宋海穎

安提戈涅作為索福克勒斯筆下充滿(mǎn)反抗色彩的女性形象，歷來(lái)為人們所關(guān)注，而同為俄狄浦斯的女兒，安提戈涅的妹妹伊斯墨涅在姐姐的光彩之下難為人注意。索?？死账共捎脤?duì)照手法，寫(xiě)出了一對(duì)性格相反的姐妹。本文主要分析《安提戈涅》這一部作品，對(duì)比安提戈涅與伊斯墨涅的形象。

《安提戈涅》的開(kāi)場(chǎng)便是安提戈涅與伊斯墨涅精彩的對(duì)手戲，二人的不同性格一開(kāi)篇就已經(jīng)在索?？死账箤?duì)照的手法下顯露，兩種截然相反的性格讓?xiě)騽〉拈_(kāi)篇就在兩姐妹的沖突與矛盾中精彩呈現(xiàn)。

安提戈涅性格里的反抗精神和對(duì)神律的崇敬，注定了她要勇敢地選擇一條走向死亡而無(wú)悔的道路，而伊斯墨涅追隨君權(quán)，她是逆來(lái)順受的，沒(méi)有反抗的精神，女性意識(shí)并未覺(jué)醒，她會(huì)覺(jué)得女人生來(lái)依附于男子，弱者生來(lái)屈服于強(qiáng)者，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，“既然受壓迫，我只好服從當(dāng)權(quán)的人;不量力是不聰明的?！边@種看似聰明求全的行為，實(shí)際上是自身懦弱和愚鈍的表現(xiàn)。

安提戈涅的第一段話(huà)就告知了伊斯墨涅那條全城人都知道的命令——克瑞翁對(duì)波呂涅刻斯的禁葬令，然而不難從伊斯墨涅的回答中發(fā)現(xiàn)，她對(duì)兩個(gè)死去的哥哥相關(guān)的消息漠不關(guān)心，她只關(guān)注自己的命運(yùn)，相比起說(shuō)出“天性不喜歡跟著人恨，而喜歡跟著人愛(ài)”的安提戈涅，她的情感淡漠，不愿意拿自身去冒險(xiǎn)。在面對(duì)安提戈涅不斷發(fā)出的一起埋葬哥哥的邀請(qǐng)時(shí)，伊斯墨涅的回答連用了五個(gè)問(wèn)句，伊斯墨涅是真的聽(tīng)不懂安提戈涅想要表達(dá)的意思嗎？還是說(shuō)，其實(shí)她只是在裝傻罷了。這條禁葬令看似是面向全城百姓的，但實(shí)際上是克瑞翁針對(duì)她們姐妹倆發(fā)布的命令，因?yàn)橹挥兴齻冇辛x務(wù)去埋葬波呂涅刻斯，所以這條禁令伊斯墨涅是真的毫不清楚嗎？從一開(kāi)始，伊斯墨涅的回答就是一種逃避，她清楚地明白禁葬令的內(nèi)容，卻說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于哥哥死后的消息;她知道安提戈涅想和她一起盡埋葬哥哥的義務(wù)的想法，卻連用五個(gè)問(wèn)句裝傻逃避，到最后安提戈涅步步緊逼，伊斯墨涅實(shí)在無(wú)法逃避推脫的時(shí)候，才終于說(shuō)出應(yīng)當(dāng)服從當(dāng)權(quán)者的言論。

與伊斯墨涅相反，安提戈涅坦率直白，果敢堅(jiān)定，她的內(nèi)心充滿(mǎn)著超越法律意義的愛(ài)與責(zé)任感，充滿(mǎn)了人文主義的關(guān)懷，她遵守的是神圣的天條。安提戈涅會(huì)直接在開(kāi)篇就告知伊斯墨涅自己的決定，作品中沒(méi)有任何關(guān)于安提戈涅得知禁令說(shuō)出決定的心理過(guò)程的著墨，她的心里是沒(méi)有一絲猶豫退宿的時(shí)刻的，在她看來(lái)，作為親人，去埋葬自己同父同母的哥哥是天經(jīng)地義的，不需要有任何的猶豫躊躇。當(dāng)安提戈涅做出了違反禁令而遵守神律去埋葬哥哥的決定，這也代表著她同時(shí)做好了堅(jiān)定赴死的準(zhǔn)備。事實(shí)上，兩姐妹心中都明白，在克瑞翁的禁令下埋葬哥哥幾乎是必死無(wú)疑的，她們的不同之處在于，伊斯墨涅認(rèn)為“不可能的事不應(yīng)當(dāng)去嘗試”，而安提戈涅則便是那個(gè)“知其不可而為之”的人。

第二場(chǎng)，安提戈涅與伊斯墨涅再次同臺(tái)，她們都是被押上場(chǎng)的，此時(shí)安提戈涅已經(jīng)被守兵捉住，違令葬兄的行為證據(jù)確鑿。安提戈涅先被押上場(chǎng)，面對(duì)克瑞翁的獨(dú)裁審訊和男權(quán)壓迫，她始終保有自己的自尊和驕傲，始終對(duì)自己信仰的天神堅(jiān)定不移。安提戈涅毫不猶豫地承認(rèn)了自己埋葬波呂涅刻斯的行為，她不懂變通服軟嗎？或許這樣做可以免于死刑的結(jié)局，但這樣就不是安提戈涅了，不是一位充滿(mǎn)反抗精神、意志頑強(qiáng)的英雄。她不畏懼死亡，甚至把因?yàn)槁裨岣绺缍揽醋鍪且环N榮譽(yù)。

安提戈涅榮譽(yù)在前，在這樣的鋪墊之下，伊斯墨涅被押上場(chǎng)了。兩相比較，高下立見(jiàn)。有些人會(huì)人認(rèn)為，伊斯墨涅并不是一個(gè)冷漠無(wú)情的人，她也會(huì)想和安提戈涅一起承擔(dān)違令葬兄的罪責(zé)，她也愿意與安提戈涅一起赴死。但事實(shí)上，伊斯墨涅被押上場(chǎng)之前就意識(shí)到安提戈涅埋葬波呂涅刻斯的事情敗露，她出場(chǎng)時(shí)“那表示姐妹之愛(ài)的眼淚往下滴”，伊斯墨涅明白自己之所以會(huì)被押送，是因?yàn)榭巳鹞桃呀?jīng)獨(dú)斷地認(rèn)為這件事和自己也有關(guān)系。此時(shí)伊斯墨涅需要做的是為自己免責(zé)，“事情是我做的，只要她不否認(rèn);我愿意分擔(dān)這罪過(guò)”，安提戈涅不可能不否認(rèn)，伊斯墨涅深諳姐姐的性格。安提戈涅也確實(shí)堅(jiān)定地拒絕了伊斯墨涅想與她同死的要求，她也同樣深諳妹妹的性格，“你愿意生，我愿意死?！闭绨蔡岣昴幌矚g“口頭上的朋友”一樣，伊斯墨涅想要與安提戈涅一同赴死的心愿也只存在與口頭上，而最后也確實(shí)只有安提戈涅一人被處死，她的未婚夫海蒙追隨她自殺，而作為妹妹的伊斯墨涅卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)她自己說(shuō)的“我要和你一同死”的承諾。這對(duì)姐妹彼此互相了解頗深，卻終究因?yàn)橄喾吹男愿褡呦虮畴x。

值得一提的是，安提戈涅與伊斯墨涅上下場(chǎng)的方位，在古雅典劇場(chǎng)里，人物的上下場(chǎng)都是有一定的規(guī)矩的，右邊是市場(chǎng)、城里或海上，而左邊則代表了鄉(xiāng)下。安提戈涅和伊斯墨涅開(kāi)場(chǎng)時(shí)均是從宮中上場(chǎng)，表明她們王族的身份，而開(kāi)場(chǎng)結(jié)束，安提戈涅和伊斯墨涅的下場(chǎng)方向卻發(fā)生了改變，安提戈涅從觀(guān)眾左方下，去鄉(xiāng)下埋葬哥哥，而伊斯墨涅回到宮中，繼續(xù)維持著她所謂的王族身份;此時(shí)截然相反的下場(chǎng)方向已經(jīng)暗示了兩姐妹的殊途。此后，安提戈涅違反禁令埋葬波呂涅刻斯被守兵發(fā)現(xiàn)，伊斯墨涅受到牽連，兩人依次被押上場(chǎng)，安提戈涅是從觀(guān)眾左方被押上場(chǎng)的，而伊斯墨涅依然還是宮中被押上場(chǎng)，又押回宮中。從始至終，伊斯墨涅的來(lái)處和歸處一直在宮中，她享受著王族的身份，但實(shí)際上只是被王室的宮殿桎梏的可憐人，長(zhǎng)期的安逸生活致使她喪失了反抗精神，她舍不得貴族的生活，舍不得為了神律和信仰拋棄性命。反觀(guān)安提戈涅，她一開(kāi)始從左方下場(chǎng)，已經(jīng)注定了她的命運(yùn)，最后安提戈涅被二仆人自觀(guān)眾左方押下場(chǎng)，在鄉(xiāng)野的墳?zāi)棺詺?，剛烈不屈，無(wú)懼生死。

索福克勒斯喜歡采用對(duì)照手法，《安提戈涅》中，因?yàn)榘蔡岣昴c伊斯墨涅是同父同母的親姐妹，使得這種對(duì)比更加鮮明強(qiáng)烈。倔強(qiáng)勇敢，坦率果敢，富于反抗精神的安提戈涅愿意光榮地死;而懦弱膽怯，逆來(lái)順受，貪生怕死的伊斯墨涅只能茍且地活。