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      聊聊宋朝女性生存法則

      2019-09-10 07:22:44
      讀報(bào)參考 2019年8期
      關(guān)鍵詞:投壺壺嘴

      春節(jié)前后這段日子,如果你在飯局上跟人提起“知否知否,應(yīng)是綠肥紅瘦”,對(duì)方想到的很可能不是李清照的詞,而是一部熱播電視劇,一部以宋朝女性為主角,以家族爭(zhēng)斗為主線的電視劇。

      這部劇算得上是一部佳作,除了給很多觀眾尤其是女性觀眾帶來(lái)追劇的快感以外,甚至還能貼近歷史,讓現(xiàn)代人從某些方面了解宋朝人的生活細(xì)節(jié),以及宋朝女性的一些生存法則。

      既精致又熱鬧的宋朝生活

      我們先看看這部電視劇都反映了宋朝人的哪些生活細(xì)節(jié)。

      《知否知否,應(yīng)是綠肥紅瘦》(以下簡(jiǎn)稱《知否》)第一集,盛府公子盛長(zhǎng)楓投壺失利,女主角盛明蘭上前救場(chǎng),用高明的技法保住了姐姐盛華蘭的聘雁。在這段情節(jié)里,“投壺”就是宋朝上流社會(huì)常玩的游戲。

      宋朝大儒司馬光專門寫過(guò)一本教大家投壺的小冊(cè)子《投壺新格》,詳細(xì)介紹了這種游戲的道具和玩法:投壺用的“壺”是特制的,很高很大,中間一個(gè)壺嘴兒,壺嘴旁邊鑲著兩只空心的壺耳;投壺用的箭也是特制的,比打仗用的箭輕得多,也細(xì)得多,還可以用削去刺皮的荊條代替。投壺有很多種游戲規(guī)則:最簡(jiǎn)單的玩法是每次投一支箭,投進(jìn)壺嘴給兩個(gè)籌碼,投進(jìn)壺耳給一個(gè)籌碼,投到地上不給籌碼:比較復(fù)雜的玩法是每次投三支箭,三支全進(jìn)壺嘴給兩個(gè)籌碼,一支進(jìn)壺嘴、另外兩支進(jìn)壺耳給三個(gè)籌碼,全進(jìn)壺耳給一個(gè)籌碼?!吨瘛防镒屖⒚魈m以一支箭投進(jìn)壺嘴得到十籌,計(jì)分規(guī)則跟司馬光所寫的不太一樣,但游戲方式是相同的。

      《知否》中還多次出現(xiàn)男女主角去樊樓用餐或者從樊樓點(diǎn)“外賣”的情節(jié)。在宋朝歷史上,樊樓是名氣最大也最豪華的一座酒樓,北宋中葉時(shí)轉(zhuǎn)為官營(yíng),每年銷售酒水多達(dá)五萬(wàn)斤,宋仁宗在位時(shí)擁有釀酒權(quán),曾經(jīng)同時(shí)給三千家小酒館供應(yīng)酒水。北宋滅亡以后,樊樓南遷杭州,更名為“豐樂(lè)樓”,但因?yàn)榉畼敲麣鈱?shí)在太大,南宋食客仍稱豐樂(lè)樓為樊樓。到元朝初年,樊樓還成了所有大酒樓的代稱。

      宋朝女生可以上學(xué)嗎?

      事實(shí)上,與那些同樣以女性為主角的宮斗劇或者宅門戲相比,《知否》犯下的歷史錯(cuò)誤相當(dāng)之少,它整體上呈現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)真實(shí)的宋朝女性生存環(huán)境。

      這部劇第四集,幼年的盛明蘭和兄弟姐妹們?cè)诩役永锷蠈W(xué),老師是盛府聘請(qǐng)的莊學(xué)究。像這樣的場(chǎng)景,在宋朝士大夫家庭中完全有可能出現(xiàn)。司馬光《家范》云:“人皆不可以不學(xué),豈男女之有異哉?”人人都應(yīng)該讀書(shū)學(xué)習(xí),無(wú)論男女。另一部宋人著作《世范》云:“惟婦人自識(shí)書(shū)算……不然,鮮不破家?!迸哉乒芗耶?dāng)?shù)脑?,最好要親自學(xué)習(xí)書(shū)寫和計(jì)算,不然會(huì)被別人坑慘的?!妒婪丁酚终f(shuō):“婦人有以其夫蠢懦,而能自理家務(wù),計(jì)算錢谷出入,人不能欺者。”有些家庭陰盛陽(yáng)衰,丈夫蠢笨懦弱,妻子精明干練,由妻子來(lái)掌管家務(wù),管理賬本,家業(yè)依然興旺發(fā)達(dá),不會(huì)遭外人算計(jì)。所以在宋代江南地區(qū),少數(shù)大家族會(huì)開(kāi)設(shè)“女學(xué)”,讓族里的女孩子從小學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和較為實(shí)用的書(shū)算之學(xué)。在《知否》后半部分,盛明蘭嫁入顧家之后,除了管理后院奴仆,還要巡行各處田莊,查賬本兒算出入,將顧家財(cái)產(chǎn)打理得井井有條,在一定程度上要?dú)w功于她幼年在家塾中受到的教育:

      宋朝有官辦的縣學(xué)、府學(xué)、太學(xué),也有私立的書(shū)院,根據(jù)《宋史》所載和現(xiàn)有的宋人筆記、信札、墓志銘,尚未見(jiàn)到女生在官學(xué)和書(shū)院就讀的案例。但是宋朝士大夫可以自辦家塾,請(qǐng)人教授自家女孩,或者由學(xué)問(wèn)廣博的父母親自教導(dǎo),并且這種現(xiàn)象極可能也出現(xiàn)在宋朝普通百姓家庭。查《宋會(huì)要輯稿》,宋孝宗淳熙元年(1174年),一個(gè)名叫林幼玉的九歲女孩求見(jiàn)皇帝,請(qǐng)皇帝親自面試,當(dāng)面背誦了四十三篇經(jīng)書(shū),被宋孝宗封為“孺人”——那本來(lái)是官員妻子才有資格享有的封號(hào)。宋寧宗嘉定五年(1212年),又有一個(gè)名叫吳志端的十幾歲女孩參加朝廷舉行的“童子科”考試,成績(jī)優(yōu)異,但因?yàn)樵谀挲g上造假(本來(lái)超過(guò)十歲,自報(bào)十歲以下),沒(méi)有被錄取,宋寧宗不忍心,“量賜束帛”,賜給她一捆絲綢作為獎(jiǎng)賞。大家試想一下,假如這兩個(gè)女孩沒(méi)有上過(guò)學(xué),沒(méi)有受過(guò)名師指點(diǎn),怎么能背誦經(jīng)書(shū)和通過(guò)“童子科”考試呢?

      但我們必須說(shuō)明,無(wú)論宋朝多么開(kāi)放,它都屬于古代中國(guó),女性讀書(shū)不可能成為普遍現(xiàn)象,讀書(shū)讀得好的女孩子也不可能入朝為官,最多只能進(jìn)宮做女官。嘉定五年,那個(gè)叫吳志端的女孩參加“童子科”考試時(shí),就有冬烘大臣說(shuō)怪話:“童子設(shè)科,所以旌穎異、儲(chǔ)器業(yè)也……今志端乃以女子應(yīng)此科,縱使盡合程度,不知他日將安所用?”國(guó)家搞這個(gè)“童子科”,是為了表?yè)P(yáng)神童、儲(chǔ)備人才,吳志端身為女生,也來(lái)考試,就算她考得再好,將來(lái)能從政嗎?國(guó)家能用她嗎?宋寧宗聽(tīng)了這些話,竟然“從之”,認(rèn)為說(shuō)得有道理。

      陸游《渭南文集》記錄了一件關(guān)于李清照的軼事:李清照七十二歲那年,自知大限將至,想把畢生所學(xué)傳給一個(gè)姓孫的十五歲的女孩。結(jié)果呢?那女孩“謝不可,曰才藻非女子事”。更要命的是,陸游居然贊頌?zāi)莻€(gè)女孩有見(jiàn)識(shí),作了最正確的選擇。由此可見(jiàn),“女子讀書(shū)無(wú)用論”在古代中國(guó)的影響有多深。由此又可以推想,像《知否》中盛明蘭姊妹那樣有機(jī)會(huì)在家塾中上學(xué)的宋朝女性所占比例一定很低。

      豪門女孩婚配調(diào)查

      《知否》第四十一集,盛明蘭和顧廷燁的感情之花終于結(jié)出果實(shí),他們倆的結(jié)合,既是男才女貌的典范,也是門當(dāng)戶對(duì)的典型。盛明蘭是官家小姐,顧廷燁是侯門公子,雙方門第略有高低,但都屬于官二代,都不是平頭百姓家的“翠花”和“狗剩子”。

      盛明蘭之前愛(ài)慕另一位公子齊衡,但是受到了老祖母盛太夫人的阻攔,因?yàn)辇R衡是郡主的兒子,是皇親國(guó)戚,齊府的門第比盛府高得太多,盛明蘭嫁過(guò)去,在婆家保不齊會(huì)受到歧視。

      盛太夫人世事洞明,清明在躬,她的阻攔看似蠻橫封建,實(shí)則很有道理。宋朝士大夫結(jié)親,對(duì)“門當(dāng)戶對(duì)”四個(gè)字看得無(wú)比重要,既不會(huì)讓女兒嫁給平民子弟(除非是已經(jīng)考中進(jìn)士或者即將考中進(jìn)士的平民子弟),也不會(huì)為了攀龍附鳳,把女兒送到比自家地位高得多的侯門。

      隨便舉幾個(gè)例子:黃庭堅(jiān)跟江安縣令石諒是好朋友,他的兒子黃相娶了石諒的女兒;蘇轍跟濮州太守王正路是好朋友,把二女兒嫁給了王正路的兒子王適;蘇轍的叔父蘇煥與同年進(jìn)士蒲師道交好,他的兒子蘇不欺娶了蒲師道的女兒;蘇東坡跟歐陽(yáng)修結(jié)為忘年交,他的兒子蘇迨娶了歐陽(yáng)修的孫女:在范仲淹之前駐守陜西邊境的大臣范雍與朝中大佬韓億是死黨,把女兒嫁給了韓億第四個(gè)兒子韓絳……

      如果一方有錢,一方有地位,在宋朝就屬于門不當(dāng)戶不對(duì),有可能造成婚姻的悲劇。例如蘇東坡的父親蘇洵在四川眉山是地主,但一生未中進(jìn)士,他為了攀高,把女兒蘇八娘(蘇東坡的姐姐)嫁給了同鄉(xiāng)進(jìn)士程家,結(jié)果讓女兒備受虐待,不到十八歲就死了。蘇東坡和弟弟蘇轍做官以后很多年,都與程家交惡,因?yàn)樗麄儗?duì)姐姐的死耿耿于懷。

      拋開(kāi)愛(ài)情這種受荷爾蒙與概率支配的主觀因素不談,門當(dāng)戶對(duì)確實(shí)有很多好處:第一,可以保持并增進(jìn)雙方家庭的資源;第二,可以避免任何一方及其父母受到另一方的歧視,進(jìn)而引發(fā)大量的婚姻矛盾;第三,可以減輕任何一方及其父母的精神壓力——反正雙方的生活圈子、消費(fèi)層次和精神境界都差不多,誰(shuí)也用不著羨慕誰(shuí),誰(shuí)也用不著追趕誰(shuí),誰(shuí)也不用自卑、自怨、羨慕嫉妒恨。

      (摘自《北京青年報(bào)》李開(kāi)周)

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