上海紅色文化的傳播現(xiàn)狀及創(chuàng)新策略

摘要：紅色文化是一種先進的價值觀和理念，對構(gòu)建社會主義核心價值體系和增強民族文化自信，增強國家認同感有很重要的導(dǎo)向作用。在中國偉大復(fù)興和發(fā)展的過程中紅色文化是重要的核心，也是重要的中樞力量。作為一種先進的理念，筆者詳細分析了上海紅色文化傳播過程中發(fā)展的現(xiàn)狀，闡述了創(chuàng)新策略，為紅色文化的傳播發(fā)展提供好的方向。

關(guān)鍵詞：紅色文化;傳播現(xiàn)狀;創(chuàng)新策略

紅色文化是我們國家獨特的精神內(nèi)符號，也是中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中的重要核心力量。習(xí)近平主席在說明紅色文化力量的過程中不斷闡明紅色江山的重要性，說明需要保證紅色文化永葆青春和力量。這展示了新一代領(lǐng)導(dǎo)人對紅色文化歷史的重視程度，也體現(xiàn)對歷史文化的充分肯定。所以在當前社會的發(fā)展中充分挖掘紅色歷史文化資源，也成為當前文化發(fā)展的重要浪潮，因此全國各地都紛紛參與到紅色文化的建設(shè)中。上海在抗日戰(zhàn)爭期間，占據(jù)優(yōu)秀的港口位置，擁有非常豐富的旅游資源。作者以上海地區(qū)紅色文化為例，闡述了紅色歷史文化傳播的現(xiàn)狀，以及傳播過程中存在的問題，據(jù)此提出了相關(guān)的建議，從而提出了創(chuàng)新策略。

1.上海地區(qū)紅色文化資源傳播現(xiàn)狀

1921年以來，上海以獨特的歷史條件成為“中國共產(chǎn)黨的誕生地”和“紅色精神的發(fā)源地”在凝聚紅色因子和傳播紅色文化方面扮演著重要角色。為了踐行習(xí)近平總書記提出的：“要把紅色資源用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好 ”的目標，學(xué)界對上海紅色文化的傳播研究基本圍繞四個方面：“上海革命文化特性”、“上海紅色旅游遺跡“、“上海紅色教育”、“新媒體環(huán)境下的紅色文化傳播”。而學(xué)界針對上海紅色文化傳播中的印刷刊物及其視覺文化研究較少，這其中反映出對紅色思想意識形態(tài)歷史源頭及其視覺記憶研究不足的現(xiàn)狀，這不僅導(dǎo)致了當下紅色文化記憶的淡忘與磨損，更阻礙了“文化自信視域下紅色文化的社會功能”與“新時代上海城市精神”的發(fā)展。

身為中國國家中心城市，上海在戰(zhàn)爭時期就是重要的港口，是長江的龍頭城市，上海與安徽、江蘇、浙江等地構(gòu)成了長江三角洲城市群。上海擁有非常豐富繁榮紅色歷史文化，進入21世紀之后，紅色文化相繼得到開發(fā)。因此上海不僅僅是中國的金融中心，同樣也是一座紅色之城。上?，F(xiàn)存大量的紅色歷史遺跡，有一大、二大、四大會址，茂名路毛澤東故居、周公館、孫中山和宋慶齡故居等等，隨著近幾年政府針對紅色歷史文化的開發(fā)，上海的紅色的文化得到了很好的推廣。但是從傳播的角度來看，目前紅色文化的發(fā)展還欠缺活力，缺乏有意識和有精神內(nèi)涵的傳播。

2.上海紅色歷史文化傳播現(xiàn)狀

2.1 傳播受限制

傳播受到限制體現(xiàn)在傳播目的和傳播受眾的限制上，在傳播過程中，由于 換板是一種有意識的行動，因此目標非常明確。上?，F(xiàn)在紅色文化的傳播實際上體現(xiàn)在教育功能和群眾上，其中教育的主要方面是愛國主義教育和歷史文化教育、政治思想教育等等，在教育的過程中更多的是強調(diào)區(qū)域歷史文化的資源所代表的教育意義，因此受眾非常局限，也就是個大中小學(xué)校的教師和學(xué)生，從現(xiàn)實生活中可以知道當?shù)卦O(shè)立的博物館和展覽館，參觀人員基本上都是各個教育機構(gòu)的學(xué)生群體。盡管傳播有諸多功能，但是人們過分重視紅色文化的教育功能，需要認識到紅色文化的傳播目的不僅僅是教育。從傳播的角度來看，紅色文化本身就是活的教科書，具備很強的文化教育性質(zhì)。但是另外一個方面也就忽視了紅色文化的經(jīng)濟價值、人文價值、政治價值等等。從傳播的角度來看，由于過分強調(diào)紅色文化資源的教育意義，限制了傳播群眾，難以發(fā)揮歷史文化資源多方面的運用。

2.2 傳播內(nèi)容受到限制

傳播內(nèi)容都是遺址與故居，傳播的效果非常有限。上海紅色的文化的傳播已經(jīng)形成一定的規(guī)模，主要是遺址紀念館、歷史博物館、紀念碑等。在對文化的分類中我們可以將文化分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)、精神文化遺產(chǎn)、行為文化一場，但是在當前紅色文化傳播的過程中絕大部分都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是傳播文化、記憶的重要途徑。歷史文化遺址匯聚了較多信息，在傳遞歷史信息這一方面具有非常重要的作用。歷史博物館作為的文化景觀，包含了非常豐富的歷史文化氣息，在展示的過程中與受眾進行交流，完成文化信息的交換。紀念碑等具有社會教化功能和文化融合功能、文化積淀功能等等，凝聚著歷史的記憶，在對外傳播的過程中也昭示了地域文化的認同感。但是在傳播的過程中一般都是以遺址、歷史博物館等作為傳播內(nèi)容，形式過于單一。

2.3 傳播策略不夠靈活

傳播媒介越來越多，但是對外界的傳播一般都以電視、日報等為主要的方式。而且這些形式都屬于傳統(tǒng)媒體的傳播。數(shù)字化和大數(shù)據(jù)背景下的傳播方式，仍舊受到很強的限制。尤其是在紅色文化資源沒有及時和新媒體相結(jié)合發(fā)展的方式，因此也就無法帶動紅色歷史文化信息造成的影響力。紅色歷史文化信息在公眾的關(guān)注方面很消極。在文化傳播方面，基本上都以圖文傳播為主，其中影像資料相對缺乏。很多地區(qū)在傳播的過程中都以圖文傳播為主，需要觀眾自己去捕獲大量的信息，不能和圖文產(chǎn)生互動，這就導(dǎo)致紅色歷史文化信息的傳播散漫。

3.上海紅色文化傳播創(chuàng)新策略

3.1 建立多元化傳播目標

從地區(qū)紅色文化的發(fā)展來看需要建立起多元化的傳播目標。紅色歷史文化資源由于具備非常豐富的歷史文化內(nèi)涵，因此具有一定的教育意義。同時還具有帶動地方經(jīng)濟發(fā)展和建立地域城市人文形象的重要意義，也是傳播文化的重要媒介。因此在傳播的過程中需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，建立起新的傳播體系。紅色歷史文化資源定位傳播多元化發(fā)展可以擴展目標，結(jié)合上海的金融中心、貿(mào)易中心等優(yōu)勢開發(fā)具有當?shù)靥厣奈幕瘋鞑ツＪ健?/p>

3.2 拓展紅色文化傳播內(nèi)容及形式

深入挖掘紅色歷史文化內(nèi)涵和拓展傳播內(nèi)容，深入分析上海地區(qū)紅色文化資源的內(nèi)涵與定義，從器物、精神層面等入手，如紅色印刷刊物，抗日精神、長征精神等等。還可以從制度方面等，構(gòu)建紅色歷史文化資源的概念和含義，將其全面整合到傳播觀念和策略當中，真正做到文化、精神的創(chuàng)新。

3.3 創(chuàng)新媒體傳播形式

改變電視、報刊等傳統(tǒng)媒體傳播的形式，將紅色文化的傳播逐漸擴展到國際化和全球化趨勢內(nèi)。世界早就進入了信息全球化時代，文化的傳播已經(jīng)是數(shù)字化和科技化，在信息化時代下紅色文化的傳播也需要不斷創(chuàng)新，突破媒介傳播的瓶頸，向大眾積極推廣新媒體的運用。在移動智能app廣泛出現(xiàn)的情況下，考慮到人們不能離開媒體工具的特點，積極開發(fā)相關(guān)的軟件，實現(xiàn)人們在網(wǎng)上的“云觀賞”。結(jié)合上海地區(qū)的實際情況，改善上海紅色文化資源傳播的形式，首先需要考慮整合媒體資源，將傳統(tǒng)媒體、現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合在一起，將其整合成一套整體化的傳播模式。這種傳播方式體現(xiàn)傳播個性化發(fā)展的同時，加深地方政府和文化傳播之間的聯(lián)系，提升文化自信。

3.4 充分運用多種傳播手段

在紅色文化傳播的過程中傳播媒介是很重要的手段。一般使用的傳播手段有專題報道、圖文宣傳和歌舞表演等等。在文化傳播的過程中，可以根據(jù)時代發(fā)展和人們的需求，如組織研討會，邀請多名專家學(xué)者等在議會上深入擴展，提升地區(qū)的知名度，真正打出自己的紅色品牌。還可以舉辦以紅色歷史文化為主體的歌舞表演，在一定程度上復(fù)活歷史場景，在不同時代人的演繹過程中傳播紅色文化，可以起到很好的宣傳效果。

結(jié)語：

在傳播的過程需要避免出現(xiàn)迎合不放呢受眾，或者是迎合部分人的改變，避免紅色文化的發(fā)展陷入利益化發(fā)展。在紅色文化傳播的過程中需要明確紅的文化信息的吸收主體和倡導(dǎo)主體。在傳播過程中需要充分調(diào)整和發(fā)揮實際的魅力，充分運用紅色文化資源。

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作者簡介：姚惠，碩士研究生，副教授。

（作者簡介：上海工程技術(shù)大學(xué)）