俄羅斯文學(xué)教學(xué)中的價值觀教育

張宏超

摘要：俄羅斯文學(xué)教學(xué)不僅僅是了解作家閱讀作品，更重要的是幫助學(xué)生了解歷史與現(xiàn)實、社會與人生、文化與心理，擴(kuò)展學(xué)生的自然和人文知識，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗和生存智慧。 俄羅斯文學(xué)教學(xué)可以升華學(xué)生的精神境界，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，凈化學(xué)生的靈魂。本文闡述了俄羅斯文學(xué)對價值觀教育的重要性，通過分析俄羅斯作品，挖掘俄羅斯教學(xué)中的價值觀的體現(xiàn)，歸納出俄羅斯文學(xué)教學(xué)與價值觀教育緊密結(jié)合的意義。

關(guān)鍵詞：俄羅斯文學(xué);價值觀教育;教學(xué)

近年來，隨著中俄兩國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各領(lǐng)域交流的不斷擴(kuò)大，國家迫切需要既通曉俄語語言、文學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、社會文化等多方面的基本知識，又具備愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值觀念的俄語專業(yè)人才。俄羅斯民族素有“文學(xué)中心主義”之情結(jié)，其文學(xué)在蘊含深厚知識的同時，又以高度關(guān)注人本，廣泛探尋人的生存意義，引導(dǎo)讀者走向深邃的精神層面而享譽世界文壇。俄羅斯文學(xué)作品及人物對當(dāng)代青年在知識塑造、性格命運、道德倫理以及公民意識等多方面有廣泛而深刻的教育意義。因此，接受俄羅斯文學(xué)教育的過程也是培養(yǎng)價值觀的過程。

一、俄羅斯文學(xué)對價值觀教育的重要性

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則，價值觀通過人們的行為取向及事物的評價態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。而價值觀教育則是在教育教學(xué)過程中，對學(xué)生價值觀的樹立和培養(yǎng)。當(dāng)今深灰，在大學(xué)生價值觀教育中，文學(xué)作品有著一定的先決導(dǎo)向作用。而作為世界優(yōu)秀文學(xué)之一的俄羅斯文學(xué)更是緊扣時代脈搏，通過對文學(xué)人物形象的全面塑造，以及對充滿激情的革命斗爭歷史進(jìn)行真實展現(xiàn)，將人性價值觀全面彰顯。因此，在對俄羅斯文學(xué)作品教學(xué)和分析的過程中，對于大學(xué)生的立德立身培養(yǎng)、人格的塑造、愛祖國與愛自然等多方面價值觀的培養(yǎng)有一定的引領(lǐng)作用。俄羅斯文學(xué)教學(xué)過程，即從根本上注重文學(xué)中的世界觀和人生觀的綜合性體現(xiàn)，而后基于某種角度對于大學(xué)生價值觀教育有基礎(chǔ)性導(dǎo)向的過程。

二、俄羅斯文學(xué)教學(xué)中價值觀的體現(xiàn)

俄羅斯文學(xué)作品深邃的精神內(nèi)涵、豐富的人生哲理、獨特的審美品格、動人的故事情節(jié)、迷人的人物形象、細(xì)膩的人物心理、淳厚的文學(xué)語言、抒情的寫作技法、恢宏的敘事風(fēng)格陶冶著青年學(xué)生的情操，培養(yǎng)著他們的人文情愫。俄羅斯文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的積極促進(jìn)作用。俄羅斯文學(xué)教學(xué)中價值觀的體現(xiàn)從對大學(xué)生熱愛生活、他人、自然及祖國四個方面進(jìn)行作品的列舉分析。

（一）熱愛生活

“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會來臨！心兒永遠(yuǎn)向往著未來;現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去;而那過去了的，就會成為親切的懷戀”。這正是俄羅斯作家普希金的作品《假如生活欺騙了你》。生活中，我們很多人都用其作為人生的座右銘，以鼓舞自己在逆境中也不要放棄，要抱以積極樂觀的生活信條和人生態(tài)度。當(dāng)然，這也是俄羅斯文學(xué)教學(xué)中必不可少的一課。針對當(dāng)今對前途渺茫、對困難畏手畏腳的大學(xué)生來說，這是一劑精神上的良藥。

通過對本詩的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)：全詩以積極向上的感情基調(diào)和親切平實的語言教育讀者，人生并不是一帆風(fēng)順的，但困難面前我們也不應(yīng)消沉、怨天尤人，面對生活中的荊棘，短暫的沉郁之后要積極調(diào)整好自己的心態(tài)，積極向上，樂觀進(jìn)取，相信風(fēng)雨過后總能見彩虹。教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生主動、重點對作品精神加以分析，列舉生活事例，切身感受，進(jìn)而達(dá)到自覺接受。

高爾基說：“讀普希金的詩，我好像走進(jìn)了樹林中的一片草地，到處盛開著鮮花，到處充滿著陽光”。的確如此，普希金一生曲折，卻依舊保持如此積極的生活態(tài)度，并用詩記錄下自己的精神態(tài)度。例如：作品《致大?！分校障＝鹨源蠛５牟憠验?、雄偉壯麗為背景，抒發(fā)了對其堅韌頑強(qiáng)精神的頌揚等。作家的作品雖篇幅短小，語言通俗，但卻朗朗上口，讀起來鏗鏘有力，振奮人心。

此外，在《戰(zhàn)爭與和平》中，我們也會看到娜塔莎，她用單純、真誠的心去接近自然，平和的面對生活，用生活熱情和生命力感染身邊的每一個人。因此，在俄羅斯文學(xué)作品中，很多主人公都向讀者展現(xiàn)了樂觀、積極向上的生活態(tài)度。在教學(xué)過程中，主人公以飽滿的熱情迎接生活，積極向上，陽光樂觀的生活態(tài)度會對讀者有一個循序漸進(jìn)的影響，進(jìn)而促進(jìn)其積極人生態(tài)度的樹立和完善。

（二）熱愛他人

正所謂：予人玫瑰，手有余香。互幫互助，善良待人，正直勇敢，這一直也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過對俄羅斯文學(xué)的教學(xué)和分析，我們了解到：

《窮人》中的主人公是小官吏杰武什金，他善良、敏感、富有同情心和自我犧牲精神，雖然教育水平不高，但擁有自己的內(nèi)心世界，感到自己和他人一樣也是人，要求受人尊敬。盡管他自己愁吃愁穿，卻經(jīng)常傾其所有，接濟(jì)一個家境困難、舉目無親的孤女瓦爾瓦拉。兩人相處和睦、融洽，無論在生活中，還是精神上，他們都能達(dá)到和諧、友善。

同時作品《依澤吉爾老婆子》中《丹柯的心》講述了一個偉大的故事：面對恐懼和死亡，族人都灰心喪氣，準(zhǔn)備投降。唯獨正直勇敢的丹柯在他人不信任和責(zé)罵聲中，依舊撕開自己的胸膛，掏出自己光明火熱的心為他人照明。這種正直勇敢、自我犧牲、熱愛人民的精神千百年來被人傳唱。

《在人間》中，勇敢智慧的娜塔莉婭挺身而出救了頭破血流的西多羅夫一命;《罪與罰》中，善良單純的索尼婭使拉斯柯爾尼科夫在精神上得以復(fù)活，走向新生;《童年》中有善良品質(zhì)的集中體現(xiàn)者外祖母，《農(nóng)村的孩子》中有樸實、善良、淳樸的農(nóng)村兒童;《大門前的沉思》 、《驛站長》中體現(xiàn)了濃厚的人道主義精神。

作家通過對主人公事跡、性格的描述，在字里行間表達(dá)了對他們所特有的人格魅力的贊揚和歌頌，此外，也希望讀者能夠?qū)W習(xí)并傳承這樣關(guān)心他人、同情弱勢的人道主義精神。當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過程中，通過教師的講解、分析，會使自身精神得到熏陶，也能不斷使道德完善。

（三）熱愛自然

當(dāng)今世界，隨著人類社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人與自然之間的矛盾也日益尖銳，環(huán)保意識逐漸深入人心。在俄羅斯文學(xué)教學(xué)過程中，通過對這方面作品的學(xué)習(xí)，會使環(huán)保意識得以強(qiáng)化的同時，會讓學(xué)生重新認(rèn)識大自然。

通過對俄羅斯詩人費特的作品《Весна》的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)：全詩作者使用交叉韻，讀起來朗朗上口，清新明快，通過對春天的描寫，表達(dá)了對春天到來的喜悅以及對萬物復(fù)蘇的大自然的愛，讓讀者以新的視角看到了不一樣的春天，看到了它的不一樣的美。

當(dāng)然，也有些作品勾起了人們對自然的憂患意識。《失火記》與《告別馬焦拉》是值得讓人深思的兩部描寫災(zāi)難事件的作品。外部世界的變化使得馬焦拉島沉入河底，而與馬焦拉告別對于老一輩人來說是一種災(zāi)難，人們離開馬焦拉之后會進(jìn)入一種進(jìn)步與道德、社會與自然等問題更加尖銳的環(huán)境中。而《失火記》中則是發(fā)生在森林農(nóng)場的一場大火，把這個村莊的悲慘狀況暴露無疑，生態(tài)問題同樣把人們拋到了新的時空環(huán)境中。當(dāng)然，這里作者體現(xiàn)了對人類生存環(huán)境和生態(tài)問題的關(guān)注，同時也提醒人們要注意人類生存的根基，重視心靈環(huán)境和生存環(huán)境的保護(hù)問題?！按笞匀粴牧恕司蜌牧?，人毀壞了——社會就毀壞了，社會毀壞了——國家就毀壞了”，他們之間有著牽一發(fā)而動全身的關(guān)系。在教學(xué)過程中，將環(huán)境惡化、生態(tài)毀壞的語句進(jìn)行特殊學(xué)習(xí)和分析，促進(jìn)學(xué)生深刻思考生態(tài)問題，并對人與自然關(guān)系的樹立進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

在作品《魚王》、《白輪船》中，同樣表達(dá)了作者對自然的關(guān)懷和熱愛，對于環(huán)境保護(hù)問題的思考。作品中提到的一系列生態(tài)問題以及人們對環(huán)境的各種態(tài)度，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，要刻意引起學(xué)生們的重視，引導(dǎo)他們對周邊自然環(huán)境狀況加以思考和關(guān)注，促使樹立正確的自然觀。

（四）熱愛祖國

愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)精神之核心。眾所周知，許多俄羅斯作家由于種種原因移居國外，但卻心系祖國，情系故土，每每此時他們都通過文學(xué)作品來表達(dá)濃濃的愛國之情。教學(xué)過程中，通過換位思考，引導(dǎo)學(xué)生分析自己作為二十一世紀(jì)青年人的責(zé)任和義務(wù)，感受作家濃濃愛國情的同時，樹立學(xué)生的責(zé)任意識、愛國情操，發(fā)揚愛國主義情懷，關(guān)心祖國。

正如偉大的詩人葉賽寧的作品《Береза》 ：在我的窗前，有一棵白樺，仿佛裹上銀裝，披著一身雪花;雪繡的花邊，綴滿毛茸茸的枝杈，一串串花穗，如潔白的流蘇垂掛;在朦朧的寂靜中，佇立著這棵白樺，在燦燦的金輝里，閃著晶亮的雪花;徜徉在白樺四周的，是姍姍來遲的朝霞。它向白雪皚皚的樹枝，又抹一層銀色的光華。 一棵“白樺”，詩人將其描寫的惟妙惟肖，每每讀起，眼前似乎出現(xiàn)了它的雪壓枝頭的美。通過分析得知：詩人并不是單單描寫白樺，因為白樺是俄羅斯的國樹，它生性耐寒，又通體白銀，氣質(zhì)高雅，所以詩人對白樺的禮贊其中更包含著對民族的熱愛，對祖國的熾熱情懷。

史詩巨作《戰(zhàn)爭與和平》表現(xiàn)了戰(zhàn)爭狀態(tài)下俄羅斯人民煥發(fā)的驚人力量和愛國熱情?！对娙伺c公民》中，作者涅克拉索夫認(rèn)為：要想成為一個好詩人首先要當(dāng)一位公民，為國家和人民服務(wù)，即為人民的幸福和自由奮斗。這也會引起受教育者的思考，作為新一代青年學(xué)生深知：愛人民即愛祖國，可怎樣完善自身、服務(wù)人民，就成了迫切需要思考和解決的問題。

《葉甫蓋尼·奧涅金》被稱為“俄羅斯生活的百科全書”，而俄羅斯文學(xué)更是我們生活的百科全書，俄羅斯文學(xué)教會我們應(yīng)該如何生活，如何與他人相處，如何與大自然和諧相處，如何愛祖國、愛家鄉(xiāng)等等。而在俄羅斯文學(xué)教育過程中，通過講解、分析，學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握主人公及作品所傳達(dá)的精神，通過情景再現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)者在閱讀的過程中，在精神上得以熏陶和洗禮。因此，俄羅斯文學(xué)教學(xué)的重點并不在于知識的傳授與掌握，而是精神的繼承和發(fā)揚。

三、俄羅斯文學(xué)教學(xué)與價值觀教育緊密結(jié)合

高校是培養(yǎng)人才的重地，而人才又是國家可持續(xù)發(fā)展的主力軍。近年來，隨著中俄兩國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各領(lǐng)域交流的不斷擴(kuò)大，國家迫切需要既通曉俄語語言、文學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、社會文化等多方面的基本知識，又具備愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值觀念的俄語專業(yè)人才。而俄羅斯文學(xué)作品中，不僅涵蓋了俄羅斯的國情歷史知識，同時作品所傳達(dá)的精神正是當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)具備的。因此，在俄語專業(yè)教學(xué)中，俄羅斯文學(xué)教育扮演著重要的作用。

（一）俄羅斯文學(xué)教學(xué)不單是普通的知識傳授過程，更多是在西方文學(xué)文化中式解讀和應(yīng)用的過程中，在中西文化比較的基礎(chǔ)上，對文學(xué)與其他學(xué)科的跨度性認(rèn)識，包括對學(xué)習(xí)者的價值觀的啟迪和培養(yǎng)。因此，俄羅斯文學(xué)教學(xué)是陶冶情操、樹立人格、凈化心靈的過程，是價值觀教育的過程。但這種價值觀教育不是被動灌輸，而是主動接受，這是更為自然的精神和心理的接受，所取得的效果的事半功倍的。

（二）大學(xué)時期正是價值觀的形成和發(fā)展的重要階段，俄羅斯文學(xué)作品在此過程中發(fā)揮著重要的作用。俄羅斯文學(xué)教學(xué)過程中，使學(xué)生了解俄羅斯的生活方式和社會環(huán)境的重點在于增強(qiáng)他們的民族自豪感，并在日常生活中關(guān)心他人和社會，有利于大學(xué)生正確價值觀的形成和發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生，在生活中，正視困難和曲折，迎難而上，與同學(xué)、朋友和睦相處，保護(hù)環(huán)境，關(guān)心國家政治實事，了解國家的各方面情況等等。

（三）在俄羅斯文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過程中，文學(xué)作品的閱讀不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)俄語這門語言，而且學(xué)生對俄羅斯自然環(huán)境、社會現(xiàn)狀、人文科學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面內(nèi)容得以了解，并在文化作品的教育和學(xué)習(xí)中，使自身的知識、道德、品格等方面的價值觀得以正確樹立和發(fā)展完善。當(dāng)然，這也正為祖國培養(yǎng)日前短缺的俄語專業(yè)人才，有利于與俄羅斯在各方面的進(jìn)一步持續(xù)發(fā)展。

針對俄羅斯文學(xué)教學(xué)中的價值觀教育從價值觀教育、價值觀教育意義兩方面進(jìn)行闡述，其中價值觀教育主要涉及個人、社會、自然以及國家四個方面，并對文學(xué)作品進(jìn)行了評價和分析，因為評價與分析即為學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)認(rèn)知、接受、感受以及思考。學(xué)習(xí)和閱讀俄羅斯文學(xué)作品時，不僅使學(xué)生了解異國文化國情，更有利于學(xué)生情感的激發(fā)和釋放，與作品產(chǎn)生共鳴，使之樹立正確的價值觀。當(dāng)然，本課教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)好俄羅斯文學(xué)，并要幫助他們辨識中外不同文化精神訴求及核心價值觀，去偽求真，甄別莨莠，實現(xiàn)俄羅斯文學(xué)教學(xué)和價值觀培養(yǎng)的完美對接，更好的實現(xiàn)大學(xué)生價值觀教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵勤 假如生活欺騙了你賞析 芒種?2014年第5期

[2]趙曉彬 俄羅斯文學(xué)教學(xué)中大學(xué)生價值觀培養(yǎng)初探 黑龍江高教研究 2016年第4期

[3]張建華 任光宣 俄羅斯文學(xué)名著選讀（上）北京大學(xué)出版社 2012年7月 第3次印刷

[4]任光宣 俄羅斯文學(xué)簡史 北京大學(xué)出版社 2014年4月第5次印刷