中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析

李明霞

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)以其特有的魅力和豐富的文化影響著現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，不僅可以為消費(fèi)者開(kāi)拓新款設(shè)計(jì)，提高包裝商品附加值，又能使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到升華，是互惠互利的雙贏方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù);包裝設(shè)計(jì);民族文化

一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)對(duì)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響

包裝設(shè)計(jì)作為民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，是傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的重要形式，不但具有時(shí)代性與民族性的特征，而且其自身發(fā)展演進(jìn)亦具有不可逆轉(zhuǎn)的傳承性。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，發(fā)展的核心在于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承。而民間藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，是勞動(dòng)人民在現(xiàn)實(shí)生活中根據(jù)自己的精神需要而進(jìn)行的一種表達(dá)情意的創(chuàng)造活動(dòng)，傾注著勞動(dòng)人民純真的精神信仰和對(duì)美好生活的追求。其元素中蘊(yùn)涵了本民族最為豐富的精神素質(zhì)和審美體驗(yàn)，最能體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美學(xué)的特征。在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神內(nèi)涵和表達(dá)方式，巧妙地運(yùn)用民間藝術(shù)的審美元素作為商品包裝的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造性地將具有本土精神意蘊(yùn)的民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行融合，用其民族精神屬性來(lái)體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的文化定位，豐富人們對(duì)傳統(tǒng)審美習(xí)慣的審視和感知，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之間的最佳結(jié)合，是中國(guó)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必由之路。

二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)民間材料在現(xiàn)代包裝中的運(yùn)用

自然原生材料和再生材料美感在包裝設(shè)計(jì)中有著充分的體現(xiàn)。包裝源于自然，源于生活，利用大自然的原生材料和再生材料對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝，這在傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝運(yùn)用上隨處可見(jiàn)。例如：具有悠久歷史的中國(guó)酒文化，人們用壇子盛酒，草紙封口，加蓋印章，形成酒最早的包裝形式;還有大家熟悉的傳統(tǒng)食品粽子，人們?cè)谂疵字虚g夾上各種口味的餡芯，然后，利用植物的葉子把糯米包裹成形，以不同的捆扎方法精巧包裝起來(lái)，形成三角或多角的造型，這樣的包裝是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中對(duì)自然美的創(chuàng)作結(jié)晶，并且，還能讓人享受到從中滲透出的葉子這種自然原生材料的清香等等。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

一些取材于大自然中的木、竹、稻草、泥土、莖葉以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的陶瓷、紙張、編織等材料在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也是層出不窮，例如裝白酒的陶瓷瓶、葡萄酒的木盒精品外包裝等等，這樣的設(shè)計(jì)靈感源于人們的生活經(jīng)驗(yàn)和樸素的審美意識(shí)，體現(xiàn)出來(lái)的是一種民族傳統(tǒng)文化。

（二）傳統(tǒng)民間圖案在現(xiàn)代包裝中的運(yùn)用

商品包裝較重要的是商品的圖案，民間元素的圖案在于古樸的民間設(shè)計(jì)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)期的文化都給人們留下了特殊的文化遺產(chǎn)。民間的青花瓷、剪紙、刺繡等富有想象力和寓意的圖案，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧與心血的結(jié)晶，它們作為特定時(shí)期的觀念符號(hào)，具有其本體之外獨(dú)特的存在價(jià)值。民間藝術(shù)圖案涵蓋了臉譜、皮影、剪紙、中國(guó)畫(huà)等，這些圖案被運(yùn)用到現(xiàn)代包裝的各種設(shè)計(jì)中，如茶葉包裝會(huì)運(yùn)用剪紙圖案和一些少數(shù)民族印花，以這些圖案來(lái)表現(xiàn)茶葉的傳統(tǒng)性;粽子的制作運(yùn)用了翠綠的粽葉，竹子正好是傳統(tǒng)文化中詩(shī)人和革命者氣節(jié)的象征，文化的代入感強(qiáng)烈，并且烘托了節(jié)日的氣氛。

（三）傳統(tǒng)民間色彩在現(xiàn)代包裝中的運(yùn)用

作為人的內(nèi)在感知本能，色彩在民間藝術(shù)中不僅表現(xiàn)為一種對(duì)視覺(jué)美感的呈現(xiàn)，更重在表現(xiàn)人的審美感受和精神寄托，反映著人們的傳統(tǒng)習(xí)俗及審美觀念的延續(xù)，其發(fā)展過(guò)程具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和繼承性。如：在中國(guó)民間藝術(shù)中，紅色喻示著喜慶、吉祥、熱誠(chéng)和興旺;黃色代表權(quán)勢(shì)、豐收;而亮紫色作為珍稀的極色，象征祥瑞、高貴的寓意等。民間藝術(shù)色彩所體現(xiàn)的強(qiáng)烈視覺(jué)效果和飽滿穩(wěn)定的色彩構(gòu)圖，與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中要求色彩運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的原則有著共通之處。例如：在冠生園的月餅包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師正是充分運(yùn)用了民間年畫(huà)的設(shè)色理念，以紅色作為主色調(diào)，附以高純度的綠、黃、藍(lán)顏色，采用年畫(huà)、傳統(tǒng)圖案及國(guó)畫(huà)工筆的表現(xiàn)方法。既做到了追求紅火熱烈，喜形于色的強(qiáng)烈色彩對(duì)比，又達(dá)到了整體效果的和諧統(tǒng)一，總體給人以鮮艷、強(qiáng)烈、絢麗而明快的裝飾感，充分表達(dá)出了紅火熱鬧的色彩氣氛和心理意愿。

（四）書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的美感體現(xiàn)

至今，書(shū)法已經(jīng)有很多字體，隸書(shū)、正楷、行書(shū)、草書(shū)等。歷朝歷代都有大書(shū)法家出現(xiàn)，漢字的特殊性在于它具有很強(qiáng)的可塑性，古往今來(lái)的大書(shū)法家都有自成一派的書(shū)法體系，這就是對(duì)漢字在藝術(shù)視覺(jué)上的再創(chuàng)造。在千年的書(shū)法發(fā)展歷程中，凝結(jié)了華夏民族無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志之一。

漢字具有表意性和形象性，它的深刻與完美令其成了一種具有思維觀念和審美心態(tài)的語(yǔ)言圖畫(huà)，漢字的“意象表現(xiàn)”和“形神兼?zhèn)洹碧卣?，使得漢字的書(shū)法藝術(shù)被廣泛地運(yùn)用到了產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中。如酒包裝設(shè)計(jì)，運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的圖案色彩還有一抹濃墨重筆的勾勒，使得整個(gè)包裝的品位與檔次顯得淡雅高貴，既能突出商品文化價(jià)值又能為商品錦上添花。

三、結(jié)語(yǔ)

包裝設(shè)計(jì)中可以巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為設(shè)計(jì)元素，但運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)不能停留在單純的視覺(jué)形態(tài)上，而是要深入到民間藝術(shù)的精髓中，這樣才能為消費(fèi)者開(kāi)拓新款。富有民間特色的包裝易親近消費(fèi)大眾，且鮮明的色彩和地域特點(diǎn)使人一目了然，同時(shí)利用民間藝術(shù)的親和力可以創(chuàng)造一個(gè)撥動(dòng)消費(fèi)者的“心弦”。在商品競(jìng)爭(zhēng)的信息時(shí)代，民間傳統(tǒng)藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的良好運(yùn)用，可以讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華，同時(shí)提高包裝設(shè)計(jì)的附加值，體現(xiàn)民族文化和民族感。

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