于蕊

摘要：在各種新鮮事物出現(xiàn)的當(dāng)今時(shí)代，地方文化被人慢慢的忽視了。但從古至今，往往都是地方文化孕育出了一代代偉人，一個(gè)個(gè)精華。因此，我們不排斥新鮮事物也不能忘卻地方文化。地方文化資源在學(xué)校的教育中是不可缺少的一部分，尤其是學(xué)校的藝術(shù)類教育。將地方文化資源與學(xué)校教育相結(jié)合，不僅豐富了學(xué)生的課程，對(duì)于地方文化的傳承也起到了非常重要的作用。因此本文將探討一下地方音樂(lè)文化資源在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè);地方文化;方案

正文：不同的地區(qū)有著不同的地方文化資源，不同的地區(qū)也當(dāng)然有著自己的音樂(lè)文化資源，這種豐富的地方文化資源是學(xué)校教育的非常關(guān)鍵的一部分，學(xué)?？梢岳眠@些地方音樂(lè)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)腳下這片土地的感情，更能讓學(xué)生在千篇一律的環(huán)境中有著自己獨(dú)特的審美。那么如何將地方音樂(lè)文化和小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)融合起來(lái)也是作為一名小學(xué)音樂(lè)教師所必須思考的重要問(wèn)題。

一、內(nèi)蒙呼倫貝爾鄂溫克旗當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化介紹

鄂溫克族自治旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部，是個(gè)森林茂密，河流縱橫，物資豐富的美麗的地方。鄂溫克族著名歌唱家烏日娜主編的《鄂溫克歌曲全集》《鄂溫克音樂(lè)文化》充分的展示了當(dāng)?shù)氐呢S富音樂(lè)文化。

《鄂溫克歌曲全集》共收入671首歌曲，編者用已有的出版資料補(bǔ)充收集了252首民歌及創(chuàng)作歌曲，將生活在中國(guó)境內(nèi)不同地區(qū)及俄羅斯西伯利亞地區(qū)的鄂溫克民歌和創(chuàng)作歌曲進(jìn)行綜合匯編，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)完整而豐富的民族音樂(lè)信息庫(kù)?！抖鯗乜艘魳?lè)文化》是烏日娜從俄羅斯語(yǔ)翻譯而來(lái)的書(shū)籍，該書(shū)對(duì)西伯利亞和遠(yuǎn)東鄂溫克人的音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行了系統(tǒng)全面的描述和分析[1]。

二、地方音樂(lè)文化資源在教學(xué)中開(kāi)發(fā)運(yùn)用措施

將地方音樂(lè)文化資源融入到小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中是非常有必要的，但是在種種新鮮文化出現(xiàn)的現(xiàn)在，小學(xué)生們對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕膊幻庥辛撕艽笠徊糠值呐懦狻Ｒ虼宋覀儗乃鸭驼?，?shí)踐和利用，拓寬和思考三個(gè)方面，將當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化運(yùn)用到小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)當(dāng)中。

1、搜集和整理

要充分的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用地方的音樂(lè)文化就要先了解自己當(dāng)?shù)匚幕?，因此，在開(kāi)發(fā)運(yùn)用地方音樂(lè)文化之前，就要求學(xué)校要有充足的地方音樂(lè)文化的資源。在上文中提出，內(nèi)蒙呼倫貝爾鄂溫克旗有著豐富的音樂(lè)文化，這種獨(dú)特的音樂(lè)文化都是取之不盡的音樂(lè)教學(xué)素材，是非常值得珍惜的資源，值得我們很好的傳承和利用。

搜集和整理地方音樂(lè)文化需要教師和學(xué)生共同努力，這樣不僅能提高學(xué)生對(duì)地方音樂(lè)文化的興趣，還能夠提高師生之間共同合作的默契。在搜集之初，需要師生一起在互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙等各種媒體上搜集相關(guān)知識(shí)以及有關(guān)地方文化資源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。在有了足夠資源的基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢越M織相關(guān)的采風(fēng)活動(dòng)，拜訪當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗(yàn)的老藝人，向他們請(qǐng)教有關(guān)的地方音樂(lè)文化。通過(guò)師生共同的體驗(yàn)感受，使學(xué)生更能深入的接觸地方文化，受到地方文化的熏陶，為后期的音樂(lè)教學(xué)打下基礎(chǔ)。

2、實(shí)踐和利用

將整理好的地方音樂(lè)文化運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)中，這主要就依靠學(xué)校音樂(lè)教師的力量了。在運(yùn)用當(dāng)?shù)匚幕Y源作為教學(xué)資源時(shí)，我們主要應(yīng)該以新課程的理念為導(dǎo)向。圍繞著一部分優(yōu)秀的地方文化，以更廣范圍的漸漸滲透進(jìn)我們的新課程，豐富小學(xué)音樂(lè)的課程內(nèi)容，積極的探索兩者能融合之處。例如我們可以在以下幾個(gè)方面將教學(xué)與地方文化相融合[2]。

①將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換成地方文化

例如，在將要學(xué)習(xí)欣賞課程時(shí)，在教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞完其他民族的歌曲之后，欣賞一首當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)歌曲，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行哼唱，這就要求教師不僅要理解地方音樂(lè)更要掌握部分地方文化。

②將地方文化添加到教材當(dāng)中

教師根據(jù)所學(xué)習(xí)的主題，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)，將當(dāng)?shù)匚幕迦胨鶎W(xué)教材中。

例如，在學(xué)習(xí)不同文化的不同舞曲中，加入當(dāng)?shù)匚幕奈枨?，讓學(xué)生跟隨著音樂(lè)嘗試著跳一跳當(dāng)?shù)氐奈璧?，使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)中感受到當(dāng)?shù)匚幕拿篮茫寣W(xué)生在自己實(shí)踐的過(guò)程中熱愛(ài)自己的地方音樂(lè)文化。

③利用教材知識(shí)生成當(dāng)?shù)匚幕R(shí)

教師根據(jù)教材的主題，讓學(xué)生在課前展開(kāi)搜集，并在課上進(jìn)行交流，通過(guò)這種研究，體現(xiàn)出課程的生成性。

例如，在學(xué)習(xí)季節(jié)性的歌曲時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行討論我們當(dāng)?shù)氐倪@個(gè)季節(jié)是什么樣子的呢，又在這個(gè)季節(jié)中大家都喜歡唱什么樣的歌曲呢。這樣就可以延伸出不同季節(jié)不同的文化，在不經(jīng)意間使學(xué)生慢慢和自己周圍的文化相融合，豐富了教學(xué)也更鍛煉了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力。

3、拓寬和思考

當(dāng)然，多少年傳承下來(lái)的地方文化并不是能讓小學(xué)生一下就能接受的。教師在將地方文化融合到自己的教學(xué)中的同時(shí)，也應(yīng)該思考如何將這種地方文化能更輕易的讓學(xué)生吸收。因此，教師應(yīng)首先拓寬自己的思維，在以學(xué)生能夠接受的基礎(chǔ)上思考如何讓這種文化更輕易的讓學(xué)生理解以及喜愛(ài)。其次，在完成一節(jié)課程之后，教師必須要思考自己是否有需要改進(jìn)的地方，以此為后期的教學(xué)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，地方音樂(lè)文化對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是非常重要的。它已經(jīng)不僅僅是一種課程類型，更是對(duì)于優(yōu)秀文化的傳承。因此，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生積極搜集和整理地方的優(yōu)秀文化，并充分利用這些優(yōu)秀文化將其融合到自身的教育教學(xué)課程中，在此基礎(chǔ)上拓寬自己的知識(shí)面并充分創(chuàng)新課程，使得學(xué)生在接受地方音樂(lè)文化的同時(shí)能提高自己的興趣，為傳承地方優(yōu)秀文化發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]邸璐. 淺析如何在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中傳承和發(fā)展民族音樂(lè)文化[J]. 藝術(shù)科技，2017，30（12）：444.

[2]溫紅梅. 淺談小學(xué)音樂(lè)教育對(duì)地方民族音樂(lè)文化的傳承[J]. 關(guān)愛(ài)明天，2016，（2）：33-33，34.