馬賽克在現(xiàn)在裝飾中的應(yīng)用

李松松

摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的建筑材料融入到人們的生活中。馬賽克作為一種原始又傳統(tǒng)的材料卻始終未被淘汰。因?yàn)樗粌H滿足了人們對(duì)色彩、材質(zhì)的要求，而且他多變的創(chuàng)意圖案和質(zhì)感更是被人們青睞。它不再是傳統(tǒng)的冰冷的石材，它可以是充滿北歐風(fēng)格的布藝裝飾、也可以是夏洛克風(fēng)格的涂料、也可以是透著神秘光線的玻璃材質(zhì)。因此馬賽克從遙遠(yuǎn)的古羅馬帝國，一直延伸到現(xiàn)在，始終是一種時(shí)尚有品位的建筑裝飾材料。作為一名設(shè)計(jì)師，對(duì)所有美好的事物都是特別敏感特別熱愛的。所以，希望在以后發(fā)展道路上，有更多的美充滿設(shè)計(jì)道路。

關(guān)鍵詞：馬賽克;拜占庭教堂;裝飾

1、什么是“馬賽克”？

“馬賽克”是由“Masaic”音譯過來的。但使若問“馬賽克”是什么意思，相信百分之九十的人都會(huì)答錯(cuò)。

傳統(tǒng)馬賽克指的是古羅馬人的一種裝飾墻壁的技法，跟我們現(xiàn)代的瓷磚拼花很相像。馬賽克的最初應(yīng)用是在古羅馬的公共澡堂的墻壁上。我們都知道，古羅馬的公共建筑特別發(fā)達(dá)，尤其那些可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人文主義情懷的公共設(shè)施。而馬賽克就首先被應(yīng)用到了公共澡堂的墻壁上，以此來向人們傳達(dá)著“裸體也可以成為一項(xiàng)藝術(shù)，洗澡房為何不能呢？”的概念。馬賽克最初的拼接方法是把那些五彩繽紛的石頭敲打成比較小的石塊在墻體上涂抹石灰等原料，趁原體墻還沒來得及干燥成型的時(shí)候，將彩色的石塊鑲嵌到墻體上面，組成一幅幅抽象或具體形狀的圖畫。因?yàn)榱_馬人不善于繪畫，所以，這種簡單易學(xué)，材料易得的獨(dú)特的“繪畫”方式被漸漸地傳播開來。并被傳到東羅馬帝國，從此，這項(xiàng)技術(shù)被廣泛的應(yīng)用回到了教堂的墻壁上。

在拜占庭的教堂墻壁裝飾上，將羅馬這種特殊的馬賽克繪畫技法發(fā)揮得淋漓盡致。雖然在一些人物和衣料的造型上面擺脫不了羅馬時(shí)期的僵硬生澀，但是由于工匠們?cè)阡佡N過程中，注意到了色彩的深淺變化，所以在色彩方面竟然讓教堂內(nèi)的這些冰冷的石頭鑲嵌有了一些繪畫的生命力，產(chǎn)生了特別好的視覺效果。

馬賽克是由小型的彩色石塊鑲嵌成，所以在視覺上營造出了小型圖塊的格化效果，所以現(xiàn)代視覺藝術(shù)上便將這種格化了的畫面稱之為“馬賽克效果”。

1、色彩應(yīng)用

拜占庭式教堂內(nèi)部的裝飾都非常精致美麗。教堂內(nèi)部的柱子和墻面上都采用了馬賽克石塊貼面。大多采用了綠色、紅色、白色、黑色等組成人物任務(wù)的衣物權(quán)杖飾品。柱墩的顏色大都是暗綠色的，只有少部分是深紅色的。柱子的頂端一律采用了白色的大理石進(jìn)行封頂打底包裝，并在外部用金箔鑲嵌起來，使得柱體更加精致、華麗。又分別在柱礎(chǔ)和柱身，柱身和柱頭的交界線處用包金的銅箍鑲嵌裝飾。穹頂和拱頂全部采用玻璃馬賽克裝飾，以金色做底色，也有少量頂部用藍(lán)色的做底色的。地面上也用馬賽克鑲嵌拼接成各種圖案，因此教堂的上下左右都顯得格外奢華、輝煌。

2、裝飾內(nèi)容分析

馬賽克技術(shù)的大膽應(yīng)用是拜占庭式建筑的主要特色。馬賽克是一種表面涂各種色彩的石片或陶瓷片。利用馬賽克的色彩和不規(guī)則形狀拼接成不同的圖案已經(jīng)在羅馬帝國初期漸漸盛行。在龐貝古城就出土了很多馬賽克拼接圖案。將馬賽克拼接成圖案大面積使用在教堂的內(nèi)部墻體是是拜占庭建筑的主要特點(diǎn)。馬賽克拼接的圖案有很多，天使圣象、耶穌像、圣教徒等。雖然人物面部表情生冷呆滯，但使利用馬賽克的顏色深淺和形狀拼接，將人物衣物刻畫的栩栩如生。

拜占庭時(shí)期的馬賽克風(fēng)格及大部分的受到了東方的影響，并開始使用一些玻璃鑲嵌片，這就是最原始的琺瑯材質(zhì)?，m瑯材質(zhì)有著堅(jiān)硬的表面而且內(nèi)部有很小的氣泡，或者燒金箔和銀箔使其閃閃發(fā)光。一般用琺瑯裝飾吊頂和內(nèi)部墻面。其中宋最有名的就是意大利的拉芬納（Ravenna）的房子。它的每一個(gè)我自都是用馬賽克裝飾而成，因此這是馬賽克發(fā)展的鼎盛時(shí)期。拜占庭馬賽克的圖案比較典型的有“善良的牧羊人”、“基督受洗於約旦河”等。除此之外，還有一些結(jié)合了皇帝與皇后的作品。比如例如圣維托教堂（San Vitale）的后堂側(cè)壁上，它的主體人物就是查士丁尼和狄奧多拉皇后這兩個(gè)重要的帝國人物。正是因?yàn)轳R賽克藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，因此拜占庭有了“馬賽克的首都”之名。

2、馬賽克在現(xiàn)在裝飾中的應(yīng)用

如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，使得馬賽克材質(zhì)越來越多。已經(jīng)不僅僅局限于陶瓷材質(zhì)和大理石材質(zhì)了。在現(xiàn)在的生活中可以見道各種材質(zhì)的馬賽克藝術(shù)品，包括布藝馬賽克、玻璃馬賽克甚至金銀做出的玻璃鑲嵌馬賽克都可以大批量的生產(chǎn)。

為了滿足人們對(duì)涉及的要求和審美的多樣性，馬賽克的形狀和顏色以及鑲嵌方式，拼接縫隙，圖案造型，都采取了大面積的潑散式手法。就是由地面向墻面、由深到淺的過渡，可以讓整個(gè)空間格外的高挑、通透。若把統(tǒng)一色系或者同種類的馬賽克拼接在一塊，掌握馬賽克的數(shù)量，大小以及深度變化，就可以體現(xiàn)出一種特殊的漸變效果。

馬賽克在現(xiàn)代建筑的拼接中，有許多獨(dú)特的圖案拼接方式。比如混搭色彩、撞色、對(duì)比色、同色系不同種的搭配，各種不同的色彩大膽使用，會(huì)有意想不到的效果。馬賽克的拼接圖案也可以有很多種，不管是地面的波打線圖案，還是墻體的具體規(guī)則花紋、人物、動(dòng)植物、靜物，還可以根據(jù)空間的不同拼接出不一樣的圖案。不管是哪種方式，馬賽克都將賦予空間不同的含義和特殊的藝術(shù)氣息。這是壁紙和乳膠漆或者普通此狀無法達(dá)到的效果。這也是人們一直追求它的原因。

馬賽克作為一種傳統(tǒng)而古老的建筑材料。在古今中外的設(shè)計(jì)生活中經(jīng)過數(shù)千年的演變，已經(jīng)慢慢地融入人們的審美觀念和設(shè)計(jì)生活。馬賽克用它飽滿的色彩和多變的拼圖形式展示著自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，它不止在家裝領(lǐng)域被人們廣泛應(yīng)用，還在酒店、噴泉、酒吧、公園的裝飾上展現(xiàn)其獨(dú)有的藝術(shù)美感。

在馬賽克主張極度奢華、格調(diào)、個(gè)性張揚(yáng)而不羈的理念，只是馬賽克在設(shè)計(jì)的道路上越走越俏，成為市場的寵兒。所有，在未來的設(shè)計(jì)生活中，不管是從馬賽克的發(fā)展趨勢、市場需求還是運(yùn)用范圍方面，馬賽克都將成為設(shè)計(jì)師們用來展示自己設(shè)計(jì)才華宣揚(yáng)自己設(shè)計(jì)理念的重點(diǎn)。