淺談美育在小學(xué)教學(xué)中的作用

胡靜

摘要：美育現(xiàn)代教育的重要一維，談及美育，勢必需要對“美”這一概念有一定的認知，而在其漫長的發(fā)展歷史中。美育一直是一種重要的世界觀教育，它的提出及其所指向的正是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，它是普及而自由的。

關(guān)鍵詞：審美;美育;發(fā)展

審美是人類的基本生存方式之一，也是人格的內(nèi)在要素之一。1793年，德國古典文學(xué)和古典美學(xué)最重要的代表人物之一席勒以書信體寫成的《審美教育書簡》一書，第一次在美學(xué)史上提出了比較系統(tǒng)和全面的美育理論。席勒將古代希臘社會與近代歐洲社會進行了對比，他認為在古希臘社會中，人的天性是完整和諧的，具有完美的人格，個人與社會之間也十分諧調(diào)。他極力主張通過美育來培養(yǎng)理想的人、完美的人、全面和諧發(fā)展的人。將美育提到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的高度來認識。

美育的提出豐富了對于學(xué)生個體發(fā)展中對美的追求。在《小學(xué)語文新課程標(biāo)準》的總目標(biāo)中明確提出“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情，社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?！苯】档膶徝狼槿さ呐囵B(yǎng)不僅需要藝術(shù)美學(xué)，同時需要“將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育，”并借助虛擬的文學(xué)美學(xué)世界給予學(xué)生美感的享受。以此培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

然而至今無人能明確定義或解釋“美是什么”，“美是什么”這一簡單命題已經(jīng)困擾了哲人幾千年，從柏拉圖提出千古疑問開始，無數(shù)的哲學(xué)家、美學(xué)家前仆后繼地提出了無數(shù)關(guān)于美的定義，但這些定義并未得到普遍的認可。朱光潛在《談美》中以一個很具體的事例入手試圖闡釋“美”：從我們對一棵古松的態(tài)度來談，同一棵古松，木材商看到它值多少錢，植物學(xué)家看到它的生長結(jié)構(gòu)，畫家看到它的氣質(zhì)風(fēng)韻，也就是“美感”這便是我們對待客觀對象“實用的”、“科學(xué)的”、“美感的”幾種不同態(tài)度。通過木材商、植物學(xué)家和畫家對一棵古松的不同態(tài)度，朱光潛提出“人之所以異于其他動物的就是飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一?！睘楹文静纳毯椭参飳W(xué)家沒有看到美呢？并非他們不具備審美細胞，朱光潛指出人們在欣賞事物之時普遍具有一種“圍城”心態(tài)。太關(guān)心利益和知識的時候，美就遠了。“美和實際人生有一個距離，要見出事物本省的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看?！睊侀_實際生活中的物欲紛擾，用審美的態(tài)度去看待人生，才能真正沉浸在藝術(shù)的美感中。

在華茲華斯看來，孩童是最接近神性的存在，他們能夠用純凈的雙眼和未泯的童心去看待這個美好的世界，這個世界既包括客觀的現(xiàn)實世界，也包括虛構(gòu)的藝術(shù)世界。正基于此點，以優(yōu)秀的文學(xué)作品為依托，讓孩子們在感受美、欣賞美、體悟美的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造美。通過滿足和提高孩子的審美需要，發(fā)展孩子的審美能力，塑造孩子的審美意識，以達到美育的目標(biāo)，即培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力，鑒賞美的能力和學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，并最終達到提高學(xué)生人生趣味和理想境界的能力。

美是閱讀這一探險船上的舵手，無論方向如何改變，它所尋求的都是培養(yǎng)學(xué)生對于美的認知。讓孩子們未經(jīng)世事浸染的心靈在思中讀，在讀中思，在閱讀中品味百態(tài)人生，走進故事里的春夏秋冬，走進人物內(nèi)心中的五味雜陳，走進美妙文字的低吟淺唱中。讓孩子沉浸于文學(xué)這一妙不可言的美麗世界的中，洞察這個虛構(gòu)世界中的紛繁百態(tài)。

正如蔡元培所認為：美育是一種重要的世界觀教育，美育是自由的，普及的。美育可以使國人的感情勿受污染和刺激，將孩子的情緒體驗和邏輯思維有機結(jié)合，使其受文學(xué)藝術(shù)熏陶而純正，滿足了人性發(fā)展的內(nèi)在需求。通過文學(xué)活動進行美的教育，培育學(xué)生心靈美、行為美。它用現(xiàn)實生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進人物的思想感情和活動來感染受教育者，。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格，能夠豐富學(xué)校的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗，有助于培養(yǎng)高尚情操。

參考文獻：

[1]《美的歷程》李澤厚著，天津社會科學(xué)院出版社，2001年版。

[2]《談美》朱光潛著，中華書局，2010年版。