蔚繼林

有的書會改變世界歷史，有的書會改變個(gè)人命運(yùn)?；叵肫饋?，書在我的生活中并無此類戲劇性效果，它們的作用是日積月累的。我說不出對我影響最大的書是哪一本，也不太相信形形色色的“世界之最”，我只能說，有一些書，它們在不同方面引起了我強(qiáng)烈的共鳴，并在我的心靈歷程中留下了痕跡。

近些年來，我喜歡上了哲學(xué)方面的書籍，馮友蘭、趙鑫珊甚至尼采，他們讓我對世界的認(rèn)識有了一種通透的感覺，生活變得更加簡單，也更加幸福。

初中畢業(yè)的那年，我14歲，稀里糊涂報(bào)考了師范。在學(xué)校的第一年，渾渾噩噩、懵懵懂懂卻全科成績年級第一，老師說按照這個(gè)成績下去，三年后畢業(yè)時(shí)學(xué)校就會保送我去臨汾師大。可不久后，我開始癡迷于文學(xué)，癡迷于詩歌的創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的我鐘情于日本的物哀文化，整個(gè)心靈被憂傷的情緒環(huán)繞。老師說我不務(wù)正業(yè)，自己在毀自己，但當(dāng)時(shí)我聽不懂，只沉醉于“不正統(tǒng)”的課外書閱讀。

現(xiàn)在看來，當(dāng)年我在文學(xué)方面的這些閱讀和習(xí)作并非徒勞，它們使我的精神趨向發(fā)生了一個(gè)大轉(zhuǎn)變，不再以獲取知識為最高目標(biāo)，而是更加珍視生活本身和人生的體悟。

現(xiàn)在對哲學(xué)產(chǎn)生興趣，大概也是受文學(xué)熏陶吧！文學(xué)著眼于人的命運(yùn)、個(gè)性和主觀心境，我在哲學(xué)中也尋找到了類似的東西。

最早使我領(lǐng)悟哲學(xué)之真諦的書是古希臘哲學(xué)家的一本著作殘篇集———赫拉克利特的《我尋找過自己》，此外還有普羅塔哥拉的《人是萬物的尺度》、蘇格拉底的《未經(jīng)省察的人生不值得一過》，這三本書猶如抽象概念迷霧中聳立的三座燈塔，照亮了久被遮蔽的哲學(xué)古老航道。

我還偏愛具有懷疑論傾向的哲學(xué)家，例如笛卡兒、休謨，因?yàn)樗麄兘虝覍σ磺忻菜瓶陀^的絕對真理體系秉持思辨的態(tài)度與懷疑的精神。

但我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家們在批判早于自己的哲學(xué)體系時(shí)往往充滿懷疑精神，而在構(gòu)筑起自己的體系時(shí)卻又容易陷入獨(dú)斷論。相比之下，我認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)作品就更能保持多義性、不確定性、開放性，并不孜孜于給宇宙和人生一個(gè)終極答案。所以，張愛玲、張開嶺、曹文軒、巴金的作品讓我覺得文學(xué)之于哲學(xué)更有她的可愛之處，如風(fēng)情萬種的少婦，亦如端莊大方的大家閨秀。

讀書猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊待得太久也會膩味的。書是人生的益友，但也僅止于此，人生的路還得自己走。

也許有的人對一本書或一位作家一見傾心，愛之彌篤，乃至白頭偕老，但我在讀書上卻不像自己對待愛情般執(zhí)著專一。我想，假如我將不久于人世，我相信使我留戀難舍的不僅有親朋好友，還一定有若干冊知己好書。但盡管如此，我仍不愿同我所喜愛的任何一本書或一位作家廝守太久，受染太深，喪失我自己對書對人的影響力。我還是愿意接觸不同類別的書，就如同這個(gè)或五彩或單調(diào)的世界。

（作者單位：呂梁市賀昌中學(xué)）