馬莉 張卓君

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

自gk7年前微信“朋友圈”上線，許多人就狂熱地活在其中：拍美食、曬旅游、閱讀簽到、旅游打卡……并在朋友的點贊和評論中獲得滿足。傳統(tǒng)生活中的恬淡而詩意的社交方式，在可量化的“朋友圈”里似乎變得簡單起來。

名師解題

這是時評類材料，取材于鮮活的社會生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，思考人生。

材料涉及一個中心內(nèi)容——“朋友圈”，兩個角度——曬朋友圈者和贊評者?？梢詮臅衽笥讶φ咚伎迹菏欠駪?yīng)該曬朋友圈，應(yīng)該怎么曬，曬朋友圈是為了分享自己的心情還是通過贊評找尋內(nèi)心的存在感等。也可以從贊評者的角度考慮：贊評者是否出于真心？是不是點贊了就是朋友？朋友之間如果只有點贊沒有批評，只有“捧”而沒有建議，是否為真正的朋友？

也可以抓住材料中的提示：“傳統(tǒng)生活中恬淡而詩意的社交方式，在可量化的平臺里忽然變得簡單起來。”談微信朋友圈的社交方式對傳統(tǒng)社交方式的沖擊，或者討論傳統(tǒng)社交方式（傳統(tǒng)的朋友關(guān)系）與朋友圈的朋友關(guān)系（點贊之交）兩者之間的異同。表明自己的選擇，可以認同也可以否定，觀點鮮明、言之有理即可。

【佳作示范一】

是朋友就轉(zhuǎn)發(fā)

@江蘇省南菁高級中學(xué)高二（1）班程當

朋友圈中經(jīng)?？吹竭@樣的文字，回答一長串興趣愛好乃至感情經(jīng)歷等問題，再@幾個好友要求他們轉(zhuǎn)發(fā)并回答，最后加上一句“是朋友就轉(zhuǎn)發(fā)”！（從朋友圈現(xiàn)象入題，且化大為小，明確本文討論的朋友圈中的一類現(xiàn)象。）

這種行為頗為可笑：判斷友情是否深厚的標準竟是轉(zhuǎn)發(fā)一條價值不明的文字?。c出該現(xiàn)象的實質(zhì)。）

當下，隨著QQ、微信等社交平臺的普及，對“好朋友”的定義從同歷風雨的患難之情轉(zhuǎn)變?yōu)锧必轉(zhuǎn)的點贊之交。這種價值觀的改變是可悲的蛻變，使人與人間關(guān)系的日漸疏遠。點贊之交不應(yīng)提倡，檢驗友情是否深厚不應(yīng)以是否轉(zhuǎn)發(fā)為準繩。（由點至面，論述這種現(xiàn)象的普遍性，然后表明作者立場。）

傳統(tǒng)生活中人與人之間的相處向來是詩意且微妙的。嵇康與山濤同為竹林七賢，山濤從仕時嵇康曾憤然寄一紙絕交信表明不愿再與他為友。但嵇康臨刑前，卻對妻子兒女說，不用擔心，山濤會撫養(yǎng)他們。事實上，后來山濤確實是這么做的。一千多年后的歐洲，愛因斯坦與玻爾是一對學(xué)術(shù)上的死敵，時常力圖推翻對方的理論。但愛因斯坦死后，玻爾主動在追悼會上給予愛因斯坦最高的肯定和贊揚。這些友情恬淡詩意，惺惺相惜，能突破空間距離，擺脫世俗眼光，成為危難時的牢靠保障，關(guān)鍵時刻的真誠支持。（列舉古代和外國的詩意且微妙的友情事例和點贊之交對比，指出這些友情才是真正的友情。）

朋友圈的社交方式看似便捷，實則減少了人與人間的直接聯(lián)系，甚至讓許多人孤立起來。正如2016年國家攝影大賽上社會人文類金獎《深夜地鐵》所展示的一般：幽暗的車廂內(nèi)，手機的藍光照亮了女孩的臉，但周圍人的臉都隱沒在黑暗之中。我們更加關(guān)注那個虛擬世界，卻忘了身邊的人。建立在數(shù)字代碼上的關(guān)系未必堅固，過多地沉迷網(wǎng)絡(luò)交往甚至導(dǎo)致我們漸漸失去現(xiàn)實中的關(guān)聯(lián)。英國首位“孤獨大臣”特雷西·克勞奇上任，目標是解決全英75%的人的有孤獨感這一問題，因為在之前的調(diào)查中，近四分之三的英國人表示經(jīng)常會感到孤獨。（分析朋友圈點贊之交的危害：減少人與人之間的直接聯(lián)系，讓人們感到更孤獨。）

微信讓遠隔千里的人得以實時通信，也讓咫尺之遙的兩人沉默不語。點贊之交終究不是真正的友情，QQ火花也不過是意義不大的標志?，F(xiàn)實生活中同甘共苦、同舟共濟的關(guān)系，方是真正的友情。金庸筆下的俠客道友，“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”般的詩意更令人神往。（這里，作者首先承認微信朋友圈有一定的價值，能讓遠隔千里的人實時通信，使得文章具有思辨性。但更重要的是，點出現(xiàn)實生活中同甘共苦的友情才是真正的友情。詩意的友情才更令人神往。）

愿大家不再汲汲于點贊之交，放下手機，真心對待身邊的人，收獲真正的友情。（再次點題，指出應(yīng)該怎么做。）

【名師點評】

本文思考什么才是真正的朋友這一問題，緊扣材料的提示思考，將朋友圈虛擬世界的朋友觀和傳統(tǒng)的朋友觀對比：現(xiàn)代朋友圈中是點贊轉(zhuǎn)發(fā)之交，傳統(tǒng)生活中是危難之際出手幫助。然后分析朋友圈減少了人與人之間的直接聯(lián)系，使人感到孤獨。最后得出結(jié)論：不沉迷朋友圈中的點贊之交，真心對待身邊的人，收獲真正的友情。思路清晰，開合有度。

本文雖然討論現(xiàn)實社會現(xiàn)象，在素材使用上卻比較靈活，既有古代的山濤和嵇康，又有外國的愛因斯坦和波爾，還提到了英國的首位“孤獨大臣”，甚至金庸筆下的俠客道友……古今中外，皆有涉及，這使得文章內(nèi)容豐富，可讀性強。

【佳作示范二】

假裝很幸福

@江蘇省南菁高級中學(xué)高二（14）班 吳夢茹

五年前，一個名日“朋友”的圈子將我們圍在了一起。朋友圈里，美食風景無所不包，佳肴潮裝滿眼，乖寶萌寵霸屏……（列舉朋友圈中曬幸福的現(xiàn)象。）

久而久之，讓人產(chǎn)生疑問：朋友圈中的你我仿佛歡樂無限，難道人人天天如此幸福嗎？

放眼真實的世界，事實并非如此，多的是茍且碌碌、夙興夜寐。原來我們都在假裝幸福。（將朋友圈中的幸福和現(xiàn)實生活中的碌碌相對比，指出在朋友圈中只是假裝幸福。）

這樣的心理很容易理解，無非攀比虛榮?？匆娔氵^得比我滋潤，于是焦慮不安，此時別無他法，可以憑借兩三張照片、一段小資文來營造幸福的假象，博取一眾點贊，向世人宣告：我很幸福。其實，這種為了博取存在感的“曬幸?！?，只是反映了內(nèi)心的空虛罷了。手機、電腦的普及使人際關(guān)系越來越疏離，信息量級增長加劇了人們內(nèi)心的茫然?！皶裥腋！睂崉t是對虛榮的美化，對空虛的掩飾。（揭示在朋友圈中曬幸福的根源。）

長此以往，必將形成兩個完全脫節(jié)的世界。朋友圈里的我盡享多姿生活，現(xiàn)實世界的我卻瀕臨崩潰邊緣，幸福感越來越低。（指出在假裝幸福時可能導(dǎo)致的危害。）

那么，逃離朋友圈是否萬事大吉了？其實換湯不換藥。盡管跳出了微信的圈子，但如果仍懷著尋找存在感的心理，也不過換個地方換個方式假裝幸福罷了。（進一步指出，遠離朋友圈并非解決問題的有效措施。）

朋友圈作為一個客觀的存在，本質(zhì)上并無利弊。一定程度上，它提供了一個便捷的平臺讓人們得以曬出自己的幸福，圈子的變質(zhì)還是人心使然。無論在生活中還是朋友圈里，需要端正的是我們的心態(tài)，需要豐富的是我們的心靈。首先，要自信地曬出真實的幸福。真實的才是最美的，矯飾永遠惹人生厭。如果真的邂逅了幸福值爆表的瞬間，大膽曬出來，不去在乎有多少人點了贊，不去在乎誰更幸福。其次，接受生活中的茍且，敢于從茍且里挖掘幸福。人活一世不可能時時順風順水，擁有幸福的能力其實就是發(fā)現(xiàn)幸福的能力。以平和樂觀的心態(tài)對待生活，無所謂在朋友圈中還是在現(xiàn)實生活中。（辯證思考，承認朋友圈的優(yōu)點。并指出解決問題的辦法：豐富自我心靈。）

豐富自我的心靈，用真實的快樂填補內(nèi)心的空虛。少一點矯飾，少一些假裝幸福，圈里圈外，去發(fā)現(xiàn)，去感受，這才是幸福的真諦?。偨Y(jié)，強調(diào)觀點。）

【名師點評】

本文從曬朋友圈者中假裝幸福的心理切入，獨特深刻，作者獨具慧眼。全文從朋友圈的精彩豐富說起，朋友圈中展示的幸福和現(xiàn)實生活中的茍且對比，揭示曬幸福者的虛榮和內(nèi)心的空虛。由此推論，長此以往，恐怕形成兩個脫節(jié)的世界，幸福感降低。接著，思考如何解決這個問題。逃離朋友圈只是換湯不換藥，真正需要改變的是心態(tài)，需要豐富的是心靈。全文順著“擺現(xiàn)象——挖根源——指辦法”的思路展開，間以部分“析危害”的語句。思路清晰，立意也頗有深度。如果素材再豐富些，現(xiàn)象呈現(xiàn)再具體些，文章就更加豐富了，說服力也能有所增強。