化，給讀者帶來(lái)了不一樣的新聞體驗(yàn)和感受，也產(chǎn)生了與眾不同的影響力。