程琳 劉執(zhí)強(qiáng) 陳盧慧

摘要：隨著我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)水平的不斷提高，越來(lái)越多的視覺(jué)表達(dá)形式與傳達(dá)手段被應(yīng)用到設(shè)計(jì)內(nèi)容中，而其中，裝飾文字就是一種具有代表性的元素，將裝飾文字應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不僅有效的起到了裝飾效果，同時(shí)還使裝飾更加靈性，更好的輔助表達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與概念。因此，基于更好的在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中提高裝飾文字的效果，本文就著重分析了裝飾文字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的靈性，分析裝飾文字的設(shè)計(jì)方法與概念特點(diǎn)，為裝飾文字在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果提高提供更多理論建議。

關(guān)鍵詞：裝飾文字;視覺(jué)傳達(dá);裝飾設(shè)計(jì);靈性表達(dá)

引言

人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)文字，而文字在傳統(tǒng)意義中主要是用來(lái)記錄和傳達(dá)人類(lèi)的思想，但是在應(yīng)用的時(shí)候其表象意義與文字的裝飾性特點(diǎn)往往會(huì)被人忽略。在文字的結(jié)構(gòu)與外形中，許多文字屬于象形文字，其結(jié)構(gòu)本身就具有裝飾性，并且隨著世界文字藝術(shù)的發(fā)展，許多藝術(shù)字、書(shū)法之類(lèi)的文字藝術(shù)更大程度上發(fā)揮了文字的藝術(shù)效果。而在近代以來(lái)，文字也被應(yīng)用到了裝飾設(shè)計(jì)之中，許多廣告、包裝中也加入了文字的元素，不僅增添為了表達(dá)效果，同時(shí)使設(shè)計(jì)具有靈性。

一、裝飾文字相關(guān)概念簡(jiǎn)述

文字在我們的生活中無(wú)處不在，因?yàn)橛辛宋淖?，人們才可以進(jìn)行對(duì)思想的傳遞與表達(dá)，而文字作為人類(lèi)發(fā)展中的重要工具，其藝術(shù)性與裝飾性作用也非常明顯。舉例來(lái)說(shuō)，我國(guó)的漢字就是世界上舉足輕重的一種文字形式，在繁雜的漢字中，有些漢字是象形文字，有些漢字是形聲字，這些漢字都非常生動(dòng)形象并且具備較強(qiáng)的審美價(jià)值。然而，基于漢字的特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)，在不斷的變化與應(yīng)用中，人們也逐漸發(fā)現(xiàn)了漢字的裝飾性效果，也開(kāi)始嘗試對(duì)漢字進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。

漢字的圖像非常強(qiáng)，并且許多漢字不僅外形具有藝術(shù)特點(diǎn)，在使用的過(guò)程中還有深刻的內(nèi)在含義，這些內(nèi)在含義與外在相結(jié)合之后就形成了不同形式的表達(dá)效果，就使?jié)h字在藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出了更高的審美作用與美好寓意。在這點(diǎn)上，比如我國(guó)過(guò)年時(shí)用的“?！弊?，春節(jié)用的“囍”字是這種表達(dá)效果。而這種表達(dá)裝飾性的效果早在我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)得到了使用，只是隨著時(shí)代的發(fā)展與不斷的演變，文字也越來(lái)越朝著藝術(shù)化、美術(shù)性的效果演變，這些也為如今在開(kāi)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)用裝飾文字奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、裝飾文字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)方法

若想充分在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出文字的作用與效果，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)當(dāng)掌握漢字的結(jié)構(gòu)與漢字的造字法，明確漢字是如何形成的，同時(shí)明確每個(gè)漢字的特點(diǎn)與含義，這樣才可能充分借助這些方法結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段，充分發(fā)揮出文字在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的表現(xiàn)效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)文字與圖形的設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)換。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)與文字之間是互通的，通過(guò)對(duì)文字的組合與變化，在保留文字的部分外形結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵的前提下使文字與整個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)容相融合，從而提高文字的設(shè)計(jì)效果與視覺(jué)表達(dá)作用。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，較為常見(jiàn)的文字處理方法就是文字的重組、分解、拆分與變換，不同的應(yīng)用方法要取決與設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)目的，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的同時(shí)并不能違背文字原有的含義與概念，只是進(jìn)行對(duì)文字外部藝術(shù)表達(dá)效果與視覺(jué)效果的改變，充分結(jié)合虛實(shí)，形成對(duì)結(jié)構(gòu)、方向、構(gòu)圖等方面的設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮文字藝術(shù)性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)在與外在的延伸拓展。另外，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中要始終注意遵循漢字的造字結(jié)構(gòu)，不能過(guò)于夸張反而偏離了對(duì)文字本身得應(yīng)用目的，應(yīng)當(dāng)在保留文字識(shí)別性的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)文字藝術(shù)表達(dá)效果的拓展，這樣才能真正發(fā)揮裝飾文字在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的裝飾效果。

三、裝飾文字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的靈性應(yīng)用探析

目前，基于裝飾文字的裝飾性特點(diǎn)與藝術(shù)審美價(jià)值，文字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也得到了非常廣泛的應(yīng)用，在現(xiàn)代社會(huì)中，文字的表達(dá)與裝飾性較為常見(jiàn)的就是應(yīng)用在包裝、廣告與海報(bào)等方面，在包裝設(shè)計(jì)中，各種產(chǎn)品的包裝中通過(guò)習(xí)慣通過(guò)文字來(lái)更突出的體現(xiàn)品牌效應(yīng)，給人一種加深印象的感覺(jué)。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，海報(bào)中包含了大量的文字，但是由于文字本身可以當(dāng)做抽象符號(hào)來(lái)用，因此在許多海報(bào)作品中都充分利用了裝飾文字來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，比如說(shuō)較為著名的《澳門(mén)十喜》，在設(shè)計(jì)內(nèi)容中就應(yīng)用了裝飾文字與各種中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素的結(jié)合，有效的發(fā)揮了裝飾文字的裝飾表達(dá)效果。還有在廣告設(shè)計(jì)中，裝飾文字的應(yīng)用更偏重于對(duì)消費(fèi)者心理的刺激，促進(jìn)消費(fèi)者的觀賞體驗(yàn)，吸引消費(fèi)者的目光以起到銷(xiāo)售的目的。

結(jié)論：

總而言之，文字本身就具有較強(qiáng)的裝飾性特點(diǎn)，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候加入裝飾性文字可以很好的發(fā)揮文字的這一裝飾特點(diǎn)，從而為設(shè)計(jì)增添靈性。目前，裝飾文字在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，裝飾文字應(yīng)當(dāng)應(yīng)用到更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)，針對(duì)文字的裝飾性形成更好地裝飾表達(dá)效果，還可以更好地發(fā)展我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)以及中國(guó)化元素，更好的發(fā)揮裝飾文字的靈性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 方超.裝飾文字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的靈性探析[J].美術(shù)教育研究，2018（01）：96+99.

[2] 車(chē)進(jìn).裝飾藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)思維中的體現(xiàn)[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2017（18）：446.

[3] 蔡顯良.中國(guó)古代裝飾文字的產(chǎn)生與初步發(fā)展[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2017，33（05）：28-33.

（作者單位：山東英才學(xué)院）