楊連阜

【摘? 要】自從“工匠精神”一詞在政府工作報告中出現(xiàn)后，培養(yǎng)中學(xué)生“工匠精神”和優(yōu)良品格就顯得非常重要。中學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文化知識，更需要養(yǎng)成優(yōu)良的品格，因?yàn)槲磥淼闹袑W(xué)生，大都是有作為與擔(dān)當(dāng)?shù)摹按髧そ场?。本文對中學(xué)生的“品格培養(yǎng)”進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;教育;品格培養(yǎng)

“工匠”不僅具有高超的技藝，更具有對工作熱愛、對職業(yè)敬畏、對品質(zhì)重視和對產(chǎn)品創(chuàng)新的精神。優(yōu)良品格是“工匠精神”的重要組成部分，現(xiàn)在的中學(xué)生將來大都是國家建設(shè)的棟梁，沒有良好的品格是不行的。在由“制造大國”向“制造強(qiáng)國”轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，培養(yǎng)具有優(yōu)良品格的未來“大國工匠”意義重大。

一、培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)良品格的必要性

人最重要的品格就是“講忠誠、肯敬業(yè)、有擔(dān)當(dāng)、會合作、能創(chuàng)新”，這些品格決定了一個人在社會中的地位、發(fā)展空間與發(fā)展成就。

1.忠誠。忠誠是一個人最基本的品格，它要求對國家“以天下興亡為己任”，對單位“以集體興衰為榮辱”，對同事“以真誠友善為準(zhǔn)則”，對上級“以忠誠負(fù)責(zé)為擔(dān)當(dāng)”。

2.敬業(yè)。敬業(yè)的外在表現(xiàn)是認(rèn)真、積極的工作態(tài)度，其本質(zhì)是忠誠的延伸。人只有具備了忠誠的品格，才可能做到敬業(yè)。敬業(yè)是指在工作中注重細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢，犧牲個人的忘我工作，這是最基本的職業(yè)素養(yǎng)，也是對工作本質(zhì)認(rèn)識的升華。

3.擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)就是對工作不講條件、不找借口，而是創(chuàng)造條件、想盡一切辦法克服困難，把工作做得更好。有擔(dān)當(dāng)?shù)娜四軌蛎鞔_自己的工作職責(zé)與標(biāo)準(zhǔn)，對工作有目標(biāo)、有計(jì)劃、有思路、有總結(jié)、有反思。

4.合作。合作就是能夠積極地融入團(tuán)隊(duì)，遵守團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律和制度，能夠虛心接受他人的批評。胸懷大局意識，能夠設(shè)身處地為別人著想，讓自己在團(tuán)隊(duì)中不斷進(jìn)步成長，不推過攬功，不做團(tuán)隊(duì)這個木桶的短板。

5.創(chuàng)新。創(chuàng)新是個人胸懷大志、不甘落后的體現(xiàn)。一個人只有具備了創(chuàng)新意識，才能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、摒棄糟粕。也只有這樣，一個人才能汲取精華、創(chuàng)造精品。

二、學(xué)校人才培養(yǎng)的局限性

1.長期性。“工匠”培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，十年樹木，百年樹人，要克服急功近利的思想。中學(xué)幾年時間不可能將學(xué)生培養(yǎng)成大師、大家，但中學(xué)時期重點(diǎn)培養(yǎng)的是學(xué)生的基本素養(yǎng)、基本技能和最基本的、正確的世界觀?！吧賶压し蚶鲜汲伞笔亲怨挪蛔兊牡览?。就是說一個人做任何事情、從事任何行業(yè)，即使年輕的時候十分努力地學(xué)習(xí)，也是要到相當(dāng)?shù)哪挲g才會有所成就。學(xué)校教師要做的就是培養(yǎng)學(xué)生的毅力與自信，教會他們學(xué)習(xí)和工作的方法，在他們的精神高地播下工匠精神的種子。

2.多元性。“工匠”是社會、企業(yè)、家庭、學(xué)校共同培養(yǎng)和造就的。盡管學(xué)校擔(dān)負(fù)教育教學(xué)的主要職責(zé)，但是人的價值觀的形成、品格的培養(yǎng)卻更多依賴于社會大環(huán)境的影響與家庭小環(huán)境的熏陶。在“崇尚一技之長、不唯學(xué)歷憑能力”的社會氛圍中，教師要注重學(xué)生中學(xué)時期實(shí)踐能力的培養(yǎng);在家庭教育中，作為人生第一任老師的父母，要通過良好的言傳身教，營造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭氛圍，注重孩子社會主義核心價值觀的培養(yǎng)。

3.滯后性。從技術(shù)層面講，學(xué)校滯后于社會。新材料的研發(fā)、技術(shù)的進(jìn)步、工藝的革新等方面的優(yōu)勢都集中在高等院校、科研院所、企業(yè)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)。一個人在中學(xué)階段接觸和學(xué)習(xí)的“職業(yè)技能”是很少的。

三、中學(xué)生品格培養(yǎng)的方法與途徑

美國學(xué)者威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的“品格”是中學(xué)階段教育的重要內(nèi)容，也是“以人為本，以德為先”的最好體現(xiàn)。那么，如何培養(yǎng)中學(xué)生的良好品格呢？

1.重實(shí)踐。“成功學(xué)”認(rèn)為，環(huán)境決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品格。品格的培養(yǎng)不是靠簡單的“說教”，而是要創(chuàng)建科學(xué)的“育人環(huán)境”，在此前提下一以貫之地規(guī)范學(xué)生的行為。品格的訓(xùn)練，絕不能像傳授知識那樣教師講、學(xué)生聽就能實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生工作的可靠性、責(zé)任心、獨(dú)立性和創(chuàng)新性只有在工作實(shí)踐中才能培養(yǎng)出來。教師實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包含人格的訓(xùn)練，要擔(dān)當(dāng)起品格培養(yǎng)的主要角色。百聞不如一“踐”，要充分利用項(xiàng)目教學(xué)、情境教學(xué)、探索發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、合作教學(xué)等模式，將品格培養(yǎng)與技能訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，真正達(dá)到育人的目的。理論教學(xué)也要體現(xiàn)人格的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練是全天候、全方位的，而且要不拒其“小”，只求“揚(yáng)善”與“拒惡”。

例如：對于學(xué)生每天都要面對的作業(yè)而言，教師也要通過讓學(xué)生“做”作業(yè)來進(jìn)行品格培養(yǎng)，讓學(xué)生通過認(rèn)真完成作業(yè)培養(yǎng)其責(zé)任心、一貫正確培養(yǎng)其可靠性、方法不同培養(yǎng)其創(chuàng)新性、不抄襲作業(yè)培養(yǎng)其獨(dú)立性、與人交流培養(yǎng)其合作性、面對困難不放棄培養(yǎng)其堅(jiān)韌性等。

2.重規(guī)范。學(xué)校不僅要進(jìn)行鼓勵教育、賞識教育，也應(yīng)該進(jìn)行規(guī)范教育、挫折教育，要強(qiáng)調(diào)教育的“強(qiáng)制性”，因?yàn)閷?shí)施教育的過程要遵循《教育法》，法律具有強(qiáng)制性的一面。部分學(xué)生無故曠課、上課睡覺、玩手機(jī)等已成為“課堂一景”，更有甚者不僅自己不學(xué)還擾亂課堂秩序，造成教師不能正常教學(xué)。有些校長、家長動輒以“體罰學(xué)生”約束教師對頑劣學(xué)生的“懲戒”，從而造成了教師想管而不敢管的局面，這不僅是教師的悲哀，也是教育的悲哀、社會的悲哀。這部分學(xué)生所缺乏的恰恰是優(yōu)良的品格，育人與育苗一樣，不僅要澆水、施肥、防凍、除蟲，同樣需要人為干預(yù)，如掐尖、剪枝、撐枝、拉枝等，看似“殘酷”有違天道，實(shí)則是“理智”的教育大道。沒有規(guī)矩不成方圓，教師要訓(xùn)練學(xué)生遵守工作制度，學(xué)習(xí)按流程工作、按標(biāo)準(zhǔn)工作，能自覺檢查自己的工作并接受監(jiān)督的品格。學(xué)校是訓(xùn)練場，社會是比賽場，我們不能再姑息、放縱學(xué)生了，要切記“嚴(yán)是愛，松是害”，我們應(yīng)該把制度作為冶煉爐和磨刀石，去鍛造和磨礪學(xué)生。

3.重示范。規(guī)范不如示范。子曰：“其身正不令而行;其身不正，雖令不從”?！墩撜Z·子路》這句話，說明了教師言行舉止的重要性。如果每一位老師都有積極的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、廣博的學(xué)識、高超的技能和優(yōu)良的品格，就會產(chǎn)生見賢思齊的示范效應(yīng)，成為學(xué)生效仿的對象，形成一個模仿和再創(chuàng)造的人文環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種潤物無聲的教育環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的品格、科學(xué)的世界觀、正確的人生觀。職業(yè)學(xué)校的教師絕不能做紙上談兵的趙括，更不能是齊宣王坐下的南郭先生，我們應(yīng)該是康肅公面前的賣油翁，為梁惠王解牛的庖丁。

4.重融合。重視校內(nèi)資源的融合，不同學(xué)科的教師要相互學(xué)習(xí)?；A(chǔ)學(xué)科的教師要學(xué)習(xí)、了解一些專業(yè)課程，方能使自己的教學(xué)能夠有的放矢，增強(qiáng)教學(xué)的針對性?！兜掠氛n程的教學(xué)，應(yīng)該與學(xué)生的潛在工作崗位緊密結(jié)合，增強(qiáng)針對性與實(shí)用性，盡量避免教學(xué)與應(yīng)用的脫節(jié)，做到學(xué)以致用。專業(yè)課教師也同樣要掌握必要的基礎(chǔ)課程知識，這一點(diǎn)我們要向德國學(xué)習(xí)，專業(yè)教師要負(fù)責(zé)“項(xiàng)目”所有內(nèi)容的教學(xué)。例如：德文的計(jì)劃書與總結(jié)，英文的說明書寫作，涉及的數(shù)學(xué)運(yùn)算，職業(yè)能力與社會能力，其教學(xué)模式很像我國20世紀(jì)70年代以前的工匠培養(yǎng)過程。所以，職業(yè)教育不僅要造就懂理論、會實(shí)踐的“雙師型”隊(duì)伍，還要打造具有科學(xué)教育理念、一專多能的“全科教師”。

四、結(jié)語

綜上所述，凱興斯泰納在其所著的《勞作學(xué)校要義》中指出：學(xué)校需要完成兩項(xiàng)任務(wù)，即性格訓(xùn)練和職業(yè)訓(xùn)練，把學(xué)生培養(yǎng)成對國家有用的公民。一個學(xué)生只有具備了優(yōu)良的品格，扎下了成功的根基，才能具有源源不斷的正能量和翱翔天宇的翅膀。所以，優(yōu)良的品格是成功的原動力，是工匠精神的核心。一個人有了優(yōu)良的品格，就有了對工作的恪盡職守，才會成為快樂的人、對社會有貢獻(xiàn)的人。

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（責(zé)任編輯? 范娛艷）