龍家慶

摘要：文章以“數(shù)字記憶建構(gòu)”為邏輯主線，闡述了檔案創(chuàng)意文化服務(wù)在豐富數(shù)字記憶理論內(nèi)涵、拓展數(shù)字記憶實踐方式、增強數(shù)字記憶能動構(gòu)建、強化數(shù)字記憶參與效能方面的功能價值。并結(jié)合數(shù)字時代與用戶需求特點，提出了具體實現(xiàn)方法：利用新媒體平臺開展個性化服務(wù)，增強檔案資源知識聚合程度，多維立體地呈現(xiàn)數(shù)字記憶，借助用戶畫像開展精準服務(wù)，激活檔案創(chuàng)意展演的藝術(shù)體驗感。

關(guān)鍵詞：檔案創(chuàng)意文化；數(shù)字記憶；檔案機構(gòu)；藝術(shù)體驗

分類號：G273.5

The Function and Implementation Method of Archive Creative Culture Service in Digital Memory Construction

Long Jiaqing

（School of Information Resource Management of Renmin University of China， Beijing， l00872）

Abstract：The paper takes "Digital Memory Construction" as the main logic and expounds the functional value of archives creative culture service in enriching the theoretical connotation of digital memory，expanding the practice mode of digital memory，enhancing the active construction of digital memory，and strengthening the participation efficiency of digital memory.Then combined with the characteristics of the digital age and user needs， specific implementations are proposed： Using the new media platform to carry out personalized services， enhancing the degree of knowledge aggregation of archival resources， presenting digital memories in multiple dimensions， performing precise services with user portrait， and activating the artistic experience of archival creative performances.

Keywords：ArchiveCreativeCulture； DigitalMemory； Archives； ArtisticExperience

近年來，許多檔案機構(gòu)積極構(gòu)建和展示數(shù)字記憶，提供多樣化創(chuàng)新性的檔案文化服務(wù)，靈活地再現(xiàn)了檔案資源中所蘊含的歷史場景、民族文化和國家記憶。檔案創(chuàng)意文化服務(wù)實踐，能夠不斷深化“數(shù)字記憶”理論內(nèi)核，增進社會公眾對檔案管理服務(wù)轉(zhuǎn)型升級的理解。同時，數(shù)字記憶理念及工具為檔案創(chuàng)意文化服務(wù)的方法提供支撐，解決“如何開展”（How）的具體問題。在這一雙向互動的過程中，檔案創(chuàng)意文化服務(wù)在數(shù)字記憶建構(gòu)中的功能得以彰顯，為今后檔案創(chuàng)新服務(wù)積累了經(jīng)驗。

1理論基礎(chǔ)與實踐回顧

檔案創(chuàng)意文化服務(wù)結(jié)合數(shù)字記憶的理念與特點，可以為公民提供更為優(yōu)質(zhì)的檔案服務(wù)。文章通過分析檔案創(chuàng)意文化服務(wù)和數(shù)字記憶的內(nèi)涵，透視兩者發(fā)展背景，尋求檔案資源發(fā)掘切入點。

1.1檔案創(chuàng)意文化服務(wù)概況

檔案創(chuàng)意文化服務(wù)是以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和檔案公共文化服務(wù)為背景，推廣創(chuàng)新型檔案管理方式、傳承檔案文化為執(zhí)行目的，依托館藏資源開展的服務(wù)實踐。[1][2][3]筆者認為這既是創(chuàng)意服務(wù)的踐行，更是檔案文化的闡釋，其通過開放性、發(fā)散性、解構(gòu)性、探索性的創(chuàng)意服務(wù)方式，深入挖掘檔案信息、聚合檔案知識、傳承檔案記憶。[4]近年來，該領(lǐng)域備受國內(nèi)外關(guān)注：（1）從概念討論來看，國外基于文化政策、教育推廣等視角，以“archiv*+creative/cultural”等組配詞出現(xiàn)；國內(nèi)則以檔案資源開發(fā)、創(chuàng)意服務(wù)實踐或文化產(chǎn)業(yè)等為背景，常以“檔案文創(chuàng)”“檔案創(chuàng)意開發(fā)”“檔案文化產(chǎn)品”等詞涌現(xiàn)；（2）從研究歷程來看，大致劃分為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、檔案文化產(chǎn)業(yè)、檔案文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)三個階段（王玉玨等，2017），并深入分析檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀（王貞等，2015）；（3）從研究范疇來看，包括檔案多元論（李子林，2017）、知識管理（宋懿，2017）、檔案傳播影響力（蘇君華，2018）、中外人文交流（楊太陽，2017）等；（4）從服務(wù)環(huán)境氛圍來看，檔案創(chuàng)意服務(wù)納入文化創(chuàng)新領(lǐng)域，ICA2014年會以“檔案與文化產(chǎn)業(yè)”（Archives and Culture Industries）為主題，討論了檔案文化價值與創(chuàng)意開發(fā)、檔案遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等議題。[5]綜上，檔案創(chuàng)意文化服務(wù)是擴大檔案文化社會影響力與國際傳播能力的重要探索。

檔案創(chuàng)意文化服務(wù)實踐，不僅推動了檔案機構(gòu)在公共文化服務(wù)中的定位[6]，探索了檔案創(chuàng)意服務(wù)的跨界合作[7]，還落實于各類“城鄉(xiāng)記憶工程”建設(shè)中。實踐形式包括法國“內(nèi)容價值驅(qū)動型”（Anne Rousseau，2014）、瑞典“檔案遺產(chǎn)效益推動型”（Lennart Ploom，2014）、美國“市場環(huán)境互動型”（National Archival Foundation Report，2016）、英國“檔案教育先導型”（Malak，2016）。其行動不再滯留于簡單印制“檔案紋樣”，而愈發(fā)重視數(shù)字記憶背景下檔案資源的價值挖掘。

1.2數(shù)字記憶理論與實踐概述

數(shù)字記憶是社會記憶研究的深刻發(fā)展，檔案學領(lǐng)域?qū)⑵湟暈闄n案記憶觀的延伸，即基于建構(gòu)集體記憶和檔案資源觀視角，認為真實豐富的數(shù)字檔案資源為數(shù)字記憶提供支撐，守護著人類精神文明。[8]也有學者將檔案館及檔案工作的新變革視為數(shù)字記憶的管理，認為建設(shè)數(shù)字檔案館是數(shù)字記憶工程的重要構(gòu)件。[9]另外，檔案、檔案工作及檔案工作者是數(shù)字記憶建構(gòu)的重要組成部分，符合數(shù)字記憶實踐的特點。

在實踐進展中，數(shù)字記憶首先重點關(guān)注人類文明與國家歷史的保護與傳承，文獻整理、檔案保護、古籍修復(fù)、手稿釋讀等都是數(shù)字記憶的建構(gòu)對象。例如“佛羅里達記憶工程”源自該州檔案館，將30余萬件藏品分為多鏈接單元，展現(xiàn)豐富的民俗文化、教育評估與社區(qū)印象。[10]其次，參與數(shù)字記憶建構(gòu)的主體包括了檔案館及其工作者。這與數(shù)字記憶的根基密不可分——記憶建構(gòu)是人類參與社會實踐的痕跡留存和自我確認的行為方式，而檔案工作者正是歷史場景重塑的確認者。再次，數(shù)字記憶建構(gòu)也有對檔案創(chuàng)意文化服務(wù)的訴求。檔案創(chuàng)意文化服務(wù)可以為展示歷史記憶、數(shù)字場景和檔案文化提供路徑，為數(shù)字記憶建構(gòu)帶來實踐啟示。它們通常運用虛擬技術(shù)、多媒體技術(shù)、媒介交互APP、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺等開展數(shù)字資源的重構(gòu)，為數(shù)字記憶喚醒創(chuàng)造真實可觸的情境。

2檔案創(chuàng)意文化服務(wù)在數(shù)字記憶建構(gòu)中的功能

米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）認為歷史是上千年的和集體的記憶的證明，記憶則依賴于物質(zhì)的檔案文獻，重新觸發(fā)對自身過去事件的新鮮感。[11]檔案創(chuàng)意文化服務(wù)，在追溯歷史文明和創(chuàng)造數(shù)字時代成果中，實現(xiàn)了對數(shù)字記憶的全新闡釋及理性建構(gòu)，并發(fā)揮了重要功能。

2.1弘揚公共服務(wù)意識，豐富了數(shù)字記憶的理論內(nèi)涵

國家檔案局印發(fā)《2019年全國檔案宣傳工作要點》，提出“推動檔案事業(yè)發(fā)展，做到穩(wěn)中求進、守正創(chuàng)新，唱響主旋律、壯大正能量”。檔案創(chuàng)意文化服務(wù)的有力推進，順應(yīng)了公共文化服務(wù)的導向，契合了公眾對檔案優(yōu)質(zhì)服務(wù)的需求。同時，傳統(tǒng)記憶的語態(tài)方式逐漸演變?yōu)椤皵?shù)字記憶”，并與社會記憶理論、檔案記憶觀相交疊，為檔案資源開發(fā)提供建設(shè)指南。其記憶傳承方式能夠在跨時空和跨群體的數(shù)字情境中體現(xiàn)，這與檔案創(chuàng)意文化服務(wù)的實現(xiàn)途徑密不可分，并深化數(shù)字記憶的理論內(nèi)涵。即驗證了數(shù)字記憶不僅具有數(shù)字化色彩，還是動態(tài)、多維集成的；將網(wǎng)絡(luò)空間作為人類活動的輔佐工具，使得個體的感知、經(jīng)驗、知識等向數(shù)字空間匯流聚合，成為擁有海量數(shù)據(jù)的存儲機體和記憶集體。[12]

2.2創(chuàng)新檔案管理流程，拓展了數(shù)字記憶的實踐方式

檔案作為記錄歷史文明與社會實踐的載體、媒介、證明，是記憶場景重構(gòu)的資源基礎(chǔ)，而檔案創(chuàng)意文化服務(wù)則是從實踐角度創(chuàng)新傳統(tǒng)管理流程、踐行數(shù)字記憶建構(gòu)。一方面，盤活了傳統(tǒng)檔案管理的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)，為數(shù)字記憶融入檔案管理提供契機。越來越多的檔案館增設(shè)了“公眾參與著錄”“檔案志愿服務(wù)”等業(yè)務(wù)，為檔案資料征集、檔案元數(shù)據(jù)著錄建言獻策，激活群眾的檔案建構(gòu)意識。例如，美國國家檔案館利用融合多媒體技術(shù)和歷史地理信息的“歷史釘”（Historypin）網(wǎng)站平臺，邀請公眾上傳與地理位置相關(guān)的老照片數(shù)字資源。另一方面，重視全流程管理，并以項目制將檔案管理各環(huán)節(jié)串聯(lián)起來。如馮惠玲團隊倡導建設(shè)“中國記憶”數(shù)字資源庫，系統(tǒng)框架涉及基礎(chǔ)設(shè)施、應(yīng)用平臺、數(shù)據(jù)安全體系、技術(shù)標準控制、特色服務(wù)展示等，這一構(gòu)想不僅有助于增益國家文化軟實力，還有利于增強民族、公民的身份認同感。[13]

2.3促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強了數(shù)字記憶的能動建構(gòu)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟與文化發(fā)展的趨勢之一，2015年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《文化時代：首張全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地圖》，提到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)漸趨成為國家的戰(zhàn)略性資產(chǎn)。它是社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展過程中的探索，也是檔案機構(gòu)職能改革討論議題之一，這為數(shù)字記憶實踐提供良好環(huán)境。此外，檔案創(chuàng)意文化服務(wù)是檔案機構(gòu)對數(shù)字記憶的選擇性開發(fā)、能動性建構(gòu)。南非檔案學家哈里斯（Harris）認為，檔案館不僅是對現(xiàn)實的觀照，還是建構(gòu)個人或集體發(fā)展歷程的動態(tài)平臺，更是現(xiàn)有權(quán)力關(guān)系迭換與調(diào)整的工具。[14]正如美國國家檔案館紀念品商店，展示不同尺寸的《獨立宣言》《權(quán)利法案》復(fù)制件，并嵌入書籍、賀卡、U盤等各式檔案文化產(chǎn)品，精巧構(gòu)思背后傳遞的是其民族理念與國家能量。

2.4推動科研一體融合，強化了數(shù)字記憶的參與效能

檔案創(chuàng)意服務(wù)的探索，離不開數(shù)字記憶理念與技術(shù)的支撐，同樣也促進了數(shù)字記憶的螺旋式發(fā)展。它具有檔案承載歷史、見證文明的效能，在與數(shù)字記憶的互動中，實現(xiàn)“產(chǎn)—學—研”一體融合。一方面，檔案創(chuàng)意文化服務(wù)善用各類數(shù)字工具與技術(shù)，打造數(shù)字記憶的宮殿。例如“加里波第與意大利統(tǒng)一運動檔案”（The Garibaldi & the Risorgimento Archive）項目將傳統(tǒng)歷史檔案與影像創(chuàng)作融合，實現(xiàn)數(shù)字記憶的跨時代溝通；蘇州古橋可視化云端建檔開發(fā)項目集中采集古橋檔案，致力于打造檔案化、網(wǎng)絡(luò)化、可視化的3D模型。[15]另一方面，檔案創(chuàng)意文化開發(fā)為數(shù)字記憶實現(xiàn)提供創(chuàng)新領(lǐng)域，并體現(xiàn)于各類“數(shù)字記憶項目”中。譬如，全國高校檔案學專業(yè)大學生課外科技作品競賽涌現(xiàn)了許多鮮活的創(chuàng)意，以中國人民大學為例，其作品基于OPT數(shù)據(jù)模型和數(shù)字人文技術(shù)，實現(xiàn)《魯迅日記》原稿中地點、人物、時空等元素關(guān)聯(lián)。

3檔案創(chuàng)意文化服務(wù)在數(shù)字記憶建構(gòu)中的實現(xiàn)方式

為獲取數(shù)字記憶建構(gòu)的全新體驗，創(chuàng)意開發(fā)需要重點發(fā)掘特色檔案資源，利用數(shù)字人文技術(shù)和社會化網(wǎng)絡(luò)組織，滿足數(shù)字時代檔案用戶的不同需求。

3.1個性化導向：利用新媒體平臺提供特色創(chuàng)意服務(wù)

當前檔案創(chuàng)意文化服務(wù)主要利用網(wǎng)絡(luò)社交媒體、智能檢索一體化機器等工具展開服務(wù)。個性化導向有兩個要素：一是用戶選擇并獲取個性化檔案服務(wù)，二是向用戶提供個性化服務(wù)內(nèi)容。

新媒體平臺作為數(shù)字記憶的形成場域，其呈現(xiàn)的趣味信息或歸檔環(huán)節(jié)都是引人入勝的。

首先，做好新媒體平臺的“開源”工作，疏通用戶溝通渠道。美國國家檔案與文件署（NARA）應(yīng)用Web2.0技術(shù)，設(shè)立網(wǎng)站“溝通”欄目，并鏈接國家檔案館、總統(tǒng)圖書館等平臺，此外開通的平臺還包括Blog、Facebook、Flickr、Giphy、Foursquare等。

其次，優(yōu)化新媒體平臺的交互方式，提高創(chuàng)意服務(wù)的用戶體驗感。個性化新媒體服務(wù)需要兼顧檔案用戶接收信息的友好界面，如根據(jù)語言、民族、年齡、視力差別，在使用媒體設(shè)備時自動提醒頁面切換，減少用戶更改設(shè)置耗時。尤其是在檔案查閱環(huán)節(jié)，應(yīng)當充分發(fā)揮新媒體平臺簡潔、直觀、能耗低的優(yōu)勢，改善手續(xù)繁雜、信息重復(fù)核對狀況，如2019年江西省檔案館通過“支付寶”平臺預(yù)約查檔，為檔案用戶提供個性化的便捷服務(wù)。

最后，借助新媒體平臺提供貼近民生、關(guān)注個體的檔案信息，這也符合數(shù)字記憶記錄人民記憶的宗旨。澳大利亞國家檔案館重視民族歷史和個人記憶，開創(chuàng)“探索你我家族史”“你心目中的家庭檔案”“移民漂泊記憶”等專欄，不斷喚醒數(shù)字時代下個人的記憶。[16]另外，西方檔案學者和文化遺產(chǎn)工作者在開展創(chuàng)意文化服務(wù)時，也會兼顧社會弱勢群體或邊緣人群的數(shù)字記憶。譬如，加拿大國家圖書檔案館投資150萬美元執(zhí)行文獻遺產(chǎn)社群項目（DHCP），通過解讀敘述同性戀、戰(zhàn)爭難民、異教徒檔案故事，維護國家歷史記憶的完整[17]；我國近年也逐漸關(guān)注農(nóng)民工、慰安婦、留守兒童、抗戰(zhàn)老兵等特殊群體的數(shù)字記憶建構(gòu)。

3.2知識化聚合：增強檔案資源關(guān)聯(lián)與組配程度

檔案資源具有原始記錄、憑證、情感觸發(fā)等價值，是公眾獲取知識的來源，是數(shù)字記憶的重要構(gòu)成。因而，檔案創(chuàng)意文化開發(fā)關(guān)注其知識層面的挖掘顯得尤為重要，實現(xiàn)檔案資源向集成、科學、聚合的知識庫轉(zhuǎn)化。檔案知識化聚合是指檔案知識單元遵循一定的邏輯關(guān)聯(lián)重新組配，形成用戶感興趣、高聚合度、強關(guān)聯(lián)性的新知識集合。[18]開展知識化的檔案創(chuàng)意文化服務(wù)包括三個過程（見圖1）。

具體程序有：一是零散的檔案資源轉(zhuǎn)化為集合的檔案單元。對數(shù)字檔案信息進行對應(yīng)的知識抽取，用符號、編碼、序列等進行規(guī)范標識，存入檔案知識庫。二是對檔案知識單元進行識別、提取與組配。對多種載體形式的集合進行知識化處理、檔案知識集合內(nèi)部聚合、與外部其他知識間的識別或融合，例如在技術(shù)密鑰許可和機構(gòu)認證下相關(guān)數(shù)字資源的交流重組。三是將聚合后的檔案知識推送給公眾。張斌等[19]擬從檔案知識發(fā)現(xiàn)、檔案知識存儲及檢索、檔案知識定制與推送等方面，構(gòu)建基于檔案知識庫的檔案知識服務(wù)模型，向公眾呈現(xiàn)檔案知識。四是避免“材料堆積”形式，注重知識的分析、實用性。如利用知識圖譜繪制工具CiteSpaceⅡ、Ucinet、Vosviewer及Biobexcel對已有檔案研究材料進行可視化解讀。

3.3立體化呈現(xiàn)：多維敘事地描述數(shù)字記憶

敘事方法運用于創(chuàng)意服務(wù)，能實現(xiàn)檔案文化價值，講好國家檔案故事。過去通過文字敘事的方式，提取其中的歷史故事或引證案例來描繪事件，以“文字+印刷”媒介為主。而數(shù)字媒體逐漸取代單維敘述方法，以圖文并茂、聲像結(jié)合、角色扮演、情感交融的多維敘事方法，成為描述數(shù)字記憶的主流敘事方法。具體要素包括：一是提取檔案事件，按照不同題材分類，將繁雜的檔案資料按線性編排，豐富敘事源頭。二是選定敘事維度，重構(gòu)敘事場景。使動靜態(tài)、橫縱視角相互補充，形成對檔案展品和展覽主題敘事的立體詮釋；輔助的敘事元素包括空間布局、視覺光影、多媒體技術(shù)、形態(tài)語言等展示手段。三是交互參與的多維嵌入。數(shù)字敘事（Digital Storytelling，DS）突破傳統(tǒng)平面敘事的單調(diào)，將動態(tài)音視頻、腳本等以非線性形式展開敘事?；有问接杏螒蚧?、接觸介質(zhì)、增強虛擬體驗等，如湖北大學“檔案保護大作戰(zhàn)游戲”通過3D引擎技術(shù)、角色塑造、場景視覺移動等，使游戲體驗者可以獲得檔案竊蠹、煙草甲等殺滅防治方法。四是通過多維敘事手段，傳承悠久歷史文明或傳遞正確社會價值觀念。歷史檔案類紀錄片《鄭和下西洋》《大國崛起》基于各種檔案資料，重構(gòu)歷史場景與數(shù)字記憶，制作背后是生生不息的民族精神和勇于開拓的情感。

3.4精準化開發(fā)：深入利用檔案用戶畫像

隨著大眾不斷接觸網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)，在每一次“觸網(wǎng)”時會留下個體的“痕跡”，而數(shù)字記憶的喚醒需要對這些記錄進行整合、分析與再傳播。檔案創(chuàng)意文化服務(wù)實踐需要更好地認識用戶特征、興趣愛好，發(fā)現(xiàn)檔案創(chuàng)意服務(wù)的實施規(guī)律與組織方法，有針對性地對不同檔案用戶人群提供精準服務(wù)，嵌入“用戶畫像”的方法。用戶畫像是指通過用戶數(shù)據(jù)的收集，提煉出用戶的標簽，包括了用戶的行為屬性、社交網(wǎng)絡(luò)、心理特征、興趣愛好等，由此構(gòu)建精準的用戶畫像[20]，這符合數(shù)字記憶視閾下檔案創(chuàng)意文化服務(wù)的精準化開發(fā)。

檔案創(chuàng)意文化服務(wù)的精準化取向，應(yīng)當貫穿服務(wù)實施始終。第一，關(guān)注創(chuàng)意來源的信息獲取與分析，即檔案用戶畫像的關(guān)鍵元素。用戶的個體需求特征通常來自于檔案部門網(wǎng)站、檔案社交媒體平臺問卷、線下實體檔案館服務(wù)建議、集成服務(wù)管理系統(tǒng)。包括了基本信息、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、拓展內(nèi)容，如服務(wù)需要、服務(wù)評價、反饋與建議等。第二，根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)果，預(yù)測檔案創(chuàng)意開發(fā)方向。針對用戶個體，提煉用戶標簽，解讀用戶的真實需求，結(jié)合用戶畫像技術(shù)實現(xiàn)個性化檢索、推薦和用戶行為預(yù)測；針對用戶群體，通過軟件分析或人工選擇對用戶數(shù)據(jù)展開清洗、檔案需求的詞頻統(tǒng)計，整合出開發(fā)的趨勢和熱點領(lǐng)域。第三，精準化開發(fā)需要保持創(chuàng)意導向的時效性和動態(tài)性。由于獲取檔案用戶利用需求的方式與層次不盡相同，需要不斷對用戶需求展開調(diào)研，以便修正或更新畫像內(nèi)容。第四，在開展精準信息捕獲及應(yīng)用時，要加強檔案用戶的個人隱私保護，減少信息泄露風險。

3.5藝術(shù)化創(chuàng)作：激活檔案展演方式的體驗感

藝術(shù)化的創(chuàng)意服務(wù)能夠滿足檔案用戶的審美需求、休閑娛樂和新奇認知。通常借助影視傳媒、視覺搜索、光影技術(shù)、DIY原創(chuàng)等，渲染藝術(shù)審美的氛圍，進而改善用戶對檔案工作的刻板印象。在方法層面，為檔案服務(wù)發(fā)展提供了藝術(shù)傳播服務(wù)這一方向，并且融入其他常用方法中；在行為層面，藝術(shù)化展演方式能潛移默化地提高公眾參與檔案服務(wù)的積極性，增強與檔案館等服務(wù)機構(gòu)的溝通；在情感層面，觸發(fā)用戶的檔案認知和情感認同，最終喚醒數(shù)字記憶。

具體分為虛擬視聽界面和實體檔案展演兩大類。第一類，線上的場景再現(xiàn)，以檔案類影視傳媒為代表。影視傳媒主要是突破時空局限，將藝術(shù)化的檔案資源搬上熒幕，譬如基于檔案元素的電影題材。國際檔案理事會專業(yè)協(xié)會處（SPA）將于2019年ICA年會期間舉辦“第二屆檔案與文件管理電影節(jié)”，展示檔案在民主社會和數(shù)字時代管理的重要性。另外，基于檔案題材的綜藝節(jié)目，如《國家寶藏》《見字如面》《經(jīng)典永流傳》等，將檔案資料中的國家歷史、名人軼事、詩詞歌賦與現(xiàn)代娛樂元素結(jié)合，帶來了藝術(shù)視聽盛宴。第二類，線下檔案展覽創(chuàng)新設(shè)計，以檔案類交互展覽為典型。例如，美國國家檔案館于2015年舉辦“探索美國餐飲文化歷史”的巡展活動，子活動包括紀錄片微視頻拍攝、通信論壇、動漫展演、交互游戲等，展現(xiàn)出美國國家檔案館館藏貼近公民生活的創(chuàng)意元素。[21]

在數(shù)字記憶結(jié)合檔案創(chuàng)意文化的探索方面，我國檔案院校已有實踐。中國人民大學“數(shù)字記憶厚重人才成長支持計劃”充分利用中國第一個大型區(qū)域內(nèi)數(shù)字記憶項目——“北京城市記憶”數(shù)字資源平臺，打造了頗具特色的檔案創(chuàng)意項目，如中國傳統(tǒng)紋樣“Pattern Collectors”APP，通過收集紋樣碎片的趣味方式展示中國紋樣文化，用戶能創(chuàng)建自己的紋樣并生成電子賀卡分享；“北京童謠”小組成員，與曲藝人、四?？鬃訒汉献麂浿埔幌盗型{資源，設(shè)計成H5小游戲，實現(xiàn)對北京童謠的娛教化保護與傳承。[22]總之，檔案創(chuàng)意文化服務(wù)可借助光影渲染、數(shù)字多媒體、手繪創(chuàng)作等，將嚴肅的檔案印象轉(zhuǎn)化為貼近民生的形象，為數(shù)字記憶的存檔留下印跡。

*本文系國家社會科學基金重大項目“歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護與傳承：理論、方法與應(yīng)用”（項目編號：16ZD158）階段性研究成果。

注釋與參考文獻

[1][4]當前學界對“檔案創(chuàng)意文化服務(wù)”概念尚未統(tǒng)一，其與主流的“檔案文化創(chuàng)意服務(wù)”內(nèi)涵一致，但在理解上有兩處差異：一是創(chuàng)意經(jīng)濟驅(qū)動背景下，主動盤活“創(chuàng)意型”公眾服務(wù)；二是單元詞組配上，“檔案創(chuàng)意”側(cè)重于檔案（資源）、檔案館、檔案工作者等直接調(diào)動創(chuàng)意開發(fā)，并踐行于文化服務(wù)之中；后者則是“檔案”與“文化創(chuàng)意服務(wù)”的組配，旨在檔案領(lǐng)域開展的文化創(chuàng)意服務(wù)。

[2]王玉玨.檔案文化創(chuàng)意服務(wù)的理論與實踐[M].武漢：武漢大學出版社，2017：1-2+5-13.

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