• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      文化產(chǎn)業(yè)鏈視域下的山東節(jié)會(huì)文化品牌研究

      2019-09-10 03:09:16劉木森瞿震
      新教育論壇 2019年14期
      關(guān)鍵詞:八仙整合營銷文化產(chǎn)業(yè)

      劉木森 瞿震

      摘要:營銷思想最早誕生于二十世紀(jì)初的美國,從二十世紀(jì)初開始,營銷理論的研究從一開始的分散研究狀態(tài)逐漸變得系統(tǒng)起來。不管是探討的范圍還是深度,都有了很大的發(fā)展,隨著諸如4P營銷理論等傳統(tǒng)營銷所遭受到越來越多的質(zhì)疑,局限性慢慢開始顯露,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,消費(fèi)者需求的不斷變化,營銷手段的花樣翻新,整合營銷傳播理論開始應(yīng)運(yùn)而生,主要是通過協(xié)調(diào)運(yùn)營各種傳播和營銷手段,傳播一致的品牌形象,與消費(fèi)者進(jìn)行密切的雙向互動(dòng)交流,從而建立與消費(fèi)者之間的牢固關(guān)系,影響消費(fèi)者行為,山東省各市之間所發(fā)展出的節(jié)會(huì),已經(jīng)形成一定規(guī)模,有些正在發(fā)展過程中,有些或是在瓶頸之中,運(yùn)用整合營銷的思路對(duì)于山東各市的節(jié)會(huì)的甚至整個(gè)山東省的節(jié)會(huì)文化品牌塑造都有所幫助。

      關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè);整合營銷;虛擬代言人;八仙;山東

      山東省因地大物博,幾乎每個(gè)下屬城市都發(fā)展出了能夠代表當(dāng)?shù)爻鞘袣庀⒌墓?jié)會(huì)活動(dòng),諸如青島國際啤酒節(jié)、泰山國際登山節(jié)、濰坊國際風(fēng)箏節(jié)、臨沂書圣文化節(jié),淄博國際陶瓷琉璃藝術(shù)節(jié),每年每時(shí),這些城市都會(huì)吸引很多外地游客前來參與。

      就商業(yè)價(jià)值而言,山東各節(jié)會(huì)之間的經(jīng)濟(jì)價(jià)值還存在不平衡現(xiàn)象。缺乏有效的品牌管理和系統(tǒng)的品牌識(shí)別,這可能會(huì)成為山東各個(gè)節(jié)會(huì)科學(xué)持續(xù)發(fā)展的絆腳石。在國務(wù)院發(fā)布的中國文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮振興“十二五”規(guī)劃中,黨的十七大明確提出,要積極發(fā)展公益性文化事業(yè),大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。貫徹落實(shí)中央精神,在重視發(fā)展公益性文化事業(yè)的同時(shí),加快振興文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮,充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮在調(diào)整結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)、推動(dòng)發(fā)展中的重要作用,結(jié)合當(dāng)前應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)的新形勢和文化領(lǐng)域改革發(fā)展的迫切需要。加快文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮振興的重要性緊迫性刻不容緩。

      通過該研究,旨在對(duì)山東節(jié)會(huì)形成一個(gè)系統(tǒng)的品牌化探討,在山東文化產(chǎn)業(yè)鏈的的基礎(chǔ)之上,從傳承及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度出發(fā),塑造“文化節(jié)會(huì)”這一概念品牌,以此促進(jìn)山東文化的發(fā)展,推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)步伐,為山東的經(jīng)濟(jì)繁榮作貢獻(xiàn)。

      本研究將對(duì)山東省內(nèi)各個(gè)城市節(jié)會(huì)進(jìn)行歸納與分析,從文化產(chǎn)業(yè)的角度入手,找到整合山東節(jié)會(huì)的著手點(diǎn)——建立虛擬代言人的形象,從而來完成整個(gè)山東文化節(jié)會(huì)的品牌塑造。

      一、文化產(chǎn)業(yè)

      文化是所謂個(gè)性,是不可復(fù)制的,產(chǎn)業(yè)是共性,是批量生產(chǎn)的,因而將這兩個(gè)詞結(jié)合一起在學(xué)術(shù)理論界引起了長久的探論,但是伴隨著時(shí)代的前進(jìn),文化產(chǎn)業(yè)慢慢的變成很多發(fā)達(dá)國家的重要產(chǎn)業(yè)之后,文化產(chǎn)業(yè)這一名詞也已被理論界所認(rèn)可。

      文化產(chǎn)業(yè)的興起以及發(fā)展是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象重要的形式,文化產(chǎn)業(yè)周身所涉及的問題,國內(nèi)外學(xué)者都進(jìn)行了深入有效的研究,并且發(fā)展成了一些具有代表性的理論,而這些理論也從不同的關(guān)鍵點(diǎn)上揭示了文化產(chǎn)業(yè)的演化方式和增長途徑。文化產(chǎn)業(yè)概念的最早提出是由德國哲學(xué)家Horkheimer和Adomo定義的,他們提出了文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)過加工、生產(chǎn)形成文化產(chǎn)品的過程,如果將這種文化產(chǎn)品運(yùn)用在消費(fèi),能被大眾所喜歡和接受。相較西方國家而言,我國對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)研究起步較遲,具體內(nèi)容是在文化部下發(fā)的《指導(dǎo)意見》中,意見把文化產(chǎn)業(yè)界定為經(jīng)營性行業(yè),并且對(duì)其進(jìn)行了分類。

      二、山東節(jié)會(huì)概況

      山東省作為我國沿海東部六省之一,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化富饒,無論是膠東地區(qū)還是魯西南地區(qū)都形成了各具特色的文化氛圍,在這個(gè)基礎(chǔ)上,山東省十七地市承載著濃厚的區(qū)域特點(diǎn),在各市間都發(fā)展出了能夠代表當(dāng)?shù)匚幕膫鹘y(tǒng)節(jié)會(huì),而采用節(jié)會(huì)的方式作為拓展城市知名度與效益度的方式之一,不但能弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕€能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展,文化節(jié)會(huì)也是目前我國很多城市塑造自身品牌的重要內(nèi)容之一。

      三、山東節(jié)會(huì)品牌整合營銷

      針對(duì)于山東各個(gè)城市所發(fā)展出的節(jié)會(huì)之間所存在的不協(xié)調(diào)的問題,因而提出了對(duì)山東節(jié)會(huì)組建一個(gè)概念性的的品牌化整合的策略,該策略以山東文化產(chǎn)業(yè)鏈為基石,從弘揚(yáng)和創(chuàng)新的角度對(duì)山東區(qū)域文化進(jìn)行整合,最終塑造出山東節(jié)會(huì)這一嶄新的品牌概念,這樣概念的成功確定,一能推動(dòng)了山東各地區(qū)以及整體文化的綜合發(fā)展,二可以拉動(dòng)各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐,為山東的經(jīng)濟(jì)繁榮作出貢獻(xiàn),品牌整合概念的確定需要以山東省內(nèi)各地方節(jié)會(huì)為平臺(tái),在具體措施上,首先應(yīng)該各層面導(dǎo)入現(xiàn)代品牌管理理論,其次應(yīng)以地區(qū)民俗文化為基點(diǎn),重拾各個(gè)節(jié)會(huì)自身的文化品格,最后需要注意的是使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的整體思路,極力避免低水平的重復(fù)建設(shè),在文化節(jié)會(huì)的定位上突出重點(diǎn)、彰顯特色,建立形象飽滿、個(gè)性鮮明的識(shí)別系統(tǒng),這樣才能成功的推銷自我,利用獨(dú)特的地區(qū)民俗文化魅力和大眾進(jìn)行溝通,將地方節(jié)會(huì)優(yōu)質(zhì)的品牌形象展現(xiàn)在大眾面前,從而提升自身的品牌價(jià)值,以此來獲得一定的社會(huì)關(guān)注和品牌任何,并在最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

      在塑造山東節(jié)會(huì)文化品牌的具體思路則是通過尋找一個(gè)虛擬代言人的角色連結(jié)在整個(gè)山東的節(jié)會(huì)活動(dòng)中來,形成以人帶路的整合方式,從而形成一個(gè)整體營銷的方式,在眾多能夠代表山東的人物形象中,最終選取了八仙的形象,山東省物資豐富,可選擇的代表性人物有很多,赫赫有名者如萬圣之師孔子,但最終選擇選擇八仙的好處有,八仙分別代表了八種不同的人物形象,呂洞賓的仙風(fēng)道骨;鐵拐李的蓬頭垢面,曹國舅手持陰陽板,鐘漢離的袒胸露腹或者韓湘子的身披蓑衣,從中可以看出,八仙個(gè)性鮮明、性情活潑、拍場熱鬧,如果改造得當(dāng),在人物形象上注入新時(shí)代的性格要素,最終會(huì)吸引到不同層面的受眾,再次,八仙作為道教里面的神仙,但是卻有別于其他的神仙,八仙的人物形象都是來自民間,與平民百姓的個(gè)性更為接近,流傳下來的都是懲惡揚(yáng)善的好事情,從八仙的故事中不難看出其中所追求的天人合一、自然和諧、國泰民安、家庭和睦,這同時(shí)也充分的反映了我國人民自古的精神生活,八仙文化中還包含了浪漫的情懷和奮斗進(jìn)取的精神,并體現(xiàn)了對(duì)儒、釋、道三大思想源流的融合,使之成為中華文化的一個(gè)代表。

      日本動(dòng)畫大師宮崎駿先生說過“中日韓三國的動(dòng)畫只要將自己的藝術(shù)傳統(tǒng)表露出很少的一部分,就能讓世界驚嘆不已”。八仙就是一個(gè)非常好的題材,現(xiàn)代八仙的民間形象在民間藝術(shù)品中體現(xiàn)最多,如懸魚、浮雕、皮影、泥塑、年畫、連環(huán)畫等,人們甚至還創(chuàng)作出了八仙題材的戲劇、皮影戲,從此可見,八仙的受眾層面還是比較廣泛的,因此,將八仙形象虛擬化作為代言人角色對(duì)山東節(jié)會(huì)進(jìn)行整合,在相應(yīng)的程度上,是能夠落實(shí)且完善的。

      作者簡介:

      劉木森,男,漢族,碩士畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),現(xiàn)工作于齊魯工業(yè)大學(xué)(山東省科學(xué)院)。

      瞿震,男,漢族,就讀于齊魯工業(yè)大學(xué)(山東省科學(xué)院),碩士研究生,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),裝飾設(shè)計(jì)方向。

      猜你喜歡
      八仙整合營銷文化產(chǎn)業(yè)
      “八仙戲”延續(xù)模式的選擇
      民族文匯(2022年17期)2022-05-16 02:56:58
      整合營銷:區(qū)域媒體拓展路徑的新選擇
      醉酒八仙2
      醉酒八仙
      從整合營銷角度看央視品牌傳播
      新聞傳播(2016年21期)2016-07-10 12:22:35
      八仙歡聚圖
      文化產(chǎn)業(yè)
      江蘇年鑒(2014年0期)2014-03-11 17:09:57
      文化產(chǎn)業(yè)
      中國記者(2014年7期)2014-03-01 01:41:10
      文化產(chǎn)業(yè)
      中國記者(2014年6期)2014-03-01 01:39:52
      文化產(chǎn)業(yè)
      中國記者(2014年1期)2014-03-01 01:36:16
      滕州市| 阳原县| 榕江县| 鄯善县| 南和县| 台山市| 鹿邑县| 安顺市| 无极县| 南昌县| 松潘县| 阿图什市| 景宁| 天峻县| 阿克| 奎屯市| 鄯善县| 金沙县| 洛川县| 梁河县| 潼关县| 呈贡县| 普安县| 安阳县| 桐城市| 衢州市| 青浦区| 南皮县| 乳源| 兖州市| 山东省| 集安市| 盘锦市| 阿拉善右旗| 黑山县| 报价| 子洲县| 绥宁县| 嵊泗县| 嘉义市| 乳山市|