陳小蓮

【摘? ? 要】根據(jù)美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛的人類需求層次理論，當下我國城市社區(qū)中的老年人在一定程度上已經(jīng)擺脫了農(nóng)村的“老有所依、老有所養(yǎng)”的低層次生理需求和安全需求，開始追尋一些更高層次的情感歸屬需求和尊重的需求，甚至一些發(fā)達地區(qū)的老年人正在追求自我實現(xiàn)的需求，以彌補年輕時沒有得到成就感。文章從分析社區(qū)老年人需求的層次、社區(qū)音樂教學的組織形式和內(nèi)容、社區(qū)老年人音樂教學課程設計、如何充分調(diào)動老年人的課堂積極性、如何掌控課堂的節(jié)奏和方向、開展老年人音樂教學的意義這幾個方面來說明這一現(xiàn)象。

【關鍵詞】社區(qū)老年人? 精神需求? 音樂教學設計

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.20.197

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，城市化進程不斷推進，居民社區(qū)不斷涌現(xiàn)，同時伴隨著老齡化社會的來臨，社區(qū)中的老年人群體不斷擴大，成為社會關注的熱點。根據(jù)美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛的人類需求層次理論，當下我國城市社區(qū)中的老年人一定程度上已經(jīng)擺脫了農(nóng)村的“老有所依、老有所養(yǎng)”的低層次生理需求和安全需求，開始追尋一些更高層次的情感歸屬需求和尊重的需求，甚至一些發(fā)達地區(qū)的老年人正在追求自我實現(xiàn)的需求，以彌補年輕時沒有得到成就感。這更加深了老年人對精神需求的追求和向往。

一、社區(qū)老年人需求層次分析

在對社區(qū)開展的音樂教學實踐之前，我們對于所在社區(qū)所處的發(fā)展程度的不同，有針對性地開展研判工作。結合現(xiàn)實的內(nèi)外部環(huán)境分析，我們認為作為溫州市主城區(qū)之一的甌海區(qū)正處于快速城市化的過程中，一些原有的農(nóng)村地區(qū)正逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘猩鐓^(qū)，可是這些社區(qū)中的老年人仍然是世居的農(nóng)民，身份可能會隨著城市化轉(zhuǎn)化為市民，但是他們的心理和行為上不會跟隨城市化的進程迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?，自身的認同仍然是農(nóng)民。可是這一群體在城市化過程中伴隨著拆遷安置以及事業(yè)成就等自身已經(jīng)有了一定的經(jīng)濟基礎，不再單純依靠子女，開始追求更高層次的需求，比如加強體育鍛煉、發(fā)展業(yè)務愛好、結伴長途旅行、參與群體性的文藝活動等，廣場舞在社區(qū)的廣泛流行就說明了這一點。所以我們認為在當前這個階段在社區(qū)開展老年人音樂教學實踐迎合了很多老年人自身需求，有一定的群眾基礎，也為深入開展音樂教學鋪平了道路。

二、社區(qū)音樂教學的組織形式和內(nèi)容

社區(qū)音樂教學活動主要通過社區(qū)居委會牽頭組織，教學主體主要為大學音樂專業(yè)的學生同時邀請部分學校專業(yè)教師共同參與，通過各個專業(yè)相互搭配和互相補充，組建一個可持續(xù)的教育教學團隊，為社區(qū)音樂教學的開展儲備充分的人才。而我們的教學經(jīng)費主要通過捐助、自籌等方式，為執(zhí)教者提供一個實踐和創(chuàng)作的平臺，為受教者提供一個交流和學習的機會，為廣大的社區(qū)居民營造積極健康向上的生活氛圍，促進社區(qū)的和諧與發(fā)展。

三、社區(qū)老年人音樂教學課程設計

針對我區(qū)社區(qū)老年人幾乎沒有音樂基礎的現(xiàn)實，我們面臨的第一個難題是如何設計課程。為此我們在設計中時時強調(diào)簡明易懂，處處體現(xiàn)循序漸進。為幫助理解，我們在教學中設計了當?shù)胤窖缘慕庹f。同時課程內(nèi)容基本以實踐性為主，像是容易入門的音樂欣賞、發(fā)聲練習和歌唱演練等。同時教學歌曲的選擇要有鄉(xiāng)土氣息、有當?shù)氐奶厣貏e是注意挖掘當?shù)匚幕性械囊恍┮魳吩?，讓“生于斯、長于斯”的老年人有親切的感覺，拉近與老人的距離，提高他們學習的興趣。鑒于老年群體的文化程度有限的特點，這種帶有普及性質(zhì)的音樂教學可以適當放棄樂器教學和樂理知識講授等內(nèi)容，而主要采用教授聲樂、團隊合唱等生動活潑的方式。針對社區(qū)老年人群體的聲帶特點，發(fā)聲往往以中低音居多，同時伴有沙啞的嗓音以及其他等的一系列雜音，我們在制定教學目標時放棄以往那種不斷追求音準和完美音色的方向，而是以培養(yǎng)老年人音樂興趣、增強老年人情感投入、豐富老年人晚年生活、擴大音樂教育受眾覆蓋面和廣泛傳播音樂知識為主要方向，倡導音樂從群眾中來、到群眾中去，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結合的音樂理念，主要的路徑是通過在老年人群體中開展音樂教學，健康可持續(xù)地傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間音樂精髓，同時引進國內(nèi)外先進的理念“洋為中用”，吸收和借鑒國外優(yōu)秀音樂文化的精髓，將我國傳統(tǒng)音樂文化發(fā)揚光大。

四、如何充分調(diào)動老年人的課堂積極性

在實際教學中調(diào)動老年人的積極性，提高他們的參與度是我們面對的一個最難的課題。社區(qū)老年人有著中國人內(nèi)斂、含蓄、中庸、封閉的傳統(tǒng)，這與崇尚開放、積極溝通、熱情奔放的音樂內(nèi)涵似乎有著天然界限。所以這是一道橫在我們面前的大坎，如果這道坎邁不過去，其他一切都是白忙乎。但是在我們堅持不懈地努力下，經(jīng)歷很多次的失敗之后，漸漸地我們發(fā)現(xiàn)其實老年人那些特點都是外在的，真實的內(nèi)心被外部的世俗緊緊包裹著，而人生而對于音樂的追求其實沒有年齡的距離和時代的隔閡，這就是音樂的力量，而這也是人性之所在。我們所要做的是如何想方設法調(diào)動他們的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)在的精神世界。

在實踐中，我們的聲樂教學選取他們?nèi)粘６炷茉數(shù)母枨蚨巫踊驊蚯榷喾N多樣的文藝形式主要教學題材，特別是傳統(tǒng)的一些段子、曲藝和民謠。同時注重發(fā)掘老年人自身的音樂資源和音樂能力。比如有些老人年輕的時候曾經(jīng)是漁夫，那么他們打魚過程中會產(chǎn)生或者傳承一些漁民專有的號子，我們要讓他們發(fā)揮自己的長處，聲情并茂地唱出來喊出來;有些老人世世代代是農(nóng)民，應該也會傳承下許多充滿鄉(xiāng)土氣息的調(diào)子，這些也是我們教學的好素材;有些老人出門打拼多年肯定也會積累一些外地的民間歌謠并可能將其中的優(yōu)點帶到家鄉(xiāng)的音樂中，從而打造出兼容并包的音樂文化，而這些都是我們祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂寶庫中的瑰寶。音樂是從人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中來，最終也要回歸到人們的生產(chǎn)生活中去，而這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂是本地區(qū)人民大眾在日常生活中，在與人交流交往中，情緒的宣泄和情感的總結。所以在課堂上我們要放下身段當好學生，老年人是我們的老師，他們是時代發(fā)展和人生閱歷的講述者和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人，在他們身上蘊藏著豐富的音樂寶藏，而我們的工作主要是發(fā)掘他們的潛能并加以適當引導。所以我們的課堂自然而然地要以老年人為主體，把課堂交給他們，給他們充分的發(fā)揮聰明才智的空間，讓他們對曾經(jīng)的自己有所回憶，讓他們感慨往昔的崢嶸歲月，讓他們充滿自信和自豪，從而達成我們的教學目標。同時在這些時景教學中能讓老年人投入更多的情感，減少他們的孤獨感和寂寞心，讓他們成為團隊中的一員，感情的宣泄有了一個出口。

五、如何掌控課堂的節(jié)奏和方向

我們在教學中首要的問題是加強引導調(diào)動老人的積極性，同時我們也要注意用專業(yè)知識結合專業(yè)樂器進一步夯實老年人的音樂基礎，比如對他們的發(fā)聲做一些改進，對他們的樂理知識做一些點撥，也可以培養(yǎng)他們對樂器的興趣，同時結合國內(nèi)外的社區(qū)音樂教育形勢介紹一些國內(nèi)外優(yōu)秀社區(qū)老年人音樂教學，以達到取長補短、兼收并蓄的效果。在日常教學實踐中，我們要善于總結每堂課的心得體會，記錄每一位老人的特點和需求，寓教于樂，廣泛爭取更多的老人來到課堂中。希望通過積極的互動和廣泛的發(fā)動，讓社區(qū)的所有的老年人都參與到這一活動中來，陶冶情操，培養(yǎng)音樂欣賞水平，有利于老年人健康向上習慣的養(yǎng)成。在與老年人的溝通交流中，我們亦友亦師亦徒，在向他們傳授知識的過程中，也可以通過對將我們自己的專業(yè)知識與祖國傳統(tǒng)文化相結合，從中汲取養(yǎng)分，也為我們自身的創(chuàng)作提供靈感。

六、開展老年人音樂教學的意義

我們認為社區(qū)音樂教育計劃應將本土傳統(tǒng)音樂作為主要教學內(nèi)容。社區(qū)音樂教育對于弘揚民族文化，傳承當?shù)匾魳肺幕矫婢哂械赜蛏系膬?yōu)勢。我國地域廣闊，各個地區(qū)都有非常豐富的傳統(tǒng)音樂文化資源，社區(qū)音樂教育應充分開發(fā)當?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂資源。在音樂類型的選擇上，應遵循簡單、易學、容易掌握的教學原則，并體現(xiàn)一定的審美價值，以適應一般社區(qū)成員所需求的娛樂性、參與性的特點。社區(qū)音樂教育在傳承本土傳統(tǒng)音樂文化的同時，又起著補充擴展學校音樂教育的功能;音樂專業(yè)學生利用課余時間參加社區(qū)音樂教育中各種不同傳統(tǒng)音樂的學習，增進了學生對多元文化音樂的了解和興趣。因此，在今后社區(qū)音樂教育的發(fā)展過程中應借鑒國外社區(qū)音樂教育的經(jīng)驗，使社區(qū)音樂教育成為傳承我國傳統(tǒng)音樂和補充學校音樂教育的重要陣地。

參考文獻

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