謝曉玲

摘要：甘南藏族自治州屬于多民族文化融合區(qū)域，不同的民族文化在這里傳承并發(fā)揚(yáng)，形成了這里特有的地域及民族文化特征。藏族文化對(duì)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑有著深刻的影響，一些傳統(tǒng)民居歷經(jīng)時(shí)間的洗禮流傳至今，使甘南地區(qū)的歷史脈絡(luò)及文化特征得以延續(xù)，傳統(tǒng)民居是保護(hù)甘南地域建筑文化的重要載體。文章結(jié)合甘南藏族自治州小城鎮(zhèn)及村莊改建實(shí)踐，將其中需要整治的大量民居作為研究對(duì)象，研究民族與地域文化元素在傳統(tǒng)民居整治中的保留與傳承，以期為傳承地域與民族歷史文化提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；藏族民居；文化元素；甘南地區(qū)

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2019.07.016 中圖分類號(hào)：TU241

文章編號(hào)：1009-1483（2019）07-0110-07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Inheritance of Cultural Elements in Reconstruction of Courtyard Dwellings in Gannan Region Tibetan Area

XIE Xiaoling

[Abstract] Gannan Tibetan Autonomous Prefecture belongs to a multi-ethnic cultural integration area， where different ethnic cultures are inherited and developed， forming unique regional and ethnic cultural characteristics. Tibetan culture has a profound influence on the local traditional architecture. Some traditional dwellings have passed down through the baptism of time so far， which has enabled the historical context and cultural characteristics of Gannan region to continue. Traditional dwellings are an important carrier to protect the architectural culture of Gannan region. Based on the reconstruction practice of small towns and villages in Gannan Tibetan Autonomous Prefecture， this paper takes a large number of residential houses that need to be renovated as research objects， studies the preservation and inheritance of ethnic and regional cultural elements in the renovation of traditional residential houses， and inherits regional and ethnic history and culture.

[Keywords] traditional architecture； Tibetan folk dwelling； cultural element； Gannan region

1甘南地區(qū)傳統(tǒng)民居整治存在問(wèn)題

1.1傳統(tǒng)與現(xiàn)代的混搭

伴隨著新型城鎮(zhèn)化發(fā)展及城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距縮小，鄉(xiāng)村的生活水平不斷提高。但是，在我們盲目的追求鄉(xiāng)村物質(zhì)文明、大幅度改變鄉(xiāng)村物質(zhì)面貌的同時(shí)，鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)文化氣息也受到強(qiáng)烈的沖擊。比如，近幾年的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、生態(tài)文明小康村建設(shè)，在這統(tǒng)一的、一致的、千篇一律的“新風(fēng)貌”背后，折射出的是粗俗的文化品味。傳統(tǒng)、質(zhì)樸而濃厚的文化元素在傳統(tǒng)民居中逐漸消失。我們?cè)?jīng)以為的文明進(jìn)步，尤其是鄉(xiāng)村文明，其實(shí)是在大踏步的衰退。目前，甘南地區(qū)的很多民居，在城鎮(zhèn)化發(fā)展的大背景下，由于生產(chǎn)生活方式的變化，加之所謂“文明化”的建設(shè)，質(zhì)樸而醇厚的民族元素正在快速淡化（見(jiàn)圖1）。

1.2多民族元素的混搭

城鎮(zhèn)化發(fā)展與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得大量成果的同時(shí)，產(chǎn)生的負(fù)面影響也是多層次的，尤其是備受關(guān)注的鄉(xiāng)村地區(qū)。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展使得城鄉(xiāng)要素流動(dòng)加強(qiáng)，尤其是人口的流動(dòng)與聚集，使得多元文化的融合與發(fā)展成為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要問(wèn)題之一。有些地方為了追求所謂的統(tǒng)一風(fēng)貌、強(qiáng)化民族特色，將不同民族的民居建筑風(fēng)貌進(jìn)行“一致化”改建，大量傳統(tǒng)民居建筑不倫不類、面目全非。在藏族與回族混居的村落中，一座回族院落硬是在民族區(qū)域特色化塑造的背景下被強(qiáng)加了藏族邊瑪草圖樣的文化元素，這樣的“風(fēng)貌統(tǒng)一”看起來(lái)極其滑稽（見(jiàn)圖2）。

同樣，在“特色化與一致化”等理念的引導(dǎo)下，很多傳統(tǒng)的藏族民居也被改建得面目全非。傳統(tǒng)藏式民居原有的院落布局、空間尺度與比例、主房與側(cè)房的高度、協(xié)調(diào)等要素全部被打破，無(wú)形中破壞了傳統(tǒng)藏族聚落的整體性。

某藏族村落進(jìn)行改建時(shí)，將所有民居進(jìn)行了“統(tǒng)一化”整治設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中看不到藏族特有的木雕入戶大門(mén)、門(mén)樓上的煨桑爐、院墻上的邊瑪草等民族文化元素，這樣簡(jiǎn)單粗暴的整治改建方式使得藏族傳統(tǒng)民居的建筑文化特色逐漸消失（見(jiàn)圖3）。

2藏族民居建造文化

甘南藏族自治區(qū)的建筑歷史沿革，是以吐蕃王朝前—吐蕃王朝—封建割據(jù)—元及明清時(shí)期這條線來(lái)發(fā)展傳承的，文化的傳承和交融不斷發(fā)展。早期，藏族的生活主要依靠游牧和狩獵，伴隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，藏族的生產(chǎn)生活方式不斷地發(fā)生著變化，很多的藏族游牧部落開(kāi)始以多種形式定居，建筑形式也形成散居—宮寨、城堡—院落—院落聚集發(fā)展的格局。如今，草原牧區(qū)的賬房、農(nóng)區(qū)的碉房、半農(nóng)半牧地區(qū)的苫字房等，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展、傳承、演變、延續(xù)，因地域與環(huán)境的不同，逐漸構(gòu)成了完整且有些復(fù)雜的藏族民居建筑體系。甘南地處青藏高原邊緣，氣候寒冷、嚴(yán)寒，陰濕多雨，形成的建筑外墻以石材、草泥和夯土為主，保溫御寒，防風(fēng)、防雨雪侵蝕，建筑朝向、采光、日照、保暖非常重要。院落空間依地形自由布局，錯(cuò)落有致，形成靈活且富于變化的空間形態(tài)。

甘南藏族院落式民居不論是聚落群體還是單個(gè)的民居具體做法，都很好地延續(xù)了歷史文化傳統(tǒng)因素，特色突出、文化底蘊(yùn)濃厚。本文將半農(nóng)半牧地區(qū)的院落式藏族民居作為重點(diǎn)研究對(duì)象，研究在藏族民居整治、改建的過(guò)程中，保留并傳承的文化元素。

2.1民居建筑形式

甘南藏族自治州在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了回、漢、藏等多民族聚居區(qū)。由于長(zhǎng)期的多民族、多元文化的影響，各聚落在住房建造的過(guò)程中相互交流建造技藝，相互吸收并采取其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑工藝。內(nèi)部空間構(gòu)成布局延續(xù)了傳統(tǒng)的藏族生活方式的需求，雖然建筑內(nèi)部空間布局與組織由于生產(chǎn)生活方式的變化有所變化，但建造技藝、外部裝飾及民族文化元素的應(yīng)用體現(xiàn)出濃厚的民族特色。所以，在藏族民居改建的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合地方生產(chǎn)生活的變化對(duì)院落功能產(chǎn)生的需求進(jìn)行院落功能優(yōu)化，同時(shí)有效地保護(hù)并傳承藏族民居中能體現(xiàn)出的文化元素。

受地域自然氣候條件的影響，甘南藏族民居院落平面構(gòu)成較為規(guī)整，圍合低矮，民居基座多壘石而成，外墻多使用夯土墻和石砌墻，因?yàn)樾璧钟鶉?yán)寒，墻體很厚。院落民居也有底層架空的形式，以兩層居多，室內(nèi)空間低矮，建筑屋頂形式常見(jiàn)平頂和坡頂兩種形式，加以色彩和建筑裝飾，突出藏族特色。甘南藏族民居室內(nèi)裝飾的顯著特點(diǎn)是“內(nèi)不見(jiàn)土，外不見(jiàn)木”，即民居厚實(shí)的石砌墻和夯土墻包裹著木框架， 外觀上看起來(lái)較為厚重、穩(wěn)固，給人以穩(wěn)固、安全的感覺(jué)。院落內(nèi)所有房間比較小且基本采取內(nèi)向式采光，院落及房屋外墻基本上不開(kāi)窗，偶爾有夯土墻或石砌墻上方開(kāi)小高窗的情況。由此可見(jiàn)，甘南藏族地區(qū)的院落式藏族民居在建筑形式上保留了藏族民俗及生活習(xí)慣的同時(shí)，很好地結(jié)合了地域自然氣候特點(diǎn)，具有內(nèi)向、封閉，但更加適宜居住的特點(diǎn)。

2.2民居建筑裝飾

2.2.1建筑設(shè)色分析

藏傳佛教在發(fā)展過(guò)程中形成了寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等眾多教派，格魯派是控制甘南藏族地區(qū)諸多佛教中的主要教派，這一點(diǎn)在宗教建筑外觀色彩的應(yīng)用上體現(xiàn)得很充分，同時(shí)也體現(xiàn)出藏族居民對(duì)宗教信仰的重視程度及其質(zhì)樸、粗獷的地域性格。所以，當(dāng)?shù)夭厥浇ㄖ?duì)于色彩應(yīng)用十分考究，常會(huì)使用的色調(diào)有紅、黃、白、藍(lán)、綠等顏色。其中以紅色、淺土色、黃色和白色最常見(jiàn)。點(diǎn)綴色為赭紅色、黃色、黑色等。建筑色彩純凈而艷麗，質(zhì)樸而壯美。

總體來(lái)講，藏族民居建筑從視覺(jué)上給人一種舒適與安靜的體驗(yàn)，所以主色調(diào)比較穩(wěn)重、低彩度、低明度。具體地講，土黃色和白色在甘南地區(qū)的藏族民居中被作為主色使用，并配以紅色和黑色。在甘南藏族地區(qū)的民居建筑之中，泥土色和原木色是主色調(diào)，設(shè)色特點(diǎn)主要體現(xiàn)在室外裝飾、屋檐、窗戶上，裝飾色彩沒(méi)有統(tǒng)一的設(shè)色規(guī)律。室內(nèi)多數(shù)采用原木色配以清漆處理，不漆色彩，有些藏族居民家中只在經(jīng)堂內(nèi)做彩繪以突出宗教色彩。整體上給人以恬淡、祥和、愉悅且安全的感覺(jué)（見(jiàn)圖4、圖5）。

2.2.2建筑元素提煉

文化元素在民居中的傳承，可以從“窗、門(mén)、墻體、經(jīng)堂、佛龕、經(jīng)幡、煨桑爐”等核心要素上進(jìn)行判讀。

（1）門(mén)

傳統(tǒng)藏族院落式民居建筑中，大門(mén)常采用雙開(kāi)門(mén)或一正兩側(cè)形式的木雕門(mén)，且一正兩側(cè)門(mén)是雙開(kāi)門(mén)的內(nèi)向延伸，即左右兩側(cè)的延伸部分各開(kāi)一個(gè)小門(mén)。藏式木雕大門(mén)看起來(lái)形式簡(jiǎn)單，凸顯質(zhì)樸、大方、美觀的特點(diǎn)。而近年來(lái)代表民族文化的民居大門(mén)看起來(lái)卻似是而非。

整治與改建中，對(duì)于質(zhì)量較好、具有特色的大門(mén)，風(fēng)貌整治應(yīng)該保留其框架，只在色彩上做簡(jiǎn)單的處理，體現(xiàn)藏族風(fēng)貌；對(duì)于風(fēng)貌一般，雖無(wú)特色但質(zhì)量較好的大門(mén)，應(yīng)在保留原有框架的基礎(chǔ)上，依情況進(jìn)行風(fēng)貌塑造；臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)易大門(mén)建議按照藏族傳統(tǒng)進(jìn)行修建（見(jiàn)圖6）。

（2）窗

窗飾中窗格、窗套和窗楣等裝飾，都是傳統(tǒng)藏式建筑裝飾藝術(shù)的集中表現(xiàn)。銅雕、泥塑、石刻、木雕和繪畫(huà)是其主要藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法。甘南地區(qū)藏族院落民居窗框比較簡(jiǎn)單，但窗格是比較精致和復(fù)雜的，且都是規(guī)則幾何樣式的木質(zhì)窗格。一般的民居院落會(huì)在窗格上粉刷不同的顏色。窗框主要繪有傳統(tǒng)藏族吉祥寓意的紋飾（見(jiàn)圖7）。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展、多元文化的影響，傳統(tǒng)藏族民居的窗戶被簡(jiǎn)易的塑鋼玻璃窗、鋁合金玻璃窗戶所替代。

在民居整治與改建的過(guò)程中，對(duì)于風(fēng)貌尚好，窗格、窗線等部位保存完好的，對(duì)其進(jìn)行修繕加固即可，不需要做“破壞性”的更新。 對(duì)于風(fēng)貌較差，形式、材料、色彩等均不符合當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ攸c(diǎn)的，依據(jù)實(shí)際情況拆除或者局部拆除，進(jìn)行更新設(shè)計(jì)，但必須符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌特點(diǎn)（見(jiàn)圖8）。

（3）經(jīng)堂、佛龕

藏族居住方式和建筑藝術(shù)都極大地受到苯教和藏傳佛教的影響，居民都有在家中從事日常宗教活動(dòng)的需要。所以，受藏族佛教文化的影響，傳統(tǒng)藏族民居里都設(shè)置有經(jīng)堂或佛龕。經(jīng)堂往往是藏族民居建造中用時(shí)、用財(cái)較多的部分。經(jīng)堂的精美程度、陳設(shè)物品等會(huì)因藏族居民的家庭經(jīng)濟(jì)能力而有所差異。經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭，也會(huì)在主房的北墻上設(shè)有佛龕，供奉佛像。這是藏族民居家庭中非常神圣、非常重要的構(gòu)成內(nèi)容。

（4）經(jīng)幡、煨桑爐

藏族民居院落屋頂上、大門(mén)門(mén)樓上部也會(huì)有文化信仰裝飾。院內(nèi)及屋頂上常會(huì)有掛著多彩經(jīng)幡的很高的木桿。經(jīng)幡上的經(jīng)文，承載著主人的美好愿望。

另外，“煨?！币彩遣刈迤砀５闹饕绞街?。煨桑爐的形式不拘一格，有些是類似水瓶的砌筑物，有些院落是用磚或土坯壘成的方形砌筑物，每個(gè)藏族民居的大門(mén)門(mén)樓上都會(huì)砌筑一個(gè)煨桑爐，舉行煨桑儀式時(shí)用。

（5） 墻體

民居墻體也是承載民族文化及地域建筑建造文化的重要載體。藏族民居院落的墻體主要有石砌墻、夯土墻及磚砌墻等，從墻體的裝飾可以看出，各民居院落墻體裝飾程度會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的不同而不同，但基本都能較好地體現(xiàn)出民族特色與文化信仰。然而，這些墻體在地方上所謂的“建設(shè)與更新”中被“統(tǒng)一風(fēng)貌”了，即很多地方不管墻體的材質(zhì)區(qū)別及新舊程度，也不管住戶的民族區(qū)別，將墻體粉刷成統(tǒng)一的顏色、進(jìn)行統(tǒng)一的裝飾，這種煥然一新背后是在粗暴地清除地域文化與民族文化，反倒讓人感覺(jué)很不和諧。這就好比一個(gè)農(nóng)村社區(qū)大家庭里有男有女，有老有少，且他們長(zhǎng)相各不相同，但如果給他們統(tǒng)一化妝、統(tǒng)一服飾，讓別人不能區(qū)分老少，也不能區(qū)分男女，后果可想而知。

另外，從墻體砌筑結(jié)構(gòu)上來(lái)講，早期藏式建筑建造受建筑技術(shù)和建筑材料限制，墻體僅靠堆砌和強(qiáng)夯來(lái)進(jìn)行修葺，其耐久性和穩(wěn)定性較差。但經(jīng)長(zhǎng)期改進(jìn)，墻體砌筑大致可分為三類。

一是收分墻體：墻體下寬上窄，使建筑重心下移，保證建筑穩(wěn)定性，同時(shí)減少基礎(chǔ)壓力，所以大多藏式建筑都比較厚重（見(jiàn)圖9）。

二是加厚墻體：由于砌筑材料有限，主要以粘土和毛石為主，為增加建筑高度，通常采用加厚墻體做法。

三是做邊瑪墻：邊瑪草經(jīng)過(guò)特殊處理后作為墻體上部填充物，既減輕自重，又起到很好的裝飾效果。

3藏族院落式民居文化傳承建議

藏式民居建筑裝飾是其宗教文化、民族文化和建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)。與其他民族地區(qū)民居保護(hù)與更新一樣，甘南地區(qū)傳統(tǒng)民居在改建、整治的過(guò)程中也存在著地域及民族文化基本元素的保護(hù)與傳承問(wèn)題。一方面，民族的改建與整治要適應(yīng)、適合地域自然環(huán)境條件；另一方面，民居的整治與改建要與地域生產(chǎn)、生活方式的變化相適應(yīng)；再者，在保持民俗習(xí)慣的同時(shí)，應(yīng)讓藏族民族文化元素得到很好的保護(hù)與發(fā)展，保障地域民居建筑文化持續(xù)發(fā)展。

3.1適應(yīng)地域生態(tài)文化

甘南藏族地區(qū)有著獨(dú)特的民俗文化和獨(dú)具魅力的地域文化。其嚴(yán)酷的自然生態(tài)環(huán)境條件是頗具特色的民居建筑藝術(shù)、文化形成與發(fā)展的基礎(chǔ)條件。在藏族民居建設(shè)與改造的過(guò)程中，必須注重適應(yīng)地域自然環(huán)境條件且能較好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。一方面要注重經(jīng)濟(jì)實(shí)用且能很好地體現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)貌的建筑材料的應(yīng)用；另一方面，要重視適應(yīng)地域環(huán)境的地方傳統(tǒng)建造技藝的應(yīng)用，既能很好地體現(xiàn)地域建筑建造文化，又能使民居建筑與自然環(huán)境融為一體。

3.2尊重傳統(tǒng)文化信仰

藏族居民的生活細(xì)節(jié)中無(wú)不體現(xiàn)著傳統(tǒng)宗教文化信仰，更何況是跟他們生活息息相關(guān)的居住建筑。在藏族院落民居整治及改建的過(guò)程中，應(yīng)從生產(chǎn)和生活方式所決定的平面功能布局、立體化功能設(shè)置，宗教文化信仰所決定的建筑外觀及構(gòu)成元素等多方面思考文化元素的特色化傳承與發(fā)展，深入分析并研究藏族院落式民居整治與改建的具體做法（見(jiàn)圖10）。不能讓地域特色在“煥然一新”中失去了地域歷史環(huán)境、失去了人文生態(tài)環(huán)境、失去了濃郁的文化底蘊(yùn)。

3.3注重民族化裝飾

藏式民居建筑的外部裝飾是最直觀、最能表達(dá)地域風(fēng)貌及文化魅力的。不同類型的建筑裝飾會(huì)有嚴(yán)格的形制，差別較大。甘南藏族地區(qū)的院落式傳統(tǒng)民居中主要體現(xiàn)在以經(jīng)幡、煨桑爐為代表的民居院落建筑構(gòu)件與院落環(huán)境上；以多彩油漆繪制吉祥圖案為代表的經(jīng)堂內(nèi)構(gòu)件；以門(mén)楣、窗扇及窗格為代表的雕刻紋飾圖案等，都是代表是藏族宗教文化信仰和對(duì)美好生活向往的吉祥寓意。

在民居院落整治改建的過(guò)程中，不能淡化或遺失建筑文化元素及其代表的內(nèi)涵，應(yīng)在尊重民族信仰及其習(xí)慣的基礎(chǔ)上賦予其新的活力。

4結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的民居建筑承載了一個(gè)地區(qū)悠久的歷史記憶及文化傳統(tǒng)，它見(jiàn)證了當(dāng)?shù)孛褡宓臍q月變遷。甘南藏族民居建筑是地域自然環(huán)境、傳統(tǒng)宗教文化等作用力相互影響下產(chǎn)生的重要物質(zhì)載體。在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等大背景下，藏族院落式民居的整治、改建應(yīng)從功能到裝飾等各方面守住傳統(tǒng)、本土文化，服務(wù)當(dāng)代生活。

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