惲代英政黨觀的歷史及現(xiàn)實意義

羅慶宏

[摘 要]惲代英認(rèn)為政黨對革命和建設(shè)具有領(lǐng)導(dǎo)作用。為發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，政黨要堅持和發(fā)展自己的主義，要有嚴(yán)明的紀(jì)律，要正確處理民主與集中的關(guān)系，加強對黨員干部的監(jiān)督，并維護黨的團結(jié)。惲代英還提出中國共產(chǎn)黨要加強自身建設(shè)，提出了共產(chǎn)黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)。惲代英政黨觀對馬克思主義中國化、新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)是有積極意義，并對今天加強黨的建設(shè)具有重要的當(dāng)代價值。

[關(guān)鍵詞]惲代英；政黨觀；中國共產(chǎn)黨

[中圖分類號] D26 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2019）09-0037-05

惲代英（1895—1931）是偉大的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人和青年運動領(lǐng)袖。他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，對政黨問題進行了積極的理論探索，形成了系統(tǒng)的政黨觀。本文擬對惲代英政黨觀的主要內(nèi)容進行全面梳理，并探究其重要歷史意義和現(xiàn)實意義。

一、惲代英政黨觀的主要內(nèi)容

（一）政黨對革命和建設(shè)具有重要作用。由于民國初年多黨制在中國的失敗，一些人對政黨產(chǎn)生了種種誤解，甚至不愿意加入任何黨派。針對這種錯誤觀念，1923年11月5日，惲代英在《關(guān)于學(xué)生參加政黨問題》一文中指出：“現(xiàn)在的人，不問主張對不對，聽了黨派便頭疼，這自然是吃了一般政客言不顧行的虧的結(jié)果。但是我們對于言不顧行的政客，根本只有不認(rèn)其能忠實的做一個政黨黨魁，不應(yīng)籠統(tǒng)的抹煞政黨。我們只可以說希望要好政黨，不能因此根本的否認(rèn)政黨的價值?！盵 1 ]惲代英認(rèn)為，對于壞的政黨要堅決反對，但對于好的政黨則應(yīng)該支持和擁護。他指出：“政黨若有好的黨綱，忠實的黨魁，他是一個為正義作戰(zhàn)的團體，我們應(yīng)當(dāng)服從他，與他聯(lián)合作戰(zhàn)，方是道路?！盵 2 ]如果一個政黨確實是以良心進行國事的，黨的領(lǐng)袖有良心、有正確的眼光來指導(dǎo)政治活動，那么，我們完全可以加入和擁護它。他認(rèn)為，一些人之所以對政黨產(chǎn)生誤解，一個重要原因在于受了孔子不黨之說的影響，并對孔子的不黨之說進行了批判。1926年9月，他指出：“中國人承襲孔子‘君子群而不黨之舊說，每以為成群結(jié)黨，非正人所應(yīng)為。實際‘不黨之說，乃封建君主借以自便，因只有群眾完全如一盤散沙，他們才可以一人或少數(shù)人宰制鞭笞之。”[ 3 ]

惲代英認(rèn)為，無論是中國革命和建設(shè)，都需要一個好的政黨來領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于政黨對中國革命的作用，他指出：“我們要革命成功，必須先要有好的政黨?！盵4]革命的事業(yè)，只要有領(lǐng)袖的正確指導(dǎo)，只要有黨員熱烈的信仰，便能攻堅挫銳，所遇披靡，若是革命的政策已經(jīng)明了，革命的希望已經(jīng)深切，黨員自然會萬眾一心的，用全力進行革命。一個好的政黨，不僅對中國革命具有重要作用，而且對中國的建設(shè)具有重要意義。在惲代英看來，“在建設(shè)方面，黨的效用更為重大”[5]，革命政府的建設(shè)事業(yè)全靠有對主義能夠明確信仰的大革命黨，中國沒有這種黨，便不能有可靠的力量打倒一切反動力量，以完成建設(shè)事業(yè)。

（二）政黨要堅持和發(fā)展自己的主義。在惲代英看來，主義是政黨的核心要素之一，是政黨的靈魂，一個政黨要存在和發(fā)展下去，必須要樹立對某個主義的堅定信仰。1924年3月30日，他在《黨建國》一文中明確指出：“今日最要是建國，為建國最要是結(jié)黨，為結(jié)黨最要是有一主義。這我想是沒有疑義的事。”[6]惲代英對政黨如何堅持自己的主義進行了論述，指明了堅持主義的途徑。第一，要在實踐中代表人民群眾的利益。1926年9月，惲代英指出：“黨的主義不是一個空洞的學(xué)說，他是根據(jù)被壓迫群眾生活上的痛苦和要求而形成的。所以他能有號召廣大群眾的力量。”[ 7 ]他認(rèn)為，三民主義之所以得到人民的擁護，就在于它在一定程度上代表了人民群眾的利益。一個政黨要堅持自己的主義，就不能僅僅停留在口頭上，而要在實踐中堅定地維護人民群眾的利益。第二，要在主義指導(dǎo)下制定黨的綱領(lǐng)和政策。惲代英指出：黨的重要，在于他的黨綱。以前中國的政黨，都有些根本不配稱為政黨的大缺點，這實在是一件可恨的事情。他們甚至于沒有黨綱。有了黨綱，一般黨員亦從來不研究，不問他實行與否。甚至黨魁要實行黨綱，黨員反轉(zhuǎn)而起來妨害他。我們以后要希望國內(nèi)忠實的領(lǐng)袖，組織有黨綱的黨。這種領(lǐng)袖，要忠實的執(zhí)行黨綱?！耙欢ㄒ斜憩F(xiàn)主義精神的政治綱領(lǐng)，與如何實現(xiàn)主義的政策。不然，則主義成為空談，無法得人相信而實現(xiàn)出來的?！盵 8 ]第三，要反對重感情輕主義的錯誤傾向。1925年4月18日，惲代英在《矯正國民黨中最流行的誤解》一文中指出：國民黨中流行的把政黨看作家庭，把孫中山當(dāng)作父親，把黨員當(dāng)作兄弟的觀點，是“最要受矯正的一種誤解”[ 9 ]。針對把孫中山當(dāng)作父親看待的錯誤傾向，他指出：“孫中山不是一個父親，是一個革命的首領(lǐng)；他不是要我們愛他敬他一個人，要我們與他一同為中國的民族解放而奮斗。”[ 1 0 ]針對把黨員當(dāng)作兄弟來看待的錯誤傾向，他指出：無論天下盡多兄弟鬩于墻而不外御其侮的人，便令兄弟的私人感情是很好的，他們亦與黨員之由主義而結(jié)合的根本兩樣，“我對于任何同志，若在他為主義而奮斗的時候，決不肯只把他看做一個兄弟；若他不為主義而奮斗，至多把他看做一種‘四海皆兄弟的兄弟罷了”[ 1 1 ]。

惲代英還認(rèn)為，一個政黨的主義不是一成不變的，必須隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。針對戴季陶主義限制黨員以“最高原則”的錯誤做法，1925年12月27日，惲代英在《孫中山主義與戴季陶主義》一文中指出：所謂最高原則，就不許別人再比孫先生進一步。這種辦法，把孫先生的書看成了宗教經(jīng)典；就是孫先生活著他自己也不會這樣呆滯限定自己不許前進?！凹僭O(shè)孫先生不死或者遲五年十年以后才死，他的學(xué)說是不是還有重要進步的地方，我們不敢斷言；但是總有若干變動的余地，這是可以斷言的。他是時時接受各種進步思想的。他的這種自強不息的精神，是不會便止于現(xiàn)在所成就的?！盵 1 2 ]“所以像戴先生這樣要限制黨員以最高原則的辦法是不好的，這是違反孫先生的進取精神。”[ 1 3 ]三民主義必須隨著革命實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。

（三）政黨要有嚴(yán)明的紀(jì)律。嚴(yán)明的紀(jì)律是政黨戰(zhàn)斗力的根本保障，沒有紀(jì)律，政黨就會處于松散狀態(tài)，黨員就會各行其是。在惲代英看來，紀(jì)律是政黨的核心要素之一，他認(rèn)為政黨有“兩種要素——主義與紀(jì)律”[14]。正反兩方面的經(jīng)驗都證明，紀(jì)律對一個政黨來說至關(guān)重要，它直接關(guān)系到這個黨能否領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得勝利。布爾什維克黨是一個紀(jì)律嚴(yán)明的黨，因此領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了勝利。1924年2月2日，惲代英在《列寧與中國的革命》一文中指出：“從列寧所說的與列寧所做的都告訴了我們，我們?nèi)羰怯辛艘粋€有主義有紀(jì)律的黨，我們?nèi)羰怯眠@個黨去宣傳與組織工人農(nóng)人兵士革命的團結(jié)，我們可以成功革命。”[15]在他看來，紀(jì)律敗壞是國民黨戰(zhàn)斗力嚴(yán)重削弱，在人民群眾中威望不高的重要原因之一。

惲代英還對怎樣加強政黨的紀(jì)律進行了探索，提出了一系列主張。第一，黨的紀(jì)律要盡量嚴(yán)格。他指出：“一定要有嚴(yán)整的紀(jì)律，能部勒數(shù)萬或數(shù)十萬黨員，在黨的命令之下一致活動?！盵16]只有黨的紀(jì)律嚴(yán)格，才能充分發(fā)揮黨的效能，做到團結(jié)一致。第二，黨員要嚴(yán)格遵守紀(jì)律。黨員要守紀(jì)律，最注意是在不愿守紀(jì)律時能守紀(jì)律。黨員遵守紀(jì)律，不能停留在口頭上，而是要落實到行動上。第三，要把是否嚴(yán)格遵守紀(jì)律作為衡量黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)?！皩τ诟锩h員的選擇與承認(rèn)，不應(yīng)當(dāng)憑他筆所寫的，卻是革命的文章，口所說的也是革命的言論，一舉一動，都是要革命，要‘救國等浮泛的表現(xiàn)，而是要看他是否日常的不斷的為平民服務(wù)，是否愿意絕對遵守革命黨的紀(jì)律和革命黨的指揮?！盵 1 7 ]

（四）政黨要正確處理民主與集中的關(guān)系。惲代英認(rèn)為一個好的政黨，要堅持民主與集中的有機結(jié)合，既要充分發(fā)揚民主，又要有必要的集中。在發(fā)揚民主方面，惲代英認(rèn)為主要應(yīng)注意三個方面。第一，黨員對領(lǐng)袖和上級不盲目服從。1924年4月26日，他在《革命與“殺人主義”》一文中指出，對于黨的領(lǐng)袖的指揮“黨員是可以駁詰和反抗的。革命的黨，并不害怕這樣的駁詰。因為這樣的駁詰，可以使黨員監(jiān)督他們的領(lǐng)袖”[ 1 8 ]，“一味死靜的服從領(lǐng)袖，亦不是革命黨的好現(xiàn)象”[ 1 9 ]。第二，要充分發(fā)揮黨員的主人翁精神來改進黨的建設(shè)。惲代英指出：對于黨的缺點不能抱消極的態(tài)度，不能只是搖頭嘆氣，只是作些不負(fù)責(zé)任的批評，把自己完全放在第三者的地位，這樣的行為對于黨是無所補益的。應(yīng)充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，充分調(diào)動廣大黨員改進黨的建設(shè)的積極性。“愛團體的，因為他們不滿足于這些缺點，便應(yīng)擬議各種補救的辦法。我們可以從章程中追加一種合當(dāng)?shù)囊?guī)定，我們可以請求負(fù)責(zé)任的人注意什么地方，我們亦可以靠個人的努力消弭許多不良的現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)不忘自己的責(zé)任，亦應(yīng)當(dāng)注意自己可以有的機會，在凡可以促進團體改進的地方，總應(yīng)當(dāng)努力?！盵 2 0 ]第三，要在以黨治國過程中發(fā)揚黨際民主。惲代英對國民黨以黨治國的思想進行了科學(xué)分析，強調(diào)在以黨治國過程中發(fā)揚黨際民主，實行多黨合作。他認(rèn)為，“所謂‘以黨治國，決不是凡在黨治之下，一定要黨員才許做官，或盡先用黨員做官。這便成了為自己分地位權(quán)利的黨了”[ 2 1 ]，“如黨治之下，對黨員事事優(yōu)待，則黨員成了一種特殊階級，仿佛如古帝王從龍之士了”[ 2 2 ]。

在主張發(fā)揚民主的同時，惲代英強調(diào)要有必要的集中。只有實行必要的集中，才能形成黨的統(tǒng)一意志。他強調(diào)黨員應(yīng)服從黨的組織。針對一些人認(rèn)為入黨不利于保持自己個性，不利于自己的獨立和自由的觀點，惲代英指出：“我們服從于與我們同一主張的黨綱與黨魁，便只是服從自己，豈有減殺獨立自由精神的事？自然有時黨綱與黨魁的主張，與我們的大同小異，但對這種小異的地方，亦有捐除成見、服從團體的必要。這是團體運動不可少的品行。若人人要保全他的小異，以自矜為獨立自由，中國將只好永遠(yuǎn)沒有三個人以上的團體了?！盵 2 3 ]既須有團體的活動，自不能事事求合于團體中個人的意見和便利，個人亦有犧牲其個人意見與便利之必要。有時團體的規(guī)定亦許過于拂逆?zhèn)€人的思想，過于妨害個人的便利；然而若非有決無商量余地，若非事實上確有不可能的困難，終應(yīng)盡量犧牲自己可犧牲的意見與便利，以服從團體。

（五）政黨要加強對黨員干部的監(jiān)督。有力的監(jiān)督，是一個政黨始終保持肌體健康的重要途徑，只有堅持進行監(jiān)督，一個政黨才能健康發(fā)展。在惲代英看來，黨員干部必須接受監(jiān)督，這主要有兩個方面的原因。第一，監(jiān)督比品行更可靠。1923年12月25日，惲代英在《革命與黨》一文中指出，沒有監(jiān)督的人，是很容易松懈或改變節(jié)操的，“與其信賴領(lǐng)袖的品性，不如有群眾夾持領(lǐng)袖，使他不能不忠誠為黨綱努力”[24]。第二，監(jiān)督是防止黨走向腐敗的需要。1927年1月22日，惲代英在《什么是機會主義？》一文中指出：“在革命運動風(fēng)頭順利的時候，革命黨必須謹(jǐn)防自身的腐化，忠實的革命黨員必須隨時提防黨內(nèi)發(fā)生機會主義分子。這是關(guān)系革命黨前途命運很重大的?！盵25]他認(rèn)為，一部分革命黨員的墮落，固然是他們投機之過，同時也是缺乏民眾的監(jiān)督。人類的天性，終不免于有些適應(yīng)環(huán)境，在位高權(quán)重時，若在他的周圍只是黑暗勢力的包圍，沒有積極的革命勢力的引誘，則他不免于屈服。我們的問題不在某個革命黨員的墮落，這是他個人的事，雖然有時我們也很可惜，我們的問題是怎樣有一強固的民眾運動、有一強固的革命黨，能監(jiān)督和選擇我們的領(lǐng)袖，每個革命黨員墮落了，就有一個候補的代替他的職務(wù)。

惲代英不但深刻認(rèn)識到了監(jiān)督的重要性，而且對怎樣監(jiān)督進行了論述。第一，要堅決反對個人崇拜。惲代英指出：“對于任何一個革命的領(lǐng)袖，我們不要有英雄和偶像的崇拜，認(rèn)為他是我們的摩西，他是我們的救主?！盵26]“英雄崇拜、偶像崇拜，是民眾不負(fù)責(zé)任的病態(tài)心理，不是健全的心理?！盵 2 7 ]我們只能說，他革命時，擁護民眾利益時，我們就信他，但當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他有違反民眾利益的行動時，我們不論他表示得如何呱呱叫的漂亮和革命，我們就要提防他和批評他。第二，要監(jiān)督領(lǐng)袖執(zhí)行黨綱。惲代英認(rèn)為，黨員不但應(yīng)擁護黨的領(lǐng)袖，而且應(yīng)監(jiān)督領(lǐng)袖。要監(jiān)視黨魁的忠實執(zhí)行黨綱，黨魁若不執(zhí)行黨綱，我們豈但不容受他的愚弄，反須喚醒同黨，打倒這種不忠實的黨魁。第三，要在以黨治國過程中監(jiān)督黨的領(lǐng)袖。惲代英指出：“黨治雖由少數(shù)人領(lǐng)導(dǎo)著進行一切，然此少數(shù)領(lǐng)袖絕非孤懸于上，任意進行，他們乃本于一定主義之策略，而有多數(shù)同志在下面與之共同努力擁護監(jiān)督之?！盵 2 8 ]

（六）政黨要維護內(nèi)部的團結(jié)。團結(jié)就是力量，一個政黨要發(fā)揮對革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，就必須加強團結(jié)，反對黨內(nèi)的分裂活動。惲代英認(rèn)為，“革命團體內(nèi)部的歧異，是仇敵們樂不可支的事情”[ 2 9 ]，要堅決維護黨的團結(jié)，反對黨內(nèi)的派別活動。他對一些人在革命黨內(nèi)搞派別活動進行了嚴(yán)厲批評，指出：他們的勢力，若可以號召一部分人的時候，他們愿意讓自己的黨中，成為派別他們的偏見，以為凡是可以由他們號召的人，便是黨中間的健全分子；凡不肯由他們號召的，便是不足與為伍的人。“他們這樣的派別，只足以分裂黨的力量，減少了革命成功的希望，沒有別的好影響。我們?nèi)舨o分裂的決心，這些派別應(yīng)盡量使他無發(fā)生的余地?！盵 3 0 ]

惲代英認(rèn)為，要維護政黨內(nèi)部的團結(jié)，必須注意三點。第一，以主義統(tǒng)一全黨思想。實現(xiàn)思想上的一致，是黨的團結(jié)的根本保障。要維護黨的團結(jié)，防止黨的分裂，最重要的是要以主義來統(tǒng)一全黨思想。惲代英指出：“能永久團結(jié)的只有‘主義；自然，‘權(quán)利也能聯(lián)合，但權(quán)利關(guān)系一變，那種聯(lián)合便解散了。沒有主義的黨，不知道中國有多少呢？然而這種黨，總是不久便歸于消滅?！盵 3 1 ]惲代英還認(rèn)為，為維護政黨內(nèi)部的團結(jié)，對“主義的解釋，必需（須）是絕對一致的。主義的偉大作用即在他能根據(jù)群眾本身的需要，而提出具體的主張以號召群眾，共趨赴于同一之鵠的。若有人對于主義發(fā)生特殊的主張，即能歧義黨員的趨向，分裂黨的群眾”[ 3 2 ]。第二，樹立遠(yuǎn)大的革命理想。惲代英指出，要消弭黨內(nèi)派別爭端，必須“使一切黨員，均能腦中型（形）成一種熱烈的革命理想”[ 3 3 ]。第三，增強大局意識。要維護黨的團結(jié)，防止黨的分裂，必須增強廣大黨員大局意識，“我們決不應(yīng)為了小的意見，惹出許多內(nèi)部的歧異”[34]。

二、惲代英政黨觀的歷史意義和現(xiàn)實意義

（一）歷史意義。惲代英政黨觀的歷史意義，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，馬克思主義中國化。毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。惲代英等中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖與毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等人一道共同組成了中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖群體，共同對馬克思主義中國化作出了貢獻。惲代英將馬克思主義黨建理論與中國實際相結(jié)合，形成了系統(tǒng)的政黨觀，這是對馬克思主義中國化的一個重要貢獻，豐富了毛澤東思想中的黨建思想。

第二，對新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。惲代英政黨觀對中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期加強自身建設(shè)有積極意義。盡管惲代英政黨觀主要是就一般革命政黨而言的，但它反映了革命政黨進行自身建設(shè)的普遍規(guī)律。堅持和發(fā)展黨的主義、嚴(yán)明黨的紀(jì)律、正確處理民主與集中的關(guān)系、加強對黨員干部的監(jiān)督、維護黨的團結(jié)，這既是一般革命政黨應(yīng)堅持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨應(yīng)該堅持的根本原則。

而且，惲代英在1921年就加入了中國共產(chǎn)黨，作為一個共產(chǎn)黨員，他高度關(guān)注中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，提出了一些加強中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的正確主張。1924年11月8日，他在《蘇俄與中國革命運動》一文中指出：為什么我們的革命經(jīng)過了十三年，不曾見有一點好的成績；俄國革命才經(jīng)七年，卻能有這樣煊赫的成功呢？很簡單地說，蘇俄革命的成功，是因為有了一個鋼鐵般堅固的共產(chǎn)黨，他有很嚴(yán)密的組織，抱持著一種很明確的綱領(lǐng)，引導(dǎo)著一般農(nóng)工群眾，為他們自身的利益而奮斗。1925年3月16日，他在《孫中山先生死后》一文中強調(diào)，孫中山先生“努力四十年，終未得完全成功，惟一原因，就是沒有一個好黨”[35]。他認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的成立是歷史的必然，“并非出于何等個人之空想，亦非勉強造作，以人力移植于中國者。中國共產(chǎn)黨乃中國正在發(fā)展之工業(yè)無產(chǎn)階級自然的階級斗爭所涌現(xiàn)之政治組織”[36]。要取得中國革命的勝利，必須把中國共產(chǎn)黨建設(shè)好，使其能擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。惲代英認(rèn)為，加強中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)，要注意三個方面：一是要植根于工農(nóng)群眾之中。他指出：“簡單地說，共產(chǎn)黨便是代表貧苦農(nóng)工利益，而做經(jīng)濟與政治奮斗的黨；他努力要他們聯(lián)合，他努力促進他們的階級覺悟?！盵 3 7 ]要研究他們的思想與問題，要引他們加入我們的革命黨，而且成為黨的主要部分，然后革命的力量才會壯大。二是要堅持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。1926年10月1日，惲代英在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員？》一文中提出了共產(chǎn)黨員的五條基本標(biāo)準(zhǔn)，即共產(chǎn)黨員要做維護農(nóng)工階級利益的模范、要做堅持群眾路線的模范、要做組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾的模范、要做聽黨指揮的模范、要做統(tǒng)一戰(zhàn)線的模范。三是中國共產(chǎn)黨要改善對革命的領(lǐng)導(dǎo)。1929年2月1日，惲代英在《施存統(tǒng)對于中國革命的理論》一文中提出：“在組織上，各種工會、農(nóng)會及其他貧苦小資產(chǎn)階級的職業(yè)團體，一定有他們自己獨立的地位，絕不像國民黨將一切民眾組織當(dāng)做他的荷包里的東西?！盵 3 8 ]共產(chǎn)黨只是用自己革命的主張與行動，號召一切革命的群眾起來，為他們自己的利益，團結(jié)在共產(chǎn)黨旗幟之下共同奮斗，決不贊成用黨的名義直接干涉各種群眾組織自己的事情。惲代英的這些思想對新民主主義革命時期加強黨的自身建設(shè)具有一定的指導(dǎo)意義，有助于把黨建設(shè)成為中國革命的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平。

（二）現(xiàn)實意義。惲代英政黨觀的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在對新時代推進全面從嚴(yán)治黨具有重要的當(dāng)代價值。惲代英政黨觀雖提出于上世紀(jì)20年代，但對于新時代推進全面從嚴(yán)治黨仍然具有重要現(xiàn)實意義。比如，惲代英強調(diào)共產(chǎn)黨員要依靠群眾，這對于我們今天牢固樹立馬克思主義群眾觀點，將黨的群眾路線貫穿于治國理政全過程具有重要的現(xiàn)實意義。惲代英強調(diào)加強黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，這對于我們今天奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利具有重要現(xiàn)實意義。他強調(diào)黨的主義要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，主張以主義來統(tǒng)一全黨思想，這對于我們今天推進馬克思主義中國化時代化大眾化具有重要現(xiàn)實意義。馬克思主義中國化時代化大眾化的問題，實際上就是發(fā)展馬克思主義，并以發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨的問題。推進全面從嚴(yán)治黨，就要堅持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并以之武裝全黨頭腦。惲代英提出人類的天性終不免于有些適應(yīng)環(huán)境，這對于我們今天營造良好的政治生態(tài)具有重要的現(xiàn)實意義。2014年6月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時就指出：“加強黨的建設(shè)，必須營造一個良好從政環(huán)境，也就是要有一個好的政治生態(tài)?！盵 3 9 ]惲代英強調(diào)黨員應(yīng)慎重其私人的行動，這對加強黨的作風(fēng)建設(shè)具有重要意義。黨的作風(fēng)是黨的形象，群眾往往通過黨員個人行為去評價黨。加強黨的作風(fēng)建設(shè)，一個重要方面就是要改進黨員的生活作風(fēng)，注意其個人言行。惲代英提出黨員要樹立遠(yuǎn)大的革命理想，這對于我們今天堅定共產(chǎn)主義理想信念具有重要意義。習(xí)近平就強調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。只有堅定理想信念，才能經(jīng)得起各種考驗。

參考文獻

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[39]習(xí)近平在中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)堅持從嚴(yán)治黨落實管黨治黨責(zé)任 把作風(fēng)建設(shè)要求融入黨的制度建設(shè)[N].人民日報，2014-07-01（01）.

作者系中國井岡山干部學(xué)院教學(xué)科研部副教授