大數(shù)據(jù)帶來的變革與反思問題研究

王武斌

摘? 要：大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)悄然來臨，正在改變著社會(huì)生產(chǎn)生活的運(yùn)行方式，它在給人類帶來便利的同時(shí)，其中也帶來了許多值得反思的問題。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息量呈指數(shù)形式增加，傳播速度不斷加快，無論是從科學(xué)角度還是從哲學(xué)角度來看，大數(shù)據(jù)帶來的社會(huì)變革將是人類發(fā)展史上的關(guān)鍵點(diǎn)。通過云計(jì)算等技術(shù)，能夠?qū)Ａ啃畔⑦M(jìn)行收集、整理和分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展規(guī)律的預(yù)測，對(duì)于科學(xué)與哲學(xué)產(chǎn)生了重大影響。本文通過分析大數(shù)據(jù)帶來的變革，對(duì)大數(shù)據(jù)的發(fā)展進(jìn)行了深刻的反思，以發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢促進(jìn)科學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);信息時(shí)代;時(shí)代變革

中圖分類號(hào)：N02;TP39 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：2096-4706（2019）01-0197-02

Research on the Change and Reflection Brought by Big Data

WANG Wubin

（School of Law，Chengdu University of Technology，Chengdu? 610059，China）

Abstract：The era of big data has come quietly. It is changing the way of social production and life. It brings convenience to human beings，but also brings many problems worthy of reflection. In the era of big data，the amount of information increases exponentially and the speed of dissemination is accelerating. Whether from a scientific point of view or from a philosophical point of view，the social change brought about by big data will be the key point in the history of human development. Through cloud computing and other technologies，we can collect，collate and analyze a large amount of information，realize the prediction of the law of development of the real world，and have a significant impact on science and philosophy. By analyzing the changes brought about by big data，this paper makes a deep reflection on the development of big data，in order to give full play to the advantages of big data and promote the development of science and philosophy.

Keywords：big data;information times;times change

0? 引? 言

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成熟，催生了大數(shù)據(jù)的概念，全球一體化程度加深，人類的交流更加密切。數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)豐富、信息容量大且增長速度快等，是大數(shù)據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，這對(duì)軟硬件系統(tǒng)提出了更高的要求，也打破了哲學(xué)中固有的思維模式，是推動(dòng)科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展的重要因素。當(dāng)前大數(shù)據(jù)的發(fā)展，在給社會(huì)帶來變革的同時(shí)，其自身也面臨著一定的問題，比如內(nèi)在相關(guān)性的探索、計(jì)算機(jī)硬件新型算法結(jié)構(gòu)的構(gòu)造等等。大數(shù)據(jù)的發(fā)展給科學(xué)領(lǐng)域帶來變化的同時(shí)，也引發(fā)了相關(guān)哲學(xué)問題，只有在科學(xué)與哲學(xué)領(lǐng)域?qū)Υ髷?shù)據(jù)進(jìn)行分析與反思，才能夠引導(dǎo)大數(shù)據(jù)朝著正確的方向發(fā)展，為人類社會(huì)做出貢獻(xiàn)。將數(shù)據(jù)作為分析一切事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)失去大數(shù)據(jù)應(yīng)有的價(jià)值與意義，因此需要辯證地看待大數(shù)據(jù)的發(fā)展。

1? 大數(shù)據(jù)與科學(xué)研究對(duì)象

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來改變了科學(xué)研究的對(duì)象，數(shù)據(jù)世界的研究正在逐步替代精神世界和自然世界的研究。前科學(xué)時(shí)期人們通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)自然界進(jìn)行直接觀察，在近代科學(xué)的發(fā)展過程中，隨著科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)工具的增加，理論邏輯推演的過程更加嚴(yán)謹(jǐn)，研究的對(duì)象依舊是自然世界[1]。人文社會(huì)科學(xué)中的研究對(duì)象是人類及社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律，屬于對(duì)精神世界的研究。研究對(duì)象從直接面對(duì)到間接模擬的轉(zhuǎn)變是由計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)而引發(fā)的，當(dāng)前大數(shù)據(jù)的興起與發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)研究對(duì)象的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，對(duì)于數(shù)據(jù)世界的研究成了當(dāng)前科學(xué)研究的主要對(duì)象。在數(shù)據(jù)采集方式方面，也由原來的人工測量采集轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)的智能生成;存儲(chǔ)方式由原來的紙質(zhì)、硬盤或者光盤等等，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的云存儲(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了存儲(chǔ)容量成倍擴(kuò)大的同時(shí)，保存方式也更加簡單;在傳輸方式方面，紙質(zhì)媒體的傳播逐漸被取代，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使得信息傳輸?shù)乃俣却蟠蠹涌?，傳播范圍也更加廣闊;數(shù)據(jù)處理方式也產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變，尤其是數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的興起與發(fā)展，使得有效信息的挖據(jù)更加便捷。

2? 大數(shù)據(jù)與科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)

在研究科學(xué)哲學(xué)問題的過程中，科學(xué)劃界是關(guān)鍵性工作，能夠明確科學(xué)形象與特征，促進(jìn)科學(xué)哲學(xué)研究工作的不斷深入。在以往的科學(xué)哲學(xué)研究中，對(duì)于科學(xué)劃界的標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)等等，先后進(jìn)入科學(xué)的范圍內(nèi)。由于對(duì)自然科學(xué)的研究能夠保持主體與客體之間的距離，這也導(dǎo)致了數(shù)據(jù)化針對(duì)的對(duì)象主要是自然科學(xué)，而社會(huì)科學(xué)的研究是人類主體本身，這就給數(shù)據(jù)化研究帶來了一定的困難，但是也能夠借助于自然科學(xué)的手段進(jìn)行研究，比如對(duì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的探索。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，數(shù)據(jù)的獲取、整理和分析更加高效，這也給科學(xué)哲學(xué)研究帶來了一定的便利。無論是對(duì)自然客體的研究還是對(duì)于人類主體的研究，都能夠通過數(shù)據(jù)化的形式開展。因此，通過分析研究對(duì)象能否數(shù)據(jù)化，來實(shí)現(xiàn)科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)的制定，將有助于科學(xué)門類的進(jìn)一步拓展。但是，隨著數(shù)據(jù)化程度的不斷加深，所有事物都能夠被數(shù)據(jù)化處理與分析之后，科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)消失，這是未來人類在應(yīng)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)研究中面臨的一個(gè)問題。

3? 大數(shù)據(jù)與科學(xué)研究范式

科學(xué)研究范式是科學(xué)哲學(xué)研究中的重要內(nèi)容，科學(xué)哲學(xué)應(yīng)該負(fù)責(zé)對(duì)科學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)與獲取的本源進(jìn)行闡釋[2]。經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、理論科學(xué)、計(jì)算科學(xué)和數(shù)據(jù)科學(xué)是科學(xué)研究的四種主要范式，其中數(shù)據(jù)科學(xué)范式是在大數(shù)據(jù)背景下產(chǎn)生的;經(jīng)驗(yàn)科學(xué)范式對(duì)于人的直覺較為依賴;理論科學(xué)范式更加注重理論的推導(dǎo);計(jì)算科學(xué)范式對(duì)于事物運(yùn)作規(guī)律的獲取，能夠通過功能模擬、計(jì)算來完成。而數(shù)據(jù)科學(xué)范式則綜合了上述三種范式的特點(diǎn)，使得實(shí)驗(yàn)、理論與計(jì)算向數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)變，對(duì)于事物的研究更加細(xì)致而深入，康德也在哲學(xué)著作中對(duì)數(shù)據(jù)在科學(xué)認(rèn)知中的重要性做了肯定。完全歸納法是大數(shù)據(jù)歸納的一個(gè)發(fā)展方向，對(duì)于數(shù)據(jù)相關(guān)性的分析也更加透徹，并且能夠保障分析的客觀性，對(duì)于研究新事物的特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律具有重要意義。

4? 大數(shù)據(jù)與人文精神

很多大數(shù)據(jù)研究者對(duì)于大數(shù)據(jù)過分推崇，使得科學(xué)哲學(xué)研究中人文精神缺失，而大數(shù)據(jù)只是為人類輔助的一項(xiàng)工具，人文精神的缺失恐怕是一種舍本逐末的行為，會(huì)導(dǎo)致人類人格尊嚴(yán)受到踐踏、選擇權(quán)利和自由意志受到限制等等。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人文與科技統(tǒng)一的問題還值得深入研究。無可否認(rèn)，大數(shù)據(jù)給社會(huì)變革帶來了巨大的推動(dòng)力，但是其中最主要的還是商業(yè)價(jià)值，對(duì)于人類生存問題的關(guān)注也應(yīng)該成為大數(shù)據(jù)研究中的重要內(nèi)容[3]。因此，不能通過數(shù)據(jù)精神取代人文精神，而要實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。對(duì)于大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，不僅僅應(yīng)該考量我們能夠獲得什么，更應(yīng)該關(guān)注我們失去了什么，從人文精神角度出發(fā)，真正做到大數(shù)據(jù)為人類所用，否則人類將會(huì)成為大數(shù)據(jù)的“工具”。數(shù)據(jù)精神就是要對(duì)一切進(jìn)行量化，在此過程中不可能做到純客觀，數(shù)據(jù)精神其實(shí)與人文精神在某些方面具有共通性。在利用大數(shù)據(jù)的過程中，注重人的尊嚴(yán)的維護(hù)，避免對(duì)于人的自由意志的限制，這些都在體現(xiàn)著人文精神內(nèi)涵。因此，避免對(duì)于數(shù)據(jù)精神的過分推崇而忽視人文精神，是促進(jìn)大數(shù)據(jù)快速發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

5? 大數(shù)據(jù)與專業(yè)科學(xué)

大數(shù)據(jù)能夠通過對(duì)海量信息進(jìn)行整理與分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界規(guī)律的預(yù)測，這使人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，認(rèn)為事物因果關(guān)系能夠被數(shù)據(jù)相關(guān)關(guān)系取代，樣本也能夠被整體所取代[4]?！霸趺崔k”問題的解決仿佛可以拋棄專業(yè)知識(shí)，直接由數(shù)據(jù)化進(jìn)行解決。這就是當(dāng)前大數(shù)據(jù)發(fā)展中專業(yè)科學(xué)與數(shù)據(jù)科學(xué)面臨的沖突。大數(shù)據(jù)能夠通過數(shù)據(jù)分析與預(yù)測，告知人類面對(duì)問題時(shí)該“怎么辦”，但是在具體實(shí)施的過程中還需要依靠專業(yè)科學(xué)，這是數(shù)據(jù)科學(xué)無法取代專業(yè)科學(xué)的最重要原因。大數(shù)據(jù)的應(yīng)用能夠?qū)ΜF(xiàn)狀進(jìn)行有效描述，但是解決“最后一公里”問題，也就是落實(shí)到問題解決的具體環(huán)節(jié)中，還是得依靠專業(yè)科學(xué)。比如在甲型H1N1的預(yù)測中，大數(shù)據(jù)發(fā)揮了重大作用，但是流感的預(yù)防與解決工作屬于專業(yè)科學(xué)的范疇。

此外，因果關(guān)系不能夠完全被數(shù)據(jù)相關(guān)關(guān)系取代。大數(shù)據(jù)的預(yù)測功能就是基于數(shù)據(jù)相關(guān)關(guān)系的構(gòu)建與分析，告訴人類“怎么辦”，證明相關(guān)關(guān)系也比證明因果關(guān)系容易，成本也較低。而專業(yè)科學(xué)的基礎(chǔ)就是因果關(guān)系的構(gòu)建，在大數(shù)據(jù)時(shí)代由于相關(guān)關(guān)系得到廣泛應(yīng)用，這就會(huì)導(dǎo)致因果關(guān)系不被重視，進(jìn)一步弱化專業(yè)科學(xué)的重要作用。但是，在科學(xué)哲學(xué)研究中，不僅僅要全面洞察事物現(xiàn)狀，還應(yīng)該對(duì)深層次的知識(shí)圖景進(jìn)行挖掘，這個(gè)過程則依賴于對(duì)因果關(guān)系的分析。

6? 大數(shù)據(jù)與定性分析

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)應(yīng)用中的主要形式，通過對(duì)事物進(jìn)行量化分析，對(duì)事物進(jìn)行全面了解。但是，人類的復(fù)雜性決定了其自身不能完全被數(shù)字、線條或者百分點(diǎn)等數(shù)據(jù)形式簡化，這是存在大數(shù)據(jù)發(fā)展中的一個(gè)主要問題。因此，數(shù)據(jù)化分析必須與定性分析相結(jié)合，這是發(fā)揮大數(shù)據(jù)價(jià)值的重要途徑[5]。定性分析雖然也在一定程度上依靠定量分析，但是對(duì)于直覺和經(jīng)驗(yàn)的依賴同樣不可忽視，尤其是在社會(huì)科學(xué)的研究當(dāng)中，很多情況下定性資料并不能夠被簡化為數(shù)據(jù)。因此，在大數(shù)據(jù)的發(fā)展過程中，為了提升科學(xué)哲學(xué)研究的深度，需要將數(shù)據(jù)化的定量分析與定性分析進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不能認(rèn)為數(shù)據(jù)分析能夠解決社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的所有問題。

7? 結(jié)? 論

大數(shù)據(jù)給人類社會(huì)帶來了巨大的變革，為生產(chǎn)生活的運(yùn)轉(zhuǎn)增添了便利，改變了科學(xué)研究對(duì)象、科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)研究范式，為科學(xué)哲學(xué)研究的深入發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但也不能認(rèn)為大數(shù)據(jù)是萬能的，這種狹隘的觀點(diǎn)會(huì)限制大數(shù)據(jù)功能價(jià)值的發(fā)揮。在科學(xué)哲學(xué)研究中，人文精神、專業(yè)科學(xué)與定性分析依舊發(fā)揮著關(guān)鍵作用，不能夠被數(shù)據(jù)科學(xué)完全取代。在科學(xué)哲學(xué)研究中，需要合理利用大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)研究方式與大數(shù)據(jù)的有機(jī)結(jié)合，對(duì)大數(shù)據(jù)的發(fā)展進(jìn)行正確引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

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