陳武

在當(dāng)今社會(huì)，處于風(fēng)口浪尖的新聞人物總是會(huì)受到熱議，但有意思的是，當(dāng)事人對(duì)自己言行的看法，總是和吃瓜群眾大相徑庭。

比如有一位備受追捧的主持人，在參加真人秀節(jié)目時(shí)遭到粉絲的批評(píng)，覺得她應(yīng)該少談家務(wù)，多展示自己。偶像聽后十分不爽，認(rèn)為多談老公孩子不會(huì)有損自身形象，直懟粉絲，并退出社交平臺(tái)。

再比如有段時(shí)間，不論是專家學(xué)者還是受眾，均對(duì)“基因編輯嬰兒”相關(guān)的科學(xué)或倫理問題提出質(zhì)疑和批評(píng)。但當(dāng)事人研究人員卻不以為然，非?？隙ㄗ约涸谧鲆患_的事情。

對(duì)于這些事件本身，我們不作評(píng)論。我們關(guān)心事件中的另一個(gè)問題，那就是別人看自己和自己看自己，為何存在那么大的差異呢？

有一種理論，叫“喬韓窗口理論”，是美國(guó)心理學(xué)家Joseph Luft和Harrington Ingham提出來的。他們認(rèn)為人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷探索的過程，并把每個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)分為四個(gè)部分：公開自我，也就是透明真實(shí)的自我，這部分自己很了解，別人也很了解；盲目自我，別人看得很清楚，自己卻不了解；秘密自我，自己了解但別人不了解的部分；未知自我，是別人和自己都不了解的潛在部分，通過一些契機(jī)可以激發(fā)出來。

俗話說，當(dāng)局者迷。這主要形容的就是盲目的自我。不同的人自我認(rèn)識(shí)的四個(gè)部分的比例不一樣，但有些人可能屬于盲目自我比較大的類型。盲目自我比較大的人不容易發(fā)現(xiàn)自己的所思所為是有問題的，可能會(huì)因?yàn)槿秉c(diǎn)或過錯(cuò)不能被自己發(fā)現(xiàn)而自大自負(fù)，甚至狂妄驕傲。

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。健康的自我認(rèn)知必須努力減少盲目自我，需要跳出自我中心，從歷史的視角、從人類的視角、從他人的視角去看待問題，不斷反思自己的思想和行為，而不是責(zé)怪他人，抱怨環(huán)境。

有一種效應(yīng)，叫“稟賦效應(yīng)”，指的是個(gè)體對(duì)自己所擁有的物品的價(jià)值評(píng)估，高于沒有擁有該物品時(shí)的現(xiàn)象。

中國(guó)的俗語(yǔ)“金窩銀窩，不如自己的草窩”，就是典型的稟賦效應(yīng)。早期有關(guān)稟賦效應(yīng)的研究發(fā)現(xiàn)，與得到某物品所愿意支付的金錢相比，個(gè)體出讓該物品所要求得到的金錢通常更多。

在日常生活中，這種稟賦效應(yīng)的現(xiàn)象也非常普遍。比如“情人眼里出西施”。只要是自己擁有過的東西，我們往往會(huì)覺得更加珍貴。一本書、一只寵物，或者是曾經(jīng)住過的一間房子，我們總是會(huì)有更加特殊的情感，甚至?xí)X得是無價(jià)的。

同樣，在思想領(lǐng)域，個(gè)體如果一旦認(rèn)定了某個(gè)觀點(diǎn)或者某種價(jià)值取向，就會(huì)更傾向于一直堅(jiān)定這種價(jià)值觀，即便有很多人指出這種價(jià)值觀的弊端，甚至指出了可能產(chǎn)生的危害。

反對(duì)的人越多，反而可能有一種“眾人皆醉我獨(dú)醒”的錯(cuò)覺，有一種獨(dú)特的優(yōu)越感。

究其原因，還是因?yàn)閭€(gè)體為某件事情（物品）付出了很多，個(gè)體需要不斷為自己的付出尋找理由，我們傾向于提高自己喜歡或投入某件事情所能產(chǎn)生的價(jià)值感，尋求自己行為和思想的正當(dāng)性。

在很多時(shí)候，我們堅(jiān)持一件事情，并不是希望產(chǎn)生什么社會(huì)價(jià)值，僅僅是證明自己存在的一種方式。

因此，在很多時(shí)候，別人看自己和自己看自己可能存在巨大的差異。在極少數(shù)情況下，可能確實(shí)是因?yàn)槠渌说恼J(rèn)識(shí)有偏差，大部分情況還是自己過于拔高了自己，盲目自我，一意孤行。