胡春美

國(guó)，邦也。愛國(guó)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，數(shù)千年來(lái)，無(wú)數(shù)中華兒女奮力吶喊并踐行著愛國(guó)主義誓言：從孟子的“樂以天下，憂以天下”到賈誼的“國(guó)耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去”；從岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。愛國(guó)，已經(jīng)成為一種文化基因，鐫刻于華夏兒女的血脈筋骨，代代相傳。

一、基于愛國(guó)主義教育的班級(jí)本土實(shí)踐認(rèn)知

（一）愛國(guó)主義教育：班主任立德樹人的重大主題

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根?！焙裰矏蹏?guó)主義情懷，當(dāng)代青少年才能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族生發(fā)拳拳深情，自覺成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！焙裰矏蹏?guó)主義情懷，中國(guó)人賴以長(zhǎng)久生存的靈魂生生不息，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要前提。

隨著全球化進(jìn)程的加快、多元文化的極速擴(kuò)張，以及西方思想文化的不斷滲入，當(dāng)代青少年的民族自信心和民族文化認(rèn)同感被漸漸削弱，愛國(guó)主義情感也在無(wú)形中弱化。習(xí)近平提出：“愛國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因?！焙裰矏蹏?guó)主義情懷，是在青少年心中筑起一道精神長(zhǎng)城，延續(xù)中華民族的血緣密碼，傳承中華民族的千年文明。

新時(shí)代愛國(guó)主義精神的特質(zhì)，是將愛國(guó)、愛黨和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高宗旨，厚植愛國(guó)主義情懷，要將“為人民謀幸?！弊鳛榻K身的信仰和追求，從而實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。

少年興則國(guó)家興，青少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平指出：“要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義宣傳教育，讓愛國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根。”厚植愛國(guó)主義情懷，必須牢牢抓住青少年教育這個(gè)關(guān)鍵。班主任是青少年成長(zhǎng)的精神引領(lǐng)者，對(duì)青少年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立有著不可替代的作用；班集體是青少年精神成長(zhǎng)的重要場(chǎng)域，班級(jí)文化的建設(shè)對(duì)青少年理想信念的確立、愛國(guó)情懷的砥礪，具有不可磨滅的作用。

習(xí)總書記指出：“教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，堅(jiān)定跟著黨走中國(guó)道路。”在班級(jí)文化建設(shè)中，著眼于厚植愛國(guó)主義情懷，打牢青少年的思想基礎(chǔ)，培養(yǎng)愛國(guó)之情，砥礪強(qiáng)國(guó)之志，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，立德樹人才能真正成為現(xiàn)實(shí)。

（二）扎根本土實(shí)踐：班級(jí)愛國(guó)主義教育的有效選擇

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上指出要堅(jiān)持“扎根中國(guó)大地辦教育”。扎根中國(guó)大地，就是遵循中國(guó)特色，傳承中華獨(dú)特文化，植根于現(xiàn)實(shí)土壤，理論聯(lián)系實(shí)際，“堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓”。

一方水土養(yǎng)育一方人，一方文化滋養(yǎng)一方文明?！豆茏印つ撩瘛吩唬骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！编l(xiāng)土，是國(guó)家的根基；愛鄉(xiāng)，是愛國(guó)的起點(diǎn)。扎根本土實(shí)踐，可以充分滋養(yǎng)愛國(guó)主義情懷。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，“國(guó)”是概念，是抽象的、模糊的，而“鄉(xiāng)土”卻是實(shí)實(shí)在在、時(shí)時(shí)刻刻呈現(xiàn)于眼前的，更是可以鐫刻于內(nèi)心的。浸潤(rùn)于家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，在班級(jí)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生對(duì)本土的深切眷念，建設(shè)起青少年純美的精神家園。

扎根本土實(shí)踐，可以充分發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！倍就廖幕?，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。深耕本土文化傳統(tǒng)，是青少年感悟華夏文明、厚植愛國(guó)主義情懷的重要基石。

扎根本土實(shí)踐，可以充分發(fā)揮青少年的主體作用。青少年思維活躍，感覺敏銳，追求個(gè)性，他們不喜歡接受純粹的說(shuō)教，也不愿意沿著教育者設(shè)定的既定路線循規(guī)蹈矩前行。他們喜歡挑戰(zhàn)未知，喜歡新奇刺激，更愿意在實(shí)踐、活動(dòng)和展示自我的過程中發(fā)現(xiàn)自我、提升自我。在班級(jí)建設(shè)過程中，設(shè)計(jì)學(xué)生喜歡的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們?nèi)ジ兄?、去思考、去體悟，厚植愛國(guó)主義情懷，將愛國(guó)化為自己的主動(dòng)追求，是提升愛國(guó)主義教育實(shí)效的極佳選擇。

（三）生長(zhǎng)一種習(xí)慣：班級(jí)愛國(guó)主義教育的價(jià)值旨?xì)w

“播種習(xí)慣，收獲命運(yùn)?！焙裰矏蹏?guó)主義情懷，關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)，是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。在班級(jí)愛國(guó)主義教育中，拒絕“走過場(chǎng)”，拒絕“真人秀”，真正讓愛國(guó)主義入腦、入心，并成為青少年的一種自覺習(xí)慣，成為青少年的核心素養(yǎng)，成為青少年的生命情懷，是班級(jí)愛國(guó)主義教育的價(jià)值旨?xì)w。

扎根本土實(shí)踐，從不同維度激發(fā)和觸動(dòng)青少年，從關(guān)心家鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，從鄉(xiāng)親的生活現(xiàn)狀著眼，生出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)責(zé)任感，樹立“國(guó)為重”的價(jià)值觀念，以“為人民謀福祉”作為人生追求。當(dāng)這樣的愛國(guó)信念扎根于青少年的思想深處，成為青少年的自覺意識(shí)，當(dāng)愛國(guó)情懷生長(zhǎng)為一種思維習(xí)慣，班級(jí)愛國(guó)主義教育才算真正走向了實(shí)處。

“行即學(xué)”，實(shí)踐的過程也是學(xué)習(xí)的過程?！笆侩m有學(xué)，而行為本焉?！睂W(xué)習(xí)的目的是指導(dǎo)自己的實(shí)踐。扎根本土實(shí)踐，一方面，讓青少年在實(shí)踐的過程中吞吐、吸納愛國(guó)主義情懷，將愛國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為自己的本能；另一方面，實(shí)踐的過程就是持續(xù)不斷地愛國(guó)的過程，在長(zhǎng)期的愛國(guó)實(shí)踐中，漸漸把這種行為凝結(jié)成一種記憶，淬煉為一種行為習(xí)慣。

《朱子語(yǔ)類》曰：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！蓖跏厝手鲝垺爸泻弦弧?。厚植愛國(guó)情懷，不論是知還是行，關(guān)鍵在于不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要持續(xù)地、有系統(tǒng)地、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行，真正養(yǎng)成一種習(xí)慣。

二、基于愛國(guó)主義教育的班級(jí)本土實(shí)踐策略

（一）資源整合：立足鄉(xiāng)土，從學(xué)校走向社會(huì)，凝聚愛國(guó)熱情

對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，“世界”“國(guó)家”這些概念相對(duì)來(lái)說(shuō)是抽象的、模糊的，可觸及的生活才是具體的、可體驗(yàn)的、可理解的，也更容易觸發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴。美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特曾說(shuō)：“人的個(gè)性的一半是地域性?！苯M織立足于鄉(xiāng)土的實(shí)踐活動(dòng)，可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)腳下的土地，理解腳下的土地，進(jìn)而熱愛腳下的土地。

筆者所在的啟東，地處長(zhǎng)江入?？?，三水交匯處，獨(dú)特的地理位置，造就了家鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)貌，如海上日出、金灘拾貝、牛車夕照、亭樓望海……鄉(xiāng)土美景，常常盤桓于游子內(nèi)心最柔軟的角落，而生于斯、長(zhǎng)于斯的青少年，對(duì)家鄉(xiāng)的獨(dú)特意義往往一知半解，甚至因身處其中而生厭倦、疏離之意。為此，我在班級(jí)中組織“尋遍家鄉(xiāng)美景”主題實(shí)踐活動(dòng)。利用雙休日，讓學(xué)生尋找和拍攝家鄉(xiāng)的美景，上傳到班級(jí)微信群，同學(xué)間互相欣賞、點(diǎn)評(píng)，推選出“最美家鄉(xiāng)照”，在班會(huì)課上進(jìn)行集中展示。在展示過程中，學(xué)生講述“最美家鄉(xiāng)照”的來(lái)源，評(píng)說(shuō)家鄉(xiāng)的歷史，在美景的流動(dòng)中，學(xué)生的情感慢慢凝固，家鄉(xiāng)的美在心頭定格。

東南中學(xué)是歷史上的“抗大九分?！?，是粟裕將軍曾經(jīng)工作和生活過的地方，具有獨(dú)特的地域意義。我組織班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生探訪東南中學(xué)，到實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，感受抗大九分校的歷史變遷，聆聽粟裕將軍的傳奇故事。站在那片土地，穿越歷史的迷煙，學(xué)生的目光中有一種堅(jiān)定的東西在閃動(dòng)。

知鄉(xiāng)才能愛國(guó)。知是情的基礎(chǔ)，有了鄉(xiāng)知，就會(huì)自然而然產(chǎn)生鄉(xiāng)情。這樣的鄉(xiāng)情，會(huì)生發(fā)出一種牽掛，凝聚成一種感恩和眷念，凈化為流離失所中的靈魂安厝，提純?yōu)槊褡迩楦械纳疃冉Y(jié)晶。

家鄉(xiāng)的風(fēng)景是客觀的，但關(guān)于鄉(xiāng)土的體驗(yàn)卻是主觀的；鄉(xiāng)土的美是物質(zhì)的，而對(duì)于鄉(xiāng)土的熱愛卻是發(fā)自靈魂的。從鄉(xiāng)知開始，催發(fā)鄉(xiāng)情，從鄉(xiāng)情拓展到民族情、中國(guó)心，這樣的少年，無(wú)論將來(lái)走多遠(yuǎn)，他都不會(huì)忘記自己的根。

（二）學(xué)科融合：聚焦鄉(xiāng)土，從知識(shí)走向文化，鍛造愛國(guó)情懷

實(shí)踐活動(dòng)是青少年從社會(huì)中獲取知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題的經(jīng)歷和過程，也是他們探索真知、保持獨(dú)立和自主創(chuàng)新的重要源泉。但是，如果實(shí)踐活動(dòng)沒有系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，如果實(shí)踐活動(dòng)的過程缺乏有效的組織和評(píng)價(jià)，如果實(shí)踐活動(dòng)沒有引導(dǎo)學(xué)生深入思考，那么，實(shí)踐活動(dòng)就容易成為隨風(fēng)飄散的德育碎片，容易流于形式，或者成為“玩一玩”“看一看”“轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)”的走過場(chǎng)。

在班級(jí)建設(shè)的過程中，聚焦鄉(xiāng)土，與學(xué)科教學(xué)相融合，將愛國(guó)主義教育實(shí)踐與學(xué)科課程融合，做到有目標(biāo)、有序列、有過程、有評(píng)估，能很好地改善和提升愛國(guó)主義教育的系統(tǒng)性和實(shí)效性。

統(tǒng)編教材八年級(jí)語(yǔ)文第一單元涉及的是民俗文化，在感受了魯鎮(zhèn)的社戲、陜北的信天游、黃土高原的安塞腰鼓之后，我組織學(xué)生展開“啟東鄉(xiāng)土文化調(diào)研”主題實(shí)踐活動(dòng)。從過年風(fēng)俗到嫁娶之儀，從鄉(xiāng)土喪禮到祭祀禮儀，每個(gè)小組選取一個(gè)主題，展開訪問、調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告。當(dāng)學(xué)生們把日常生活和經(jīng)歷作為一個(gè)課程來(lái)研究的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)，民風(fēng)民俗不僅僅是我們每天的遇見，更是一種浸染了民族精神的傳統(tǒng)文化，是關(guān)于鄉(xiāng)土的文化。在這里，他們讀懂了鄉(xiāng)民對(duì)天地的敬畏、對(duì)祖先的敬仰、對(duì)“人”的敬重；在這里，他們感知了“孝”“義”“信”的內(nèi)涵，體味了中華傳統(tǒng)文化的根基。

在音樂課學(xué)習(xí)各地民歌的同時(shí)，我和音樂老師一起設(shè)計(jì)了“啟東漁歌探訪”主題實(shí)踐活動(dòng)。跟著家里的爺爺奶奶學(xué)唱啟東漁歌，在班會(huì)課上演唱，并探討啟東漁歌的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。不少同學(xué)表示：以前都沒有注意到我們啟東還有這么有意思的歌！面對(duì)日益沒落甚至即將消逝的啟東漁歌，學(xué)生們都感慨萬(wàn)千，對(duì)鄉(xiāng)土文化的依戀升華為傳承祖國(guó)文化的強(qiáng)烈責(zé)任。

教育的本質(zhì)是心靈感應(yīng)。將班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)相融合，打破學(xué)科壁壘，讓鄉(xiāng)土文化浸潤(rùn)青少年的生活，這種可以遺傳的社會(huì)文化基因會(huì)在潛移默化間撥動(dòng)學(xué)生的心弦，從而喚醒他們對(duì)鄉(xiāng)土文化、對(duì)祖國(guó)文化的感知、認(rèn)同、理解和熱愛，鄉(xiāng)土文化生活也會(huì)成為青少年生活的一部分。

（三）知行結(jié)合：超越鄉(xiāng)土，從歷史走向現(xiàn)實(shí)，生發(fā)愛國(guó)智慧

“知是行之始，行為知之成。”實(shí)踐是教育的過程和方法，也是教育的目的和成果。前者立足于教師有意設(shè)計(jì)和組織的主題活動(dòng)，而后者立足于學(xué)生自覺主動(dòng)的真實(shí)生活。愛國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)的最終目的，是讓愛國(guó)的德育文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，是要讓學(xué)生樹立愛國(guó)之志，踐行愛國(guó)之舉。

有學(xué)者認(rèn)為：鄉(xiāng)土是以自我為圓心，以情感為半徑，畫一片有家有生活的土地，生活中有人有事，土地上有景有物，交織成綿延不絕的歷史和文化。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，這種歷史和文化，不僅僅是過去的傳承，也是未來(lái)的愿景，更是現(xiàn)在的真實(shí)。

我和學(xué)生在生活里尋找現(xiàn)實(shí)事件，從鄉(xiāng)土的改變開始，努力贏得祖國(guó)的明天。啟東推進(jìn)文明城市建設(shè)工作以來(lái)，我便引導(dǎo)學(xué)生一起關(guān)注家鄉(xiāng)的文明程度，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尋找建設(shè)文明城市的現(xiàn)實(shí)途徑。結(jié)合文明辦組織的“啄木鳥”行動(dòng)，我鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，找到家鄉(xiāng)文明建設(shè)提升點(diǎn)，在文明辦專用網(wǎng)站上傳自己的意見和建議。班上有65%的學(xué)生找到了城市文明的提升點(diǎn)，并向上級(jí)部門提出了自己的改進(jìn)意見。這樣真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生看到了自己的力量，感受到了承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意義和價(jià)值，從家鄉(xiāng)的建設(shè)出發(fā)，自覺把國(guó)家的建設(shè)擔(dān)在肩頭。

啟東開始實(shí)施垃圾分類以來(lái)，我?guī)е鴮W(xué)生繪制了垃圾分類簡(jiǎn)明介紹圖，分發(fā)給小區(qū)的居民；中美貿(mào)易戰(zhàn)發(fā)生后，我?guī)е鴮W(xué)生尋找資料、了解背景，總結(jié)“居民正確應(yīng)對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)十二條”，回家向爸爸媽媽宣講；家鄉(xiāng)的火車站開通，我?guī)е鴮W(xué)生擬定“文明乘車條約”，向親戚朋友宣傳……

豆蔻少年，從來(lái)不缺少改造社會(huì)、建設(shè)祖國(guó)的熱情和激情，基于鄉(xiāng)土真實(shí)事件的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的愛國(guó)情懷從理想走向現(xiàn)實(shí)，并且落地、生根，激發(fā)其生發(fā)更多的智慧去燭照未來(lái)，去維系國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。

“思國(guó)之安者，必積其德義?！痹诨卩l(xiāng)土的實(shí)踐中探索前行，知鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)，激發(fā)家鄉(xiāng)建設(shè)的責(zé)任感和使命感，厚植愛國(guó)主義情懷，便能從家走向國(guó)，讓愛國(guó)成為青少年生命的一種習(xí)慣！