王鑫

[摘要]作為傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)玉雕應(yīng)與時代的發(fā)展互相呼應(yīng)，互相促進(jìn)。當(dāng)下玉雕的發(fā)展，需要在傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上做到兼容并蓄，豐富玉雕創(chuàng)作形式，探索現(xiàn)代審美表現(xiàn)。為更好地承載與弘揚傳統(tǒng)玉文化，玉雕的表現(xiàn)形式還需要更加貼近現(xiàn)代生活，符合時代審美，滿足人們思想和情感需求。

[關(guān)鍵詞]傳承;創(chuàng)新;藝術(shù)

對于玉石的喜愛，中國人從來不缺乏熱情，從古至今，無論時代怎樣變遷，玉文化總是經(jīng)久不衰。玉文化需要好的雕刻作品作為承載，玉雕手藝也便成了一門傳承千年的藝術(shù)。現(xiàn)代玉雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣，綜合了過去所有的元素和資源，在那些敢于突破、敢于創(chuàng)新的玉雕師的不斷努力下煥發(fā)新的活力，于是開創(chuàng)性作品不斷出現(xiàn)。

一、傳承中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想

創(chuàng)新固然是重要的，但要明確玉雕藝術(shù)與傳統(tǒng)哲學(xué)思想是不可分割的。玉雕文化經(jīng)過幾千年的持續(xù)發(fā)展，已深深地融入中國傳統(tǒng)文化與禮俗之中，并發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品不能替代的作用?？v觀中國玉文化，我們不難發(fā)現(xiàn)玉文化在幾千年的演變中無不體現(xiàn)其與中華傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。中國人向來對玉抱有特殊的情感，長久以來敬玉、愛玉的傳統(tǒng)風(fēng)俗一直延續(xù)著，玉雕在中國歷代的政治、文化、道德、宗教等方面都表現(xiàn)出其特殊的影響。玉雕作品的設(shè)計題材取自中國古代哲學(xué)和民間故事，除了能帶給觀賞者視覺上的感官享受之外，還能帶給他們意味深長的回憶甚至警示。

現(xiàn)在，玉雕創(chuàng)作的題材仍有喜聞樂見的充滿吉祥寓意的事物，例如，麒麟、龍鳳等瑞獸。因此，在文化多元發(fā)展融合的今天，玉雕作品仍然聚集了中國傳統(tǒng)文化中的歷史、宗教、人文、繪畫、書法等傳統(tǒng)內(nèi)容，成為雕刻題材的主流，玉雕藝術(shù)在創(chuàng)新中不能脫離中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

二、玉雕藝術(shù)風(fēng)格多元化

將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于玉雕工藝上，并將作品的表現(xiàn)技法融入西方雕塑觀念，豐富了玉雕表現(xiàn)形式;通過代表性的現(xiàn)代玉雕作品創(chuàng)作分析，指出以中國傳統(tǒng)玉文化為導(dǎo)向，注重玉雕作品的文化性和現(xiàn)代審美，可以較好地傳達(dá)各種玉雕題材的精神內(nèi)涵;不同藝術(shù)形式之間的借鑒也對現(xiàn)代玉雕產(chǎn)生了巨大的影響，文學(xué)藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等擴(kuò)展了玉雕的題材，使玉雕設(shè)計的題材變得更加寬泛。因此，玉雕匠人不僅在設(shè)計和雕刻技藝這些決定玉雕作品優(yōu)劣的關(guān)鍵上下功夫，還要考慮玉雕作品的形式新穎、高內(nèi)涵、高品位、高附加值等重要因素，玉雕作品的創(chuàng)新至關(guān)重要。流行審美是在不斷變化、發(fā)展的，年輕消費者漸漸成為市場主宰，對玉器的審美需求也越發(fā)多元化。一方面，成長在這個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時代，現(xiàn)代年輕人對中華民族的傳統(tǒng)和文化充滿了自豪感和自信心。另一方面，年輕人生活在開放的快節(jié)奏社會中，他們在玉雕藝術(shù)品的收藏上有著非常鮮明的特點，既要具有收藏把玩的價值，又要玉雕作品體現(xiàn)出時尚感。這種要求與當(dāng)代玉雕行業(yè)繼承和發(fā)揚的發(fā)展方向是一致的，這就要求現(xiàn)代玉雕匠人既要深入理解傳統(tǒng)文化，又要有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新思路。

三、彰顯玉雕師獨到的見解風(fēng)采

當(dāng)下，玉雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷革故鼎新，玉雕師讓雕刻碰撞時代，將傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代審美結(jié)合。他們在某種程度上拓寬著玉雕藝術(shù)的疆域，給固守的傳統(tǒng)加入了新鮮的血液，重新定義了玉雕藝術(shù)的本質(zhì)。

不論是傳統(tǒng)的山水題材、佛像題材，抑或是隨性而做的東西，在他們手里，卻能顯現(xiàn)現(xiàn)代雕塑設(shè)計的立體感、層次感、空間感，使得作品生動立體，視覺沖擊力極強(qiáng)，同時富有人文意趣。不是宏大創(chuàng)作題材的作品，卻能看得人感覺夠味、豐富、有后勁，從而促使現(xiàn)代玉雕作品的價值扶搖直上，將玉文化帶入又一個繁榮時期。

古代玉器歷久彌新的無窮魅力，正源于中國古代政治、文化、宗教等因素所賦予玉器的深厚內(nèi)涵，也正因為古代玉器某種程度上代表和體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的方方面面，因此才能在中華文明發(fā)展進(jìn)程中體現(xiàn)出其特殊的影響作用。隨著時代的發(fā)展，人們的審美能力日益提高，具有趨向多元化的特點，這也對當(dāng)代玉雕藝術(shù)提出了更高的要求，促使當(dāng)代玉雕藝術(shù)家不斷增強(qiáng)自身藝術(shù)素養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀玉雕技藝的同時，努力把握現(xiàn)代先進(jìn)藝術(shù)理念，這就更需要今天的玉雕藝術(shù)家在創(chuàng)作時，用廣闊的視野去觀察和理解傳統(tǒng)文化中的眾多藝術(shù)形態(tài)，并結(jié)合玉雕藝術(shù)的自身特點，融會貫通，為我所用，使作品擺脫匠氣、彰顯美感，用藝術(shù)的雙手去激活每一塊美玉。

參考文獻(xiàn)：

[1]周鑫.龍陵黃龍玉玉雕設(shè)計的藝術(shù)特點研究[J].美與時代·城市，2016.

[2]楊序清，周欣越.儒釋道文化背景下玉雕工藝品的創(chuàng)新設(shè)計研究[J].美術(shù)教育研究，2002（8）：280-286.