新時代歷史虛無主義的表現(xiàn)形式及其危害

孫碧晨

摘要：歷史虛無主義通過否定黨史、國史，否定黨的領(lǐng)袖、英雄，進而否定馬克思主義理論，否定中國特色社會主義道路，妄圖構(gòu)建一個符合敵對勢力政治目的的邏輯體系。歷史虛無主義是當前社會思想領(lǐng)域中存在的錯誤政治思潮，是當前建設(shè)具有強大引領(lǐng)力和凝聚力的社會主義意識形態(tài)急需解決的突出問題。新時代旗幟鮮明地反對歷史虛無主義首先要加強理論武裝，提高認識站位，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想;其次要堅定文化自信，傳承優(yōu)良傳統(tǒng);最后要夯實法制基礎(chǔ)，發(fā)揮法律法規(guī)的治本作用。

關(guān)鍵詞：新時代? 歷史虛無主義 文化自信

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，指出：“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[1]，同時對歷史虛無主義的本質(zhì)、表現(xiàn)、目的以及危害進行了深刻闡釋，強調(diào)要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。進入新時代以來，黨帶領(lǐng)全國各族人民取得了巨大成就，人民生活水平不斷提高，思維更加開闊，交流更加便捷。隨之意識形態(tài)領(lǐng)域更趨多元多樣，不可避免地各種違背主流意識形態(tài)的錯誤社會思潮特別是歷史虛無主義伺機冒頭，它企圖通過消除中華民族共同的價值認同、抹黑黨史國史、戲虐革命英雄等多種方式來否定馬克思主義的指導(dǎo)地位、否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位合法性、否定中國特色社會主義道路。因此，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，是鞏固我們黨意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的需要，是維護我們國家政治安全的需要，成為新時代急需破解的重大課題。

一、新時代歷史虛無主義的表現(xiàn)

（一）對革命英雄、民族經(jīng)典及黨的領(lǐng)導(dǎo)人的褻瀆

一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不知道尊重英雄的民族是不可救藥的生物之群。英雄人物對時代的進步有著重大影響，他們身上所散發(fā)出來的英雄精神體現(xiàn)了時代精神的核心與靈魂，提升了中華民族的凝聚力與向心力，為人民群眾提供正確的價值觀導(dǎo)向。近年來歷史虛無主義尤其對革命英雄進行抹黑、詆毀，先是將邱少云烈士在烈火中英勇獻身比作“半面熟烤肉”或是借科學之名指出違背生理常識;之后又有“被吹的天花亂墜的狼牙山五壯士的真相”的帖文稱革命先烈均為逃兵，拔群眾蘿卜被騙上狼牙山絕路;再有對雷鋒的真實性提出質(zhì)疑，說雷鋒是擺拍等等在自媒體上肆意傳播;以及自媒體“暴走漫畫”在“今日頭條”等平臺發(fā)布一段時長58秒、含有惡搞董存瑞烈士短視頻，其稱董存瑞手持炸藥包炸碉堡為“八分堡”。歷史虛無主義者將這些教育、鼓舞了幾代人成長的英雄加以抹黑、戲謔、詆毀，對人民群眾形成的正確價值觀造成了極大沖擊。

惡搞、褻瀆民族經(jīng)典，消解歷史。歷史虛無主義往往借助藝術(shù)再創(chuàng)作的手段，戲虐調(diào)侃，對革命經(jīng)典進行顛覆和解構(gòu)，這是對民族價值情感認同的消解。諸如被譽為“民族危亡時刻奏響的時代最強音”的《黃河大合唱》在東方衛(wèi)視的《笑傲江湖》節(jié)目上被人以搞笑的語言、夸張的動作惡搞，在網(wǎng)上得以迅速傳播，并且被高校及公司年會所模仿;再有慰安婦紀錄片被截圖制作成用于調(diào)侃的網(wǎng)絡(luò)表情包并配以“我真的委屈啊”、“不知所措”等文字;再如某主播在直播過程中，公然篡改國歌曲譜，以嬉皮笑臉的方式表現(xiàn)國歌內(nèi)容，另一名主播在直播過程中將南京大屠殺等各大歷史類的事件作為調(diào)侃的笑料，并且把自己玩游戲的人物成為參拜靖國神社，這些主播借用網(wǎng)絡(luò)時代的便利消耗寶貴的社會資源，同時拉低了一代人的價值認知。這些行為都反映了當前部分群眾為了追求娛樂喪失應(yīng)有道德良知，搞亂人們的文化觀、價值觀。

歷史虛無主義還表現(xiàn)為丑化、攻擊黨的領(lǐng)袖。其主要攻擊對象便是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國主要締造者的毛澤東同志，認為《毛澤東選集》中僅有12篇是其本人所作，剩下部分均為代筆;還稱毛澤東所有的詩詞都是胡喬木幫忙改寫;還有無限地夸大渲染毛澤東晚年所犯的錯誤等等;其次是“知日派”專家自居的復(fù)旦大學歷史系教授、中共黨員馮瑋表現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨的刻骨仇恨，稱毛岸英之死是因為違規(guī)做蛋炒飯造成敵機襲擊的謠言，惡毒攻擊毛岸英烈士，傳播“毛澤東有傳位于毛岸英的野心”之類的謠言;更有部分網(wǎng)民在對網(wǎng)絡(luò)上一件事情發(fā)布評論時會被稱為“陳獨秀”，或是“陳獨秀同學請你坐下、一枝獨秀”這樣的表述，陳獨秀作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，是黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，其長子和次子都將自己的生命奉獻給了國家，現(xiàn)在網(wǎng)上對陳獨秀和李大釗同志進行戲謔，是對中國共產(chǎn)黨人的抹黑和丑化。

（二）對歷史的隨意編造，消解歷史

“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵7].

歷史虛無主義者正是如此，拋棄或是背叛黨史國史，打著“重新解讀歷史”、“還原歷史真相”的旗號，篡史亂今，妄圖否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義制度。歷史虛無主義者在網(wǎng)上宣揚“成王敗寇”的歷史觀，稱歷史是由勝利者譜寫，這些人稱抗日戰(zhàn)爭是國民黨打勝的，共產(chǎn)黨只在“平型關(guān)大捷”中殺了35個日本人等等。這種典型的歷史唯心主義顛覆已有的歷史定論，主觀臆測所謂的“歷史真相”，罔顧歷史史實進行所謂的“邏輯推理”，動搖社會主義的根基。

在對待歷史問題上歷史虛無主義還表現(xiàn)為“兩個否定”，即要么用改革開放四十年取得的成就來否定改革開放前三十年的歷史，要么用計劃經(jīng)濟時期的成果來否定改革開放以來取得的成就，歷史虛無主義將這兩個歷史時期對立起來，割裂了歷史發(fā)展的連續(xù)性和延續(xù)性。習總書記指出：“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的?！盵8]改革開放前后兩個歷史時期本質(zhì)上都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族進行社會主義建設(shè)的實踐探索，歷史虛無主義將兩者割裂開來的目的是要走改旗易幟的邪路或封閉僵化的老路。這些思想作為意識形態(tài)的支流，嚴重沖擊著主流意識形態(tài)，壓縮主流意識形態(tài)的存在空間。歷史虛無主義者完全罔顧歷史事實，毫無社會責任感，自以為特例獨行，抓住了歷史發(fā)展的實質(zhì)，實則人云亦云，缺乏獨立思考能力，妄圖達到特定的政治目的。

（三）大肆宣揚西方價值理念

隨著改革開放，西方國家加緊了意識形態(tài)滲透的步伐，對中國進行“顏色革命”。他們利用媒體、影視等手段對國人進行文化滲透，大肆宣揚西方主流文化。加大對青年人文化灌輸，使其淡化對民族傳統(tǒng)文化的認可。同時在某些具有較大影響力的自媒體上，借助大V鼓吹“意識形態(tài)多元化”“指導(dǎo)思想多元化”等思想，添油加醋地對黨以及社會主義制度進行詆毀。

“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期的過程，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。”[9]歷史虛無主義走的就是這條道路，他們置中華民族五千年的燦爛文化于不顧，置中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民一路攻堅克難實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大成就于不顧，置社會主義主流價值理念于不顧，將西方視為文明的象征，對其價值觀念一味地推崇，在網(wǎng)上公然叫囂：“美利堅，人類的希望”，認為“西方的月亮比中國圓”，這種不斷地矮化自我、矮化民族、矮化國家已經(jīng)無恥到“逢中必反，逢美必舔”的病態(tài)地步，實在可悲。

二、歷史虛無主義的危害

（一）占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，消解青年的價值認同

習總書記強調(diào)，中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。[10]當前我國正處于全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時間結(jié)點上，而青年正是“兩個百年”奮斗目標的見證者和參與者，抓住青年就抓住了民族復(fù)興的關(guān)鍵。歷史虛無主義使得人們在“全盤西化”“崇洋媚外”的道路上越走越遠，引起人們尤其是青年人對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感下降，進而導(dǎo)致青年人產(chǎn)生民族虛無主義和文化虛無主義，瓦解青年的文化自信心，打擊青年的民族自豪感，削弱青年的民族凝聚力，使青年人逐步喪失為中華民族復(fù)興而奮斗的赤子之心和拼搏精神。

（二）挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位，動搖黨的執(zhí)政根基

習總書記強調(diào)，我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時俱進的馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)了由站起來、富起來到強起來的偉大轉(zhuǎn)變，成功走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道。歷史虛無主義顛倒是非，虛無馬克思主義理論，這就會淡化人們的馬克思主義信仰，動搖馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位，擾亂社會主義主流意識形態(tài)，進而動搖我黨執(zhí)政的理論源泉，質(zhì)疑中國特色社會主義制度，否認中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合理性和正義性，危害社會主義政權(quán)的穩(wěn)固。

（三）迎合西方意識形態(tài)，否定社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀體現(xiàn)著中華民族的精神基因，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。革命英雄事跡、民族經(jīng)典本身就同社會主義核心價值觀具有相同的價值理念，是體現(xiàn)社會主義核心價值觀的標桿。歷史虛無主義對革命先烈、民族經(jīng)典的詆毀，具有十分明確的政治企圖，他們迎合了西方的意識形態(tài)，將英雄置于“西方價值觀念”的是非評判中去，認為凡是符合西方價值理念的英雄事跡就是好的，否則就視其為虛假的。歷史虛無主義虛無的是英雄事跡、民族經(jīng)典所蘊含的價值理念，其破壞了時代的主旋律，否定了社會主義核心價值觀，妄圖對我國進行“分化”和“西化”。

（四）蘇共教訓(xùn)，亡黨亡國

自蘇共二十大，赫魯曉夫以“反對個人崇拜”為由掀了斯大林的蓋，作為蘇共指導(dǎo)思想的馬克思主義開始動搖，歷史虛無主義思潮開始蔓延，從對斯大林的全盤否定開始，蔓延到部分政治家、媒體污蔑列寧，再到將斗爭的矛頭直指社會主義制度。蘇共黨內(nèi)也出現(xiàn)了混亂的聲音，赫魯曉夫?qū)㈦A級斗爭引向另一個極端即：“階級斗爭熄滅論”，將意識形態(tài)領(lǐng)域向西方開放并鼓吹“全民國家”，力求蘇共指導(dǎo)思想的“多元化”，戈爾巴喬夫更是用所謂的民主社會主義代替以馬克思主義為指導(dǎo)的科學社會主義。歷史虛無主義顛覆了由列寧、斯大林建立的社會主義主流意識形態(tài)，動搖了執(zhí)政根基。同時引發(fā)了蘇聯(lián)國內(nèi)巨大的思想混亂，解構(gòu)了人們對蘇共的思想認同，使得人們信仰缺失，再加上蘇共黨內(nèi)自身存在嚴重的問題和西方意識形態(tài)的沖擊，最終導(dǎo)致了蘇共亡黨亡國。

三、新時代旗幟鮮明地反對歷史虛無主義的對策

（一）加強理論武裝，提高認識站位

黨的十八大以來，習總書記高度重視意識形態(tài)工作，并就反對歷史虛無主義多次發(fā)表重要講話，在紀念毛澤東同志120周年座談會上指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神，不能因為他們偉大就把他們像神一樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤;也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭”[11].;在中共中央政治局第十八次集體學習時強調(diào)：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄?！绷暱倳洀闹螄碚母叨葘ζ鞄悯r明地反對歷史虛無主義作出了重要論述，為新時代旗幟鮮明地反對歷史虛無主義的方向性、根本性和全局性提供了科學指引。

新時代要建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全黨、全國各族人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，反對歷史虛無主義的侵蝕，必須加強理論武裝，深入學習貫徹習近平關(guān)于反對歷史虛無主義的重要講話，提高認識站位。必須深刻領(lǐng)會學習習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，充分認識到旗幟鮮明地反對歷史虛無主義對加強我國意識形態(tài)工作的重要意義，切實增強人們做好新形勢下反對歷史虛無主義的思想自覺和行動自覺。只有強化理論武裝，提高認識站位，才能夠在大是大非面前保持清醒的頭腦，才能有理有據(jù)有節(jié)地同歷史虛無主義展開斗爭。

（二）堅定文化自信，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)

習總書記在十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”“自信”是新時代中國特色社會主義的關(guān)鍵詞，是社會意識的焦點論題，也反映國家意識形態(tài)建設(shè)的深層次訴求。[12]進入新時代，在建設(shè)社會主義文化強國的道路上，要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，最根本的還是要堅定文化自信，堅定對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

首先，要有高度的文化自覺和文化擔當。習總書記強調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量，這就要求我們要堅信偉大的中華民族優(yōu)秀文化可以為中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的精神動力。在開展反對歷史虛無主義的工作中，要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，涵養(yǎng)我們民族的文化自信，在意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)權(quán);要推崇對中國傳統(tǒng)文化的學習，擔當起時代賦予的使命，讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，講述中國好故事，傳播中國好聲音，在文化陣地占據(jù)主導(dǎo)權(quán);同時還要繼承和學習中華民族的革命文化，革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，它提醒著我們牢記歷史，牢記革命先烈用鮮血換來的嶄新中國。其次，要堅持優(yōu)化文藝環(huán)境。在現(xiàn)實社會生活領(lǐng)域，要加強黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，讓文藝作品符合黨的文藝方針政策的指導(dǎo)，促進形成中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的正確、健康的文藝工作新局面;在網(wǎng)絡(luò)空間中，要擴大自己的工作面，注意在網(wǎng)絡(luò)中的文藝作品，做到要有錯必糾，積極引導(dǎo)，從而使歷史虛無主義不在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)酵，讓網(wǎng)絡(luò)中的文藝環(huán)境得到優(yōu)化。

（三）夯實法制基礎(chǔ)，發(fā)揮治本作用

黨的十八大以來，反對歷史虛無主義已經(jīng)提到制度建設(shè)的戰(zhàn)略高度上來。針對黨員干部，黨的十八屆六中全會審議通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》明確要求：“對歪曲、丑化、否定黨的歷史、中華人民共和國歷史、人民軍隊歷史的言行，對歪曲、丑化、否定黨的領(lǐng)袖和英雄模范的言行，對一切違背、歪曲、否定黨的基本路線的言行，必須旗幟鮮明反對和抵制?！盵13] 針對人民群眾，《中華人民共和國民法總則》明確規(guī)定侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽、榮譽，損害社會公共利益的，應(yīng)當承擔民事責任;自2018年5月1日起實施的《中華人民共和國英雄烈士保護法》以立法、制度的形式保護英雄烈士的尊嚴、名譽不受侵犯。針對網(wǎng)絡(luò)空間，《網(wǎng)絡(luò)安全法》規(guī)定任何組織和個人不得利用網(wǎng)絡(luò)從事危害國家安全、榮譽和利益。以上法律法規(guī)都是黨和國家運用法律手段來反對歷史虛無主義的重要措施。

反對歷史虛無主義，不僅需要從價值觀、思想層面上深化人們的認識水平，還要從法制層面打壓歷史虛無主義的生存空間。在全面從嚴治黨、全面依法治國的時代背景下，更需要依靠法制的治本作用來維護國家意識形態(tài)安全，構(gòu)筑堅實的法制基礎(chǔ)就顯得尤為重要。反對歷史虛無主義一方面需要堅實的法律基礎(chǔ)來阻斷歷史虛無主義產(chǎn)生、傳播的途徑，發(fā)揮法律的警示和懲戒作用;另一方面還要對人民群眾進行積極的教育引導(dǎo)，引導(dǎo)全社會形成自覺利用法律武器來反對歷史虛無主義的良好氛圍，讓人民群眾認識到英雄烈士身上所體現(xiàn)出來的精神是不容歷史虛無主義者去丑化、戲謔和詆毀的，認識到歷史虛無主義的言行觸碰了法律底線，讓人民群眾內(nèi)心筑牢思想防線，真正做到對歷史虛無主義的不信、不傳。

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[12] 闞和慶.習近平反對歷史虛無主義的鮮明特色.中國高校社會科學[J]，2018.4

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