淺談茶元素在民間美術(shù)繪畫中運(yùn)用

王良 李儒豪 朱忠輝 黃一鳴 陸杰

【摘要】歷史的車輪浩浩蕩蕩，只留下斑駁的車轍，若隱若現(xiàn)卻又明滅可見，曾經(jīng)深受黎民大眾喜愛的民間美術(shù)繪畫漸漸為西方現(xiàn)代繪畫所取代。本文在闡述了中國民間美術(shù)繪畫的基本內(nèi)容后，又從三個角度簡要闡析了茶文化元素在民間美術(shù)繪畫中的具體表現(xiàn)，最后就茶文化元素在中國民間美術(shù)繪畫中的前景作出了具體展望

【關(guān)鍵詞】中國民間;美術(shù)繪畫;茶文化;美學(xué)藝術(shù)

1民間美術(shù)繪畫內(nèi)容概述

中國民間美術(shù)是廣大人民群眾在日常的民間風(fēng)俗活動中創(chuàng)作而成的藝術(shù)形態(tài)，其發(fā)展歷史可謂源遠(yuǎn)流長，最早可以追溯至新石器時代的彩陶藝術(shù)，后來戰(zhàn)國時期的石雕、秦朝的陶俑、漢代的磚畫、魏晉的版畫以及唐宋的年畫等也都是民間美術(shù)的重要組成部分。同時，在平民百姓中盛行的、寄寓了其美好愿望與憧憬的刺繡、印染和剪紙也在時間的沉淀下漸漸演變?yōu)橐环N通俗化的民間美術(shù)形式。其實(shí)，民間美術(shù)與民俗活動緊密相關(guān)，很多美術(shù)作品的內(nèi)容取材于風(fēng)俗活動中的某一場景或歷史故事中的人物形象或民間傳說中的造像，例如，春聯(lián)門畫中的關(guān)二爺、泥塑中的十二生肖等均是我們熟知的民間美術(shù)創(chuàng)作。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，民間美術(shù)的應(yīng)用也越來越廣泛，玩具、家具、雕塑、插畫、首飾、掛件等都在不同程度上打上了民間美術(shù)繪畫的烙印，甚至可以說民間美術(shù)繪畫己經(jīng)滲透到了大眾生活的方方面面?，F(xiàn)今，陜西的窗花剪紙、鳳翔的木版年畫以及和田玉的泥人等，作為民間美術(shù)繪畫的優(yōu)秀代表都先后被申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2民間美術(shù)繪畫茶文化元素的具體表現(xiàn)

雖然茶文化屬于文化的范疇，民間美術(shù)繪畫歸于藝術(shù)類，但二者并不是完全對立的兩種文化形態(tài)，相反其在浩瀚的傳統(tǒng)文化中相互碰撞交融并創(chuàng)造出了茶畫這種文人氣息濃郁的繪畫藝術(shù)，其無淪是色彩搭配還是構(gòu)圖造型，抑或是美學(xué)思想上都旱現(xiàn)出鮮明的融合之勢。

2.1色彩搭配

民間美術(shù)繪畫的色彩大多較為樸實(shí)、濃郁，通常以簡潔的色彩展現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺效果。而這一用色理念與茶文化中的簡單純樸思想具有相通之處，茶文化主張自然簡單之美，茶畫的用色大多以清淺的淡墨為主在筆墨潑灑和點(diǎn)染之下，人物形象便躍然紙上，綿延的山巒與蕩漾著的綠水也即刻顯現(xiàn)。于是，民間美術(shù)繪畫也紛紛采用自然配色原理，創(chuàng)作了一一幅幅流傳千古的山水筆墨畫，例如明代張宏的《浮嵐暖翠圖》。同時，民間美術(shù)的色彩搭配原則對茶畫創(chuàng)作也產(chǎn)生了影響，其冷暖色調(diào)的對比和補(bǔ)色效果形式也為茶畫創(chuàng)作所借用，譬如《會茗圖》中以冷暖色調(diào)的相互映襯突出了宮廷仕女品茗娛樂的盛況

2.2構(gòu)圖造型

民間美術(shù)繪畫與茶文化元素看起來風(fēng)牛馬不相及，但事實(shí)上，民間美術(shù)繪畫無不折射著茶文化元素的影子，尤其是年畫、版畫與雕塑等民間美術(shù)繪畫均在構(gòu)圖上借鑒了茶具、茶臺、茶勺以及飲茶空間等茶元素的造型設(shè)計。同時，民間美術(shù)繪畫多是以二維平面空間的形式展現(xiàn)出來，茶文化元素在民間美術(shù)繪畫中的應(yīng)用亦是如此，茶畫的整體布局存在遠(yuǎn)近差異之分，民間美術(shù)繪畫則與其大同小異。一般來說，民間美術(shù)在運(yùn)用茶文化元素時往往會采用象征性的藝術(shù)手法對繪畫作品進(jìn)行整體設(shè)計，并以大的形狀作為基本立足點(diǎn)加以夸張修飾，從而凸現(xiàn)出民間美術(shù)繪畫的藝術(shù)性

2.3美學(xué)思想

民間美術(shù)繪畫與茶文化元素同為傳統(tǒng)文化的一部分，這就使得茶畫與美術(shù)繪畫在美術(shù)思想上旱現(xiàn)出相似之處。因?yàn)?，二者同出于一源。無淪是民間美術(shù)的繪畫創(chuàng)作還是茶文化元素鮮明的茶畫創(chuàng)作都會從傳統(tǒng)文化的沃土中汲取養(yǎng)分，繪畫者會下意識地運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)思想進(jìn)行創(chuàng)作意象之美、對稱之美、虛實(shí)相生之美等美學(xué)理念貫穿于美學(xué)創(chuàng)作之中，包括茶畫。比如，唐代閻立本的茶圖》中六個人相對而立但神態(tài)動作卻又不一，對稱之中的不對稱將斗茶之景刻畫得入木三分。民間美術(shù)中的窗花剪紙以對稱為原則剪出形狀各樣的花鳥蟲色飛禽走獸，而其所凸顯的也是對稱之美。

3茶文化元索在民間美術(shù)繪畫的前景展望

3.1借鑒現(xiàn)代藝術(shù)手法，將茶文化與民間美術(shù)進(jìn)行巧妙融合

自工業(yè)革命以后，民間美術(shù)繪畫一直處于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的對立面，一度為現(xiàn)代都市人所遺忘。尤其是機(jī)械化時代背景下，批量生產(chǎn)的手工藝作品完全被推到了現(xiàn)代文明的另一端。中國民間美術(shù)繪畫作品也難逃厄運(yùn)，不僅工藝價值被快餐文化粗暴地否定更重要的是連文化意蘊(yùn)也被蒙上了功利主義的陰影。因此，茶文化元素在與民間美術(shù)繪畫相融合的過程中應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)文化為根本點(diǎn)，借鑒現(xiàn)代化的藝術(shù)手法對民間藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化改良，使其能滿足當(dāng)代人的精神需要也能符合時代美學(xué)品味。首先，設(shè)計師應(yīng)以茶文化元素為切入點(diǎn)從中吸取靈感，根據(jù)大眾對于傳統(tǒng)美學(xué)文化的認(rèn)知度對民間美術(shù)繪畫作品進(jìn)行特殊化的理念設(shè)計。例如，創(chuàng)作者可以從茶畫中散發(fā)的清幽意境著手，借用茶畫的意境營造手法創(chuàng)作出具有濃濃的中國特色的民間繪畫作品。其次，設(shè)計師也應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的角度入手，將時代潮流元素與茶文化元素相融合，而后再注入到民間美術(shù)作品之中，使其兼具中國特色之時也能綻放出現(xiàn)代藝術(shù)人文之光

3.2利用技術(shù)手段，加大茶文化美術(shù)作品的傳承與弘揚(yáng)

信息技術(shù)的飛速發(fā)展掀起了新一輪的傳播革命，計算機(jī)的出現(xiàn)改變了大眾傳播的方式，也顛覆了傳統(tǒng)文化的傳播模式。新媒體在推動世界文化大融合的進(jìn)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用，互聯(lián)網(wǎng)之下整個世界的聯(lián)系越發(fā)緊密，麥克盧漢先生所預(yù)言的“地球村”儼然形成。所以，我國民間茶文化美術(shù)繪畫應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，抓住信息大革命的歷史機(jī)遇，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段加強(qiáng)傳統(tǒng)茶文化民間美術(shù)的傳播與弘揚(yáng)。在利用微信、微博、新聞客戶端這些新媒體形式進(jìn)行茶文化美術(shù)繪畫宣傳時也應(yīng)當(dāng)勇于面向全世界，借助社交軟件向全世界的人民推送傳統(tǒng)茶文化民間美術(shù)繪畫作品和思想理念。例如，我國可以將經(jīng)典的茶畫大作—《事茗圖》、《文會圖》、《盧全烹茶圖》等進(jìn)行精心整理后制作成專題紀(jì)錄片并轉(zhuǎn)換成視頻格式上傳至互聯(lián)網(wǎng)上，使全世界的人都能隨時隨時地地瀏覽觀看。再者，我國也應(yīng)結(jié)合“一帶一路”這一主題著力推動茶文化元素與民間美術(shù)繪畫的融合，尋求妊綢之路沿線各國茶文化的共同點(diǎn)并將其以潤物無聲的形式滲入到中國民間美術(shù)繪畫之中，從而使中國元素能更好地“走出去”

3.3強(qiáng)化美術(shù)教育，建立民間美術(shù)茶畫的學(xué)科體系

茶文化與民間美術(shù)繪畫在融合的過程中衍生出了一種新的文化藝術(shù)產(chǎn)物，即民間美術(shù)茶畫。我國目前的美術(shù)教育通常是以傳統(tǒng)的中國畫與現(xiàn)代西方畫為主，甚少會涉及民間美術(shù)茶畫，而關(guān)于其的理淪研究更是少之又少。因此，眼下我國需要不斷加強(qiáng)對民間美術(shù)茶畫的研究力度，透過茶文化與民間美術(shù)繪畫來增強(qiáng)對民間美術(shù)茶畫的認(rèn)知程度，進(jìn)而推動二者向全面化、立體化、多方化融合。一方面，應(yīng)當(dāng)與高校合作建立民間美術(shù)茶畫學(xué)科體系，也就是將其作為一門獨(dú)立的學(xué)科而研究，從其產(chǎn)生、發(fā)展、表現(xiàn)以及前景等各個方面展開深入的理淪研究。例如，高校在建立民間美術(shù)茶畫專業(yè)之后，可以分別從民間美術(shù)專業(yè)與茶文化專業(yè)選取優(yōu)秀教師共同擔(dān)負(fù)教學(xué)工作另一方面，高校也應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)美術(shù)教育，構(gòu)建完善而又具體的美術(shù)教育體系，擯棄籠統(tǒng)的專業(yè)劃分模式，對不同的專業(yè)進(jìn)行具體劃分，通過增設(shè)茶文化民間美術(shù)繪畫專業(yè)來提升大眾對其的關(guān)注度。