文化元素
- 綠色建筑在園林景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討
的融合；融合文化元素，加強(qiáng)地域文化背景下的園林規(guī)劃。關(guān)鍵詞 綠色建筑；園林景觀(guān)；規(guī)劃設(shè)計(jì)；文化元素；蘇州園林中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2023.16.022在當(dāng)今城市快速發(fā)展的背景下，園林景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)在塑造宜居城市環(huán)境中具有重要的作用。其中，綠色建筑作為一種注重生態(tài)、可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念，日益引起人們關(guān)注。通過(guò)對(duì)蘇州園林的案例分析，探討綠色建筑在園林景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方式，并提
南方農(nóng)業(yè)·下旬 2023年8期2023-11-10
- 文化元素在電視綜藝節(jié)目中的應(yīng)用與體現(xiàn)
涵日益凸顯，文化元素愈發(fā)重要，涌現(xiàn)出了諸多優(yōu)秀的作品，但在應(yīng)用文化元素的過(guò)程中還存在一些問(wèn)題。本文從文化元素的必要性和重要性出發(fā)，分析電視綜藝節(jié)目中的文化元素如何體現(xiàn)文化自信，探尋文化元素的來(lái)源，并提出針對(duì)不同群體劃分不同架構(gòu)的節(jié)目形式等解決方案為文化元素在電視綜藝節(jié)目中的應(yīng)用提供了新思路。【關(guān)鍵詞】節(jié)目形態(tài)；文化元素；綜藝節(jié)目中圖分類(lèi)號(hào)：G241 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2023年12期2023-07-18
- 基于文化元素的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
研究地域特色文化元素在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用意義重大。本文將以博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀作為切入點(diǎn)，以敦煌研究院文創(chuàng)產(chǎn)品為例，探討如何在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品上運(yùn)用地域性的文化元素。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，除了要深度挖掘文物內(nèi)涵，更應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代文化的發(fā)展，滿(mǎn)足當(dāng)代人的文化需求，對(duì)敦煌文創(chuàng)的價(jià)值進(jìn)行持續(xù)探索，提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的附加值。關(guān)鍵詞：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品；敦煌研究院；文化元素傳統(tǒng)博物館收藏與展示功能的單一性，已越來(lái)越無(wú)法滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 少數(shù)民族文化元素在VR動(dòng)畫(huà)短片中的應(yīng)用探析
呈現(xiàn)少數(shù)民族文化元素，并且VR畫(huà)面能夠較好地傳達(dá)復(fù)雜的信息內(nèi)容。從VR動(dòng)畫(huà)的前瞻性以及用動(dòng)畫(huà)片來(lái)表達(dá)少數(shù)民族文化的優(yōu)勢(shì)來(lái)看，創(chuàng)造性地將少數(shù)民族文化元素應(yīng)用到VR動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作，能夠達(dá)到VR動(dòng)畫(huà)短片特性表達(dá)與少數(shù)民族文化元素相輔相成的作用，在輸出具有吸引力且優(yōu)質(zhì)的VR動(dòng)畫(huà)短片的同時(shí)，傳播少數(shù)民族文化。關(guān)鍵詞：VR；少數(shù)民族文化；文化元素；赫哲族漁獵；動(dòng)畫(huà)短片中圖分類(lèi)號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）07-0010-03基金項(xiàng)
新聞研究導(dǎo)刊 2023年7期2023-06-28
- 益陽(yáng)非遺文化元素在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革中的應(yīng)用研究
總結(jié)益陽(yáng)非遺文化元素融入服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的具體實(shí)踐策略。首先，明確教學(xué)目標(biāo)，注重情感文化和非遺文化的有效灌輸，不斷激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力。其次，加強(qiáng)對(duì)非遺文化的挖掘，對(duì)高職服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行研究。再次，促使高職服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容與地域文化和企業(yè)市場(chǎng)對(duì)接，實(shí)施混合式教學(xué)模式，以情境式、任務(wù)式、項(xiàng)目導(dǎo)向式的引導(dǎo)式教學(xué)為主，采用以學(xué)生為主體的翻轉(zhuǎn)課堂模式。最后，構(gòu)建“五維評(píng)價(jià)”體系，教學(xué)評(píng)價(jià)上采用“自我評(píng)價(jià)+生生互評(píng)+師生互評(píng)+企業(yè)
藝術(shù)科技 2023年11期2023-06-10
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字插畫(huà)中的應(yīng)用
國(guó)傳統(tǒng)文化；文化元素中圖法分類(lèi)號(hào)：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A科技的高速發(fā)展將人們帶入了數(shù)字化的媒體時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的廣泛普及與傳播應(yīng)用對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的數(shù)字插畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，數(shù)字插畫(huà)這種新的藝術(shù)形式是數(shù)字媒體時(shí)代的產(chǎn)物，它有著鮮明的時(shí)代特征及強(qiáng)大藝術(shù)生命力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是數(shù)字媒體時(shí)代藝術(shù)領(lǐng)域不可或缺的珍貴資源，其具有豐富的文化藝術(shù)傳達(dá)形式及厚重的文化藝術(shù)內(nèi)涵，它對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等都產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，中
計(jì)算機(jī)應(yīng)用文摘 2023年6期2023-05-30
- 新形勢(shì)下話(huà)劇舞臺(tái)表演的創(chuàng)新分析
；舞臺(tái)表演；文化元素；藝術(shù)內(nèi)涵伴隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)精神文化的追求達(dá)到了前所未有的高度，話(huà)劇作為一門(mén)綜合性且獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，自然而然地受到人們的青睞及支持。但縱觀(guān)當(dāng)前的話(huà)劇舞臺(tái)表演，雖然部分話(huà)劇劇本內(nèi)容新穎、富有時(shí)代感及時(shí)尚氣息，但很多話(huà)劇舞臺(tái)表演依然難以讓人們獲得豐富、深刻的審美體驗(yàn)，究其根本便是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)劇本創(chuàng)新的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于話(huà)劇舞臺(tái)表演的創(chuàng)新。話(huà)劇舞臺(tái)表演是劇本內(nèi)容的形象化、直觀(guān)化過(guò)程，是話(huà)劇藝術(shù)不可或缺的環(huán)節(jié)，若沿用傳統(tǒng)、滯后
劇作家 2023年2期2023-05-30
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字插畫(huà)中的應(yīng)用
國(guó)傳統(tǒng)文化；文化元素中圖法分類(lèi)號(hào)：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A科技的高速發(fā)展將人們帶入了數(shù)字化的媒體時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的廣泛普及與傳播應(yīng)用對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的數(shù)字插畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，數(shù)字插畫(huà)這種新的藝術(shù)形式是數(shù)字媒體時(shí)代的產(chǎn)物，它有著鮮明的時(shí)代特征及強(qiáng)大藝術(shù)生命力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是數(shù)字媒體時(shí)代藝術(shù)領(lǐng)域不可或缺的珍貴資源，其具有豐富的文化藝術(shù)傳達(dá)形式及厚重的文化藝術(shù)內(nèi)涵，它對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等都產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，中
計(jì)算機(jī)應(yīng)用文摘·觸控 2023年6期2023-04-10
- 中職語(yǔ)文教學(xué)中我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的滲透教育探賾
；滲透教育；文化元素；實(shí)踐活動(dòng)；綜合素質(zhì)中圖分類(lèi)號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）33-0077-04語(yǔ)文作為中職學(xué)校文化教育中的一門(mén)必修課程，其教學(xué)質(zhì)量對(duì)于中職學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展至關(guān)重要。傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是體現(xiàn)民族精神的重要載體，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其有效地加以傳承對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族進(jìn)步的促進(jìn)具有重要作用。研究表明，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的滲透教育，對(duì)提升學(xué)生的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)以及對(duì)傳統(tǒng)文化
成才之路 2022年33期2022-11-26
- 中國(guó)文化元素在中西方游戲美術(shù)中的應(yīng)用比較
好地應(yīng)用中國(guó)文化元素顯得尤為重要。游戲美術(shù)是游戲設(shè)計(jì)中最容易體現(xiàn)文化元素的環(huán)節(jié)，在很大程度上影響著一款游戲的風(fēng)格定位、產(chǎn)品質(zhì)量以及經(jīng)濟(jì)收益。文章從應(yīng)用文化元素的動(dòng)機(jī)、文化元素的選取、應(yīng)用的場(chǎng)合與方式等角度來(lái)對(duì)比中國(guó)文化元素在中西方游戲美術(shù)中的應(yīng)用，窺探新時(shí)期中國(guó)游戲美術(shù)設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。關(guān)鍵詞：游戲美術(shù)；文化元素；青綠山水；場(chǎng)景設(shè)計(jì)；角色造型；UI設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：G122；G899 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）20-000-05
藝術(shù)科技 2022年20期2022-11-06
- 本土文化元素的融入對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)意愿的影響調(diào)查研究
升，對(duì)于包含文化元素的產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲望往往更高。包含文化元素的產(chǎn)品通常也指文創(chuàng)產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有文化傳承的屬性，將一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化符號(hào)進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)的文化元素配合現(xiàn)代的審美習(xí)慣進(jìn)行詮釋?zhuān)倥c商品進(jìn)行融合，消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品相關(guān)的使用信息獲取熟悉的文化特征，從而喚醒對(duì)本土文化的認(rèn)同，達(dá)到促進(jìn)購(gòu)買(mǎi)的目的。本文基于文化元素的融入對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的影響的研究，針對(duì)武漢當(dāng)?shù)叵M(fèi)者對(duì)融入本土文化的產(chǎn)品的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查，探索文創(chuàng)產(chǎn)品中文化元素的選擇和不同文化元素與
科學(xué)與財(cái)富 2022年10期2022-07-04
- “新國(guó)漫”電影中華文化元素引入對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的作用分析
時(shí)俱進(jìn)的中華文化元素。將中華文化元素引入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不僅能夠?qū)⒄Z(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合，還能向?qū)W習(xí)者傳播優(yōu)秀的中華文化，擴(kuò)大中華文化的影響力。關(guān)鍵詞：“新國(guó)漫”電影;文化元素;對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)一、“新國(guó)漫”電影在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)是語(yǔ)言教學(xué)，動(dòng)畫(huà)電影在漢語(yǔ)課堂中的應(yīng)用也可以進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)。首先漢語(yǔ)是同時(shí)具有聲韻調(diào)的一種語(yǔ)言，而且還會(huì)有一些語(yǔ)流音變現(xiàn)象。動(dòng)畫(huà)電影在一定程度上可以幫助學(xué)生在真實(shí)的情境中去學(xué)習(xí)和理解這些語(yǔ)音現(xiàn)象。比如，在中國(guó)唱詩(shī)
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年9期2022-06-25
- 中華傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的融合與發(fā)展
出各種優(yōu)秀的文化元素，不僅成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，也成為華夏民族獨(dú)具特色的文化符號(hào)。這些元素不僅被賦予了中國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，同時(shí)也能使人們?cè)谇楦信c智慧上得到融合。在新時(shí)期的發(fā)展中，人民群眾的生活品質(zhì)得到提升，群眾文化也日益繁榮，攝影藝術(shù)成為群眾文化的重要組成部分，社會(huì)生活的各個(gè)方面都能夠與攝影藝術(shù)產(chǎn)生交集，既能有效豐富廣大人民群眾的文化生活，同時(shí)也能進(jìn)一步提高社會(huì)的文化水平。鑒于此，本文圍繞中華傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的融合與發(fā)展展開(kāi)論述，闡述中國(guó)傳統(tǒng)
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年8期2022-06-07
- 基于文化記憶視角的萬(wàn)溪寶珠梨產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究
萬(wàn)溪寶珠梨 文化元素 包裝設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）08-0028-04引言記憶對(duì)于人類(lèi)而言是在不同時(shí)空維度中發(fā)生的片斷或事件的重要組成部分，而文化記憶存儲(chǔ)于一定“記憶媒介”中，經(jīng)過(guò)一定量化轉(zhuǎn)化為文本和儀式，二者在互動(dòng)中共同塑造一個(gè)民族的整體意識(shí)和氣質(zhì)[1]。隨著我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代發(fā)展時(shí)期，國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)村“一村一品”的建設(shè)提出更高的要求：堅(jiān)定優(yōu)質(zhì)綠色有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，構(gòu)建富有文化內(nèi)涵的農(nóng)產(chǎn)品品牌。因此，通過(guò)對(duì)
設(shè)計(jì) 2022年15期2022-05-30
- 文旅融合背景下對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的探討
設(shè)計(jì)；思路；文化元素隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，文旅融合已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。作為目前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，文化與旅游的融合發(fā)展不僅能夠?yàn)槲幕膫鞒信c創(chuàng)新提供更廣闊的空間，也可以有效地促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，可以說(shuō)文化與旅游二者之間是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。與此同時(shí)，文化與旅游融合發(fā)展，也為文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)提供了新的思路，加快了文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)的發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展在文旅融合背景下也需要掌握相關(guān)的原則和要素。一、文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)概述文創(chuàng)產(chǎn)品主要是指基于一定的文化主題
百花 2022年6期2022-05-30
- 城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的三種地域文化元素
因素，將地域文化元素融入城市的景觀(guān)設(shè)計(jì)，可以使其具有實(shí)用性和藝術(shù)性，傳承和發(fā)展該地域優(yōu)秀的歷史和傳統(tǒng)文化。本文以西安大雁塔的廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)為例，探討了城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的三種地域文化元素及其文化傳播形式。關(guān)鍵詞：城市景觀(guān)設(shè)計(jì);文化元素 ;西安大雁塔地域文化是隨著時(shí)間的推移受到地理環(huán)境和人文特征雙重影響逐漸形成的一種固定文化。地域文化具有長(zhǎng)期性，是不同歷史時(shí)期物質(zhì)文化和精神文化的總和。地域文化是一個(gè)地區(qū)鮮明的文化標(biāo)志，具有獨(dú)特性和差異性。地域文化元素是一個(gè)城市文化
美與時(shí)代·上 2022年8期2022-05-30
- 南京民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)策略
術(shù)產(chǎn)業(yè)，盤(pán)活文化元素，提取具有代表性的文化元素和符號(hào)，從而實(shí)現(xiàn)深度開(kāi)發(fā)。關(guān)鍵詞：旅游開(kāi)發(fā)；文化資源；民俗文化；文化元素；南京中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7；G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳2020年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)背景下南京民俗文化資源的優(yōu)化發(fā)展研究”（2020SJA0558）。民俗文化資源內(nèi)容豐富，具有明顯的地域特色與民族特色，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，可以充分發(fā)揮文化資源的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)本地旅游業(yè)發(fā)展，進(jìn)而拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。要挖掘區(qū)
旅游縱覽 2022年4期2022-05-16
- 少數(shù)民族文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
：少數(shù)民族;文化元素;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用作為中華民族中重要一支，彝族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造形成了諸多特色文化，這些民族文化為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，成為彰顯中國(guó)文化自信、促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的重要參照。在涼山彝族先民定居之后，其通過(guò)提煉、抽象大自然的各種形態(tài)，創(chuàng)造形成彝族象形文字、幾何形文字。同時(shí)，由于位于特殊的地理環(huán)境，彝族在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造出諸多圖案、紋樣，這些文化符號(hào)出現(xiàn)在涼山彝族銀器、服飾、漆器上，成為傳承涼山彝族文化特色、人文精神的重要
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年6期2022-04-22
- 畬族鳳凰文化元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
族鳳凰文化;文化元素;文化創(chuàng)意產(chǎn)品畬族文化是民族文化寶庫(kù)中不可或缺的一塊瑰寶，其獨(dú)特的鳳凰文化具有深厚的文化底蘊(yùn)和極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。文章通過(guò)研究當(dāng)下畬族鳳凰文化的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)隨著社會(huì)的發(fā)展以及現(xiàn)代審美的演變，傳統(tǒng)鳳凰文化的呈現(xiàn)形式以及傳播留存方式逐漸被時(shí)代遺落， 因此將鳳凰文化結(jié)合現(xiàn)代性的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是鳳凰文化再生的必經(jīng)之路。文章以文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為文化的傳播媒介，通過(guò)提取畬族鳳凰元素，分別從圖形化設(shè)計(jì)的創(chuàng)作原則、表現(xiàn)形式及內(nèi)在價(jià)值
工業(yè)設(shè)計(jì) 2022年3期2022-04-04
- 淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融合與應(yīng)用
面分析了傳統(tǒng)文化元素中傳統(tǒng)色彩元素的具體應(yīng)用，簡(jiǎn)述傳統(tǒng)色彩元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的現(xiàn)狀，探索能促進(jìn)傳統(tǒng)文化元素特別是傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);文化元素;融合應(yīng)用引言傳統(tǒng)文化元素還能使我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加多元化、和諧化，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，而我國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)中有許多靈感，如故宮、蘇州園林，可供現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者借鑒。一、傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用現(xiàn)狀我國(guó)傳統(tǒng)文化中色彩元素豐富，顏料來(lái)源體現(xiàn)著古人的智慧。唐
民族文匯 2022年7期2022-04-02
- 國(guó)畫(huà)山水元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的設(shè)計(jì)策略研究
詞：在地性;文化元素;室內(nèi)裝飾;徽州地區(qū);國(guó)畫(huà)山水近幾年隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，田園綜合體、特色田園、特色小鎮(zhèn)、精品民宿等鄉(xiāng)村建設(shè)開(kāi)展得如火如荼。鄉(xiāng)建實(shí)踐需要對(duì)建筑以及建筑與環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行深入的思考。為打破千街一景的“復(fù)制美學(xué)”，2021年4月19日習(xí)近平總書(shū)記在考察清華大學(xué)時(shí)提出：“美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)，相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，
書(shū)畫(huà)世界 2022年2期2022-03-30
- 少數(shù)民族文化元素在文化商品中的設(shè)計(jì)策略初探
文化商品 文化元素 元素提取 元素應(yīng)用中圖分類(lèi)號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）01-0072-03引言隨著中國(guó)在世界舞臺(tái)地位的逐漸提高，國(guó)際文化交流日益頻繁，提高文化軟實(shí)力已然成為提升綜合國(guó)力的重要支撐。中國(guó)是多民族聚集的文化大國(guó)，民族文化在中國(guó)文化中占有較高的比重，也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中少數(shù)民族文化商品是繼承與弘揚(yáng)中華民族文化的重要載體，推動(dòng)少數(shù)民族文化商品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要手段
設(shè)計(jì) 2022年1期2022-03-18
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在插畫(huà)海報(bào)當(dāng)中的運(yùn)用
國(guó)傳統(tǒng)文化;文化元素;插畫(huà)海報(bào)。一、當(dāng)前國(guó)內(nèi)插畫(huà)海報(bào)的現(xiàn)狀。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步和科技的快速發(fā)展，插畫(huà)的表現(xiàn)形式和手法也越來(lái)越多，在之前，人們都是用傳統(tǒng)的畫(huà)筆來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成了用電腦等電子產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)作，出現(xiàn)了各種各樣的技法。中國(guó)插畫(huà)最早時(shí)期是通過(guò)版畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。而現(xiàn)在大多都是使用電腦制作，慢慢變得商業(yè)化，它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用。中國(guó)雖然起步較晚，但是從古時(shí)候以來(lái)，插畫(huà)就是很重要的一個(gè)部分，有最早出現(xiàn)的版畫(huà)，發(fā)展到之后的黑板報(bào)，宣傳畫(huà)等
民族文匯 2022年1期2022-03-14
- 《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目創(chuàng)作特色分析
;視聽(tīng)元素;文化元素中華文明綿延不絕，傳承千年，是中華子孫取之無(wú)盡、用之不竭的精神財(cái)富，中華兒女為之驕傲。在十八大會(huì)議上，黨提出復(fù)興偉大的中國(guó)夢(mèng)后，我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新得到了重視。實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的復(fù)興，就必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。《經(jīng)典詠流傳》是中央廣播電視臺(tái)推出的一檔藝術(shù)水準(zhǔn)與觀(guān)賞性共存的電視文化音樂(lè)類(lèi)節(jié)目，推出后獲得了高度關(guān)注。它不僅代表了電視文藝節(jié)目品質(zhì)的回歸，更在全國(guó)的青少年群體內(nèi)，掀起了一股國(guó)學(xué)風(fēng)和
美與時(shí)代·下 2022年1期2022-03-03
- 英語(yǔ)教學(xué)如何滲透中華文化
;中華文化;文化元素;文化內(nèi)涵;文化品格中華文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果總和，同時(shí)也是我國(guó)各類(lèi)課程育人的根本載體，應(yīng)在教育教學(xué)中得以傳承和弘揚(yáng)。近年來(lái)的高考英語(yǔ)試題很多都涉及中華文化。這些語(yǔ)篇完整有邏輯，講述了一個(gè)個(gè)中國(guó)故事。這些故事既包括了人文景觀(guān)和歷史遺跡（如2021年全國(guó)英語(yǔ)新高考I卷涉及黃山，2022年全國(guó)英語(yǔ)新高考I卷涉及大熊貓國(guó)家公園，2021年全國(guó)英語(yǔ)高考甲卷涉及西安古城墻），也包括中華傳統(tǒng)文化（如2020年全國(guó)英語(yǔ)
教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)） 2022年12期2022-02-23
- 海南黎族文化元素在陶瓷藝術(shù)中的運(yùn)用研究
南特色的黎族文化元素融入到陶瓷藝術(shù)中，從而擴(kuò)寬了陶瓷藝術(shù)的語(yǔ)言，通過(guò)研究黎族文化元素在陶瓷藝術(shù)中運(yùn)用思路繼而探討出海南黎族文化元素在陶瓷藝術(shù)中的運(yùn)用價(jià)值。關(guān)鍵詞：黎族; 文化元素; 陶瓷藝術(shù)1 前 言陶瓷藝術(shù)簡(jiǎn)稱(chēng)陶藝，是高校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程中的特色單元，其是以可燒黏土為主要材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)裝飾的產(chǎn)品及活動(dòng)。而融入地方文化特色的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品不僅豐富了陶瓷藝術(shù)本身的語(yǔ)言，也擴(kuò)寬了陶瓷產(chǎn)品的運(yùn)用價(jià)值同時(shí)帶動(dòng)了地方文化的繼承與輸出。中國(guó)是瓷的發(fā)明國(guó)，在中國(guó)輝煌
佛山陶瓷 2022年1期2022-02-19
- 廣西民族文化元素研究
梳理廣西民族文化元素，樹(shù)立文化自信，本研究采用整群抽樣問(wèn)卷調(diào)查和SPSS 25.0統(tǒng)計(jì)分析的方法在全國(guó)采集了2038份有效問(wèn)卷的基礎(chǔ)上，獲得了廣西民族文化元素研究的多種數(shù)據(jù)。結(jié)論如下：第一，具有高認(rèn)知度的廣西民族文化元素主要以自然山水文化和壯族文化為代表。第二，廣西民族文化元素已經(jīng)形成了最具代表性的核心文化元素，而最具推廣價(jià)值的文化元素總體得票率不高且比較分散，認(rèn)知度有待提高。第三，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄入選廣西民族文化元素項(xiàng)目偏低，顯示出受訪(fǎng)者認(rèn)知低的
今古文創(chuàng) 2021年47期2021-12-22
- 社會(huì)心理學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)迷因探析
：網(wǎng)絡(luò)迷因;文化元素;自我復(fù)制;社會(huì)心理學(xué)迷因（meme）是指以模仿的方式去傳遞的文化元素，而不是通過(guò)遺傳的方式進(jìn)行傳統(tǒng)。雖然迷因這個(gè)詞可以追溯到早前的器官組織記憶研究，但是公認(rèn)的迷因概念是由遺傳學(xué)家Richard Dawkins在《自私的基因》中表述出來(lái)的，并且其主要的表達(dá)內(nèi)容為自我繁衍的文化傳承單位，與生物學(xué)方面的遺傳因素有本質(zhì)上的區(qū)別。一、對(duì)網(wǎng)絡(luò)迷因復(fù)制的行為動(dòng)因進(jìn)行分析我們按照迷因論的觀(guān)點(diǎn)可以把攜帶迷因的人叫做宿主，一般宿主攜帶迷因進(jìn)行傳播的過(guò)程中
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年29期2021-12-06
- 古代詩(shī)詞元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究
產(chǎn)品；意象；文化元素中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 10-0110-03基金項(xiàng)目：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系科研平臺(tái)基金項(xiàng)目（新媒體技術(shù)在西南地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳播中的應(yīng)用探索2019sj008）A Probe into the Application of Ancient Poetry Elements in the Design of Cultural and Creative ProductsMeng
綠色包裝 2021年10期2021-11-28
- 基于敦煌文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
探索基于敦煌文化元素的文創(chuàng)設(shè)計(jì)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)本質(zhì)上是對(duì)相應(yīng)文化的表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)師需要對(duì)特色文化進(jìn)行深度探索，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)敦煌文化的價(jià)值，創(chuàng)造出更高的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)附加值?！娟P(guān)鍵詞】敦煌;文創(chuàng)產(chǎn)品;文化元素【中圖分類(lèi)號(hào)】G124? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）42-0075-03文創(chuàng)產(chǎn)品是指產(chǎn)品通過(guò)文化創(chuàng)意進(jìn)行設(shè)計(jì)的任何制品或制品的組合，產(chǎn)品最終表現(xiàn)為文化創(chuàng)意內(nèi)容和載
今古文創(chuàng) 2021年42期2021-11-21
- 探析提升高中英語(yǔ)閱讀課堂思想性的途徑
;閱讀課堂;文化元素;思想內(nèi)涵[中圖分類(lèi)號(hào)]? ?G633.41? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2021）33-0032-02優(yōu)秀文化元素融入課堂對(duì)于高中生形成積極正確的思想觀(guān)念，具有不可估量的促進(jìn)作用。在高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師需要抓住高中階段學(xué)生形成思想觀(guān)念的關(guān)鍵期，關(guān)注學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，高度重視中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)信息的合理滲透，積極探尋構(gòu)建具有濃厚文化底蘊(yùn)的英語(yǔ)課堂的方法和策略，為學(xué)
中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2021年11期2021-11-13
- 傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的碰撞運(yùn)用
體現(xiàn)，將民族文化元素運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，既能體現(xiàn)出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，又能夠很好的展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。在現(xiàn)代生活中，要想有效的提升設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就必須改變?cè)O(shè)計(jì)思路，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，將中華民族的傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái);在促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的同時(shí)，也為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了許多的素材，提供了新的設(shè)計(jì)方向。本文首先分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的作用;其次研究了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的現(xiàn)狀;最后提出了傳統(tǒng)文化元素
錦繡·上旬刊 2021年12期2021-11-01
- 課內(nèi)外“雙輪”驅(qū)動(dòng)：創(chuàng)想習(xí)作的探索與實(shí)踐
主題活動(dòng)，以文化元素為載體跟進(jìn)：澄園，圍繞“水”與“荷”文化元素創(chuàng)想;韻園，圍繞“樂(lè)”與“藝”文化元素創(chuàng)想;翰園，圍繞“書(shū)”與“畫(huà)”文化元素創(chuàng)想;趣園，圍繞“靜”與“動(dòng)”文化元素創(chuàng)想。關(guān)鍵詞：課內(nèi)外;創(chuàng)想習(xí)作;主題活動(dòng);文化元素創(chuàng)想習(xí)作是指啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生借助想象力寫(xiě)出具有新穎性、獨(dú)創(chuàng)性的作文。本文談及的創(chuàng)想習(xí)作，依托教材，結(jié)合學(xué)校主題特色活動(dòng)，對(duì)教材中的創(chuàng)想讀寫(xiě)、創(chuàng)想習(xí)作等內(nèi)容要素進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，拓展學(xué)生的習(xí)作時(shí)空，全方位提升學(xué)生“創(chuàng)”與“寫(xiě)”的能力。我校嘗試
教育研究與評(píng)論（小學(xué)教育教學(xué)） 2021年9期2021-10-31
- 淺談?dòng)⒄Z(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué)中文化意識(shí)的滲透
，鋪墊語(yǔ)篇的文化元素;讀中環(huán)節(jié)，細(xì)究語(yǔ)篇的文化內(nèi)涵;讀后環(huán)節(jié)，拓寬語(yǔ)篇的文化視野。關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué);文化知識(shí);文化元素;文化內(nèi)涵;文化視野文化意識(shí)指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。文化意識(shí)體現(xiàn)了英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。英語(yǔ)語(yǔ)篇不僅承載著語(yǔ)言知識(shí)，還蘊(yùn)含豐富的文化知識(shí)。文化知識(shí)的教學(xué)應(yīng)以促成學(xué)生文化意識(shí)的形成與發(fā)展為目標(biāo)。小學(xué)階段，教師語(yǔ)篇教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)采取多種手段，有意識(shí)地開(kāi)展知識(shí)技能訓(xùn)
教育研究與評(píng)論（小學(xué)教育教學(xué)） 2021年9期2021-10-31
- 國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)筆墨文化元素的應(yīng)用
者融中國(guó)筆墨文化元素于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之中，將國(guó)畫(huà)的靈動(dòng)與意境躍然紙上，將自己的思想、情感、意志等淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。故而，基于將中國(guó)筆墨文化元素融入國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的價(jià)值意義，探究了中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)中應(yīng)用的方法。關(guān)鍵詞：國(guó)畫(huà)創(chuàng)作;筆墨文化;文化元素中華文化博大精深，筆墨文化能表現(xiàn)出文人的創(chuàng)作風(fēng)格，或遒勁有力，或溫婉纏綿，字中有畫(huà)，畫(huà)中有字，二者渾然天成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分展現(xiàn)國(guó)畫(huà)的意境美，進(jìn)而通過(guò)筆墨文化的內(nèi)化，展現(xiàn)中國(guó)文化的韻味，使人感悟藏于國(guó)畫(huà)中的深層含義，將獨(dú)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年9期2021-10-31
- 蘇州傳統(tǒng)民居建筑裝飾要素的文化分析
術(shù)設(shè)計(jì)理論、文化元素構(gòu)造等視角進(jìn)行研究，分析與梳理了蘇州一定時(shí)期內(nèi)傳統(tǒng)民居裝飾形成的背景、種類(lèi)、屬性等，揭示其地方文化的豐富性。關(guān)鍵詞：蘇州;傳統(tǒng)民居;建筑裝飾;文化元素面對(duì)全球一體化趨勢(shì)，正處于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，在建筑設(shè)計(jì)方面需要引入國(guó)際新思潮。但同時(shí)，面對(duì)擁有著五千年悠久歷史的燦爛文明，新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念不應(yīng)該割裂中國(guó)的歷史傳統(tǒng)，一味照抄西方。我們民族偉大創(chuàng)造力的蓬勃發(fā)展必然根植于自身文化之中。新時(shí)代建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，可以將挖掘本民族造
美與時(shí)代·城市版 2021年9期2021-10-30
- 淺析當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)中的中國(guó)文化元素
大精深的中國(guó)文化元素融入其中，從而形成獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵與多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)下，我國(guó)文化呈現(xiàn)出交融狀態(tài)，人們的審美觀(guān)在新舊思潮與商業(yè)化沖擊下產(chǎn)生較大改變。本文旨在探討當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)中的中國(guó)文化元素，具體如下。關(guān)鍵詞：當(dāng)代;油畫(huà)藝術(shù);中國(guó);文化元素一、當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的中國(guó)元素（一）民間美術(shù)的影響具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)民間美術(shù)集中體現(xiàn)出了基層民眾的生活經(jīng)驗(yàn)與美好愿望，這種藝術(shù)形式具有豐富多姿的色彩語(yǔ)言、改革創(chuàng)新的造型觀(guān)念及妙不可言的美學(xué)意蘊(yùn)，充分彰顯了民眾的智慧，將源源不斷
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年30期2021-09-22
- 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品前景及文創(chuàng)設(shè)計(jì)初探
而文創(chuàng)設(shè)計(jì)中文化元素的選擇是該項(xiàng)目的靈魂，設(shè)計(jì)的方法也值得深入探討。【關(guān)鍵詞】博物館文創(chuàng);文化元素;文創(chuàng)設(shè)計(jì)【中圖分類(lèi)號(hào)】G124? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）15-0114-02在倡導(dǎo)文化自信的新時(shí)期，博物館擔(dān)當(dāng)起了重要的社會(huì)教育職能，當(dāng)利用pest宏觀(guān)分析法，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科技四個(gè)方面的研究可以看到，中國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究、開(kāi)發(fā)和推廣在對(duì)文化傳播和推動(dòng)上都起到積極的作用，而
今古文創(chuàng) 2021年15期2021-09-10
- 淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
研究，就傳統(tǒng)文化元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)討論，并就如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到招貼設(shè)計(jì)中提出可行性的對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)文化;文化元素;招貼設(shè)計(jì);應(yīng)用中圖分類(lèi)號(hào)：F203 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.12245/j.issn.2096-6776.2021.11.20中國(guó)是擁有上下五千年輝煌歷史文化的文明古國(guó)，擁有著中華民族數(shù)千年來(lái)民族精神和先進(jìn)思想發(fā)展沉淀的歷史文化瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)文化不單單是古人留給國(guó)人最珍貴的歷史遺產(chǎn)，也是影響中
商展經(jīng)濟(jì)·上半月 2021年6期2021-09-10
- 烏拉特地區(qū)文化符號(hào)在蒙古族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩、圖形和文化元素、用途等方面進(jìn)行綜合分析，深入探討文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。從設(shè)計(jì)的視覺(jué)化實(shí)用角度為出發(fā)點(diǎn)，將有關(guān)的文化元素和色彩搭配原則進(jìn)行融合，用能夠彰顯地域特色的視覺(jué)沖擊力向消費(fèi)者展現(xiàn)烏拉特地區(qū)蒙古族文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特亮點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】烏拉特地區(qū);設(shè)計(jì);文創(chuàng)產(chǎn)品;文化元素【中圖分類(lèi)號(hào)】G124? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）03-0080-02基金項(xiàng)目：本文系河套學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目
今古文創(chuàng) 2021年3期2021-09-10
- 楚雄彝族服飾文化及其元素的美學(xué)意蘊(yùn)分析
;彝族服飾;文化元素;美學(xué)意蘊(yùn)基金項(xiàng)目：本文系云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)科研項(xiàng)目“云南楚雄彝族服飾文化美學(xué)價(jià)值研究”研究成果。彝族是一個(gè)有著悠久歷史文化的少數(shù)民族，而彝族服飾深刻地反映了本民族的個(gè)性特點(diǎn)。彝族服飾歷經(jīng)了千百年的歷史積淀，在勤勞智慧的彝族人民的繼承發(fā)展之下，彝族服飾文化逐漸成為了彝族文化中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，彝族服飾儼然從彝族人民的日常生活物品變?yōu)橐妥迦嗣竦木褡非?，并在一定程度上反映了?dāng)下時(shí)代的社會(huì)面貌、精神狀
美與時(shí)代·上 2021年7期2021-09-05
- 南珠文化在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
文就是從南珠文化元素作為切入點(diǎn)，探索其在服飾設(shè)計(jì)中的表達(dá)與運(yùn)用，積極助力南珠文化的傳播推廣，并為結(jié)合南珠文化元素的服飾提供設(shè)計(jì)思路。關(guān)鍵詞：北海南珠;文化元素;服飾設(shè)計(jì)Abstract： Southern pearl culture， as an important part of the history and culture of Beihai， is undoubtedly one of the important supports for the
流行色 2021年12期2021-08-28
- 當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用
應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以使當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)更加豐富，并且具有特殊的意義。關(guān)鍵詞：當(dāng)代 ?油畫(huà)藝術(shù) ?中國(guó)傳統(tǒng) ?文化元素 ?應(yīng)用中圖分類(lèi)號(hào)：J205隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代油畫(huà)不斷滿(mǎn)足人們的精神文化需求。當(dāng)代油畫(huà)是追求生活和藝術(shù)的體現(xiàn)，并且也在逐漸成為弘揚(yáng)中國(guó)文化的渠道。在當(dāng)代油畫(huà)的創(chuàng)作中，藝術(shù)意味著創(chuàng)作意圖，觀(guān)念和審美將滲透到油畫(huà)的色彩和構(gòu)成中。為了確保當(dāng)代油畫(huà)兼具特定的內(nèi)涵表達(dá)力和吸引力，同時(shí)重視思想和內(nèi)容，有必要將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到油畫(huà)創(chuàng)作中，使當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年10期2021-08-23
- 關(guān)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
統(tǒng)建筑背后的文化元素，學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)方法，結(jié)合現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出融合方案，為建筑建造提供支持與依據(jù)?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑;現(xiàn)代建筑;文化元素【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.22.037中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑布局工整，雕梁畫(huà)棟用木楔進(jìn)行固定，不用釘子而自成體系，是古代人民的智慧結(jié)晶，更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的“明珠”。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑的精華部分，適應(yīng)建筑現(xiàn)代化發(fā)展，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也是現(xiàn)代化建筑的創(chuàng)新，是中國(guó)建筑現(xiàn)代化進(jìn)
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·上旬 2021年8期2021-08-12
- 群眾文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用淺析
運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是十分普遍的現(xiàn)象，這對(duì)中國(guó)文化在國(guó)內(nèi)的延續(xù)，乃至在世界上的傳播都有一定的促進(jìn)作用。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，只有新的元素被不斷發(fā)現(xiàn)，才能有新的設(shè)計(jì)靈感。本文從平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，拓展到我國(guó)現(xiàn)在大力發(fā)展的群眾文化上面，通過(guò)研究具有我國(guó)獨(dú)特魅力的群眾文化，找出群眾文化與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的文化元素，提出創(chuàng)新方案，從而為平面設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)作靈感。關(guān)鍵詞：群眾文化 平面設(shè)計(jì) 文化元素 創(chuàng)新應(yīng)用一、引言隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，在
參花（下） 2021年7期2021-07-29
- 發(fā)掘文化要素 汲取文化力量
治》教材中的文化元素，將中華優(yōu)秀文化融入課堂，融入學(xué)生生活，對(duì)從小培養(yǎng)學(xué)生的道德信念和道德操守，樹(shù)立文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化有很大的促進(jìn)作用?！娟P(guān)鍵詞】道德與法治;文化元素;內(nèi)涵發(fā)掘;呈現(xiàn)策略中華民族優(yōu)秀文化是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展并逐漸完善的。道德與法治課堂是對(duì)學(xué)生實(shí)施道德和法治教育的主陣地，應(yīng)始終堅(jiān)持將文化融入課堂教學(xué)的全過(guò)程，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的歸屬感，以及弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化的責(zé)任感。一、中華優(yōu)秀文化融入道德與法治課堂的重大意義當(dāng)今世
教育界·A 2021年6期2021-07-20
- 海南黎族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代民居建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
南黎族的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，探索出既具有海南黎族傳統(tǒng)文化元素又符合現(xiàn)代民居建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用方式。探究海南黎族傳統(tǒng)的文化符號(hào)應(yīng)用于眾多文化創(chuàng)意領(lǐng)域的可能性，及其與現(xiàn)代民居建筑設(shè)計(jì)最佳的契合點(diǎn)，從而促進(jìn)海南人民及國(guó)內(nèi)外游客對(duì)海南地域文化的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的輻射力度。關(guān)鍵詞：海南黎族;文化元素;民居;室內(nèi)設(shè)計(jì)基金項(xiàng)目：本文系2020年河南省杰出外籍科學(xué)家工作室資助項(xiàng)目（GZS2020009）研究成果。海南屬于多民族聚集的熱帶島嶼省份，黎族是
美與時(shí)代·上 2021年5期2021-07-17
- 紙質(zhì)包裝結(jié)構(gòu)中綠色設(shè)計(jì)的表現(xiàn)
用紙質(zhì)媒介的文化元素、紙藝技法、造型結(jié)構(gòu)、紙質(zhì)材料、視覺(jué)圖形色彩、文字版式效果等營(yíng)造創(chuàng)新情感體驗(yàn)的情境。始終強(qiáng)調(diào)綠色設(shè)計(jì)，順應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，同時(shí)提升消費(fèi)者的藝術(shù)審美體驗(yàn)和文化傳承意識(shí)。關(guān)鍵詞：紙質(zhì)包裝；文化元素；綠色設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 04-0067-03Expression of Green Design in Paper Packaging StructureSHANG
綠色包裝 2021年4期2021-06-30
- 傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
號(hào)，準(zhǔn)確把握文化元素的內(nèi)涵，可以增強(qiáng)藝術(shù)作品的生命力和欣賞價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)善用傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)，通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出更具文化內(nèi)涵的作品。本文作者對(duì)此進(jìn)行分析，旨在為廣大設(shè)計(jì)師提供一些有價(jià)值的參考資料。【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)的視覺(jué)符號(hào);文化元素一、傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)的內(nèi)容所謂符號(hào)也指符號(hào)和目的，就像人們聽(tīng)到的聲音和做出的標(biāo)記一樣。同時(shí)，符號(hào)代表了其中所蘊(yùn)含的精神和意義，即思想內(nèi)涵。從廣義上講，一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化符號(hào)是指該地區(qū)所有傳統(tǒng)文化
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年49期2021-04-23
- 傳統(tǒng)工藝元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
；服裝設(shè)計(jì)；文化元素【中圖分類(lèi)號(hào)】TS941 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）04-163-03【本文著錄格式】叢艷欣.傳統(tǒng)工藝元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國(guó)民族博覽，2021，02（04）：165-167.中華民族歷史悠久，其中服飾文化就擁有著幾千年的發(fā)展歷史。服飾作為人類(lèi)重要的生活資料之一，是一種文化符號(hào)，更是一種文明的標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)服飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是整個(gè)華夏民族共同創(chuàng)造出來(lái)的寶貴財(cái)富。服飾展現(xiàn)了特定歷
中國(guó)民族博覽 2021年4期2021-04-18
- 松齡路街道惠民文旅大餐，打造居民幸福指數(shù)
力。關(guān)鍵詞：文化元素;文旅建設(shè);文旅發(fā)展;促進(jìn)作用松齡路街道地處淄川中心城區(qū)，以清代文學(xué)家蒲松齡的名字命名，歷史文化悠久。近十幾年來(lái)，松齡路街道黨工委、辦事處依托區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化和經(jīng)濟(jì)加速融合，街道不斷創(chuàng)新工作思路，整合資源，通過(guò)抓載體建設(shè)、抓活動(dòng)建設(shè)、抓隊(duì)伍建設(shè)，努力構(gòu)建功能完善、覆蓋全面的街道公共文旅服務(wù)體系，打造地方特色文旅品牌，提升文化旅游建設(shè)水平，促進(jìn)街道文化旅游事業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。一、基本情況辦事處大力加強(qiáng)基層文旅建設(shè)，充分發(fā)
現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)·理論 2021年1期2021-03-15
- 基于校園文化元素的紀(jì)念品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)
等典型的校園文化元素進(jìn)行校園文化符號(hào)的提取與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。從結(jié)合實(shí)踐教學(xué)、依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、成立營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)等方面對(duì)校園文化產(chǎn)品的推廣進(jìn)行探析。關(guān)鍵詞：校園文化紀(jì)念品;文化元素;設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)高校由于地域文化、歷史傳承不同，因此各地區(qū)在校園文化方面有很大差異。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校校園文化紀(jì)念品越來(lái)越成為高校文化的傳承載體[1]。同時(shí)校園文化紀(jì)念品也在不同的文化領(lǐng)域起著連接和溝通交流的作用。越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始以當(dāng)?shù)馗咝樵O(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行校園文化紀(jì)念品的設(shè)計(jì)
美與時(shí)代·上 2021年1期2021-03-15
- 花山巖畫(huà)元素在坭興陶文創(chuàng)產(chǎn)品上的運(yùn)用研究
：以花山巖畫(huà)文化元素融合為切入點(diǎn)，對(duì)坭興陶創(chuàng)作進(jìn)行研究，總結(jié)出傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新途徑。結(jié)合深化設(shè)計(jì)的實(shí)際案例，嘗試從融合方式和設(shè)計(jì)方法的角度來(lái)研究花山巖畫(huà)文化和具有實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，希望能夠?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新融合提供參考，深化本土文創(chuàng)品牌內(nèi)涵，助力坭興陶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。關(guān)鍵詞：花山巖畫(huà);坭興陶創(chuàng)作;文化元素;融合坭興陶作為廣西最具民族特色的產(chǎn)品之一，具有旅游紀(jì)念品的特性，近年來(lái)隨著廣西旅游業(yè)的發(fā)展成為廣西旅游紀(jì)念品行業(yè)的生力軍;當(dāng)前的坭興
人物畫(huà)報(bào) 2021年4期2021-03-09
- 敦煌元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與跨文化傳播
要： 敦煌文化元素因其獨(dú)特的魅力和巨大的藝術(shù)價(jià)值而被更多地運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在未來(lái)，依托敦煌文化背景的設(shè)計(jì)創(chuàng)新傾向于文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的結(jié)合，賦予其實(shí)用性和商業(yè)價(jià)值的同時(shí)與網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺(tái)接軌。傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)走出了一條在后疫情時(shí)代能消解國(guó)際隔閡的跨文化傳播路徑，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)與媒體融合的發(fā)展為中國(guó)設(shè)計(jì)“走出去”帶來(lái)一系列契機(jī)。尋求傳統(tǒng)文化與新興形式的契合，促進(jìn)科技賦能文化傳播并打造整合營(yíng)銷(xiāo)品牌，皆是為融合敦煌文化的中國(guó)設(shè)計(jì)走出國(guó)門(mén)、提升中國(guó)設(shè)計(jì)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)提供
藝苑 2021年6期2021-03-09
- 關(guān)于傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究
化悠久，傳統(tǒng)文化元素眾多，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為現(xiàn)階段我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要手段之一，其重要性不言而喻。將太極文化作為實(shí)際案例，將其設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行闡述，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用進(jìn)行分析，為下一步工作開(kāi)展提供依據(jù)參考。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;文化元素引言對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是建筑與環(huán)境的融合，還是造影藝術(shù)美感等內(nèi)容都與我國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”等觀(guān)念高度契合。設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)構(gòu)建中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用既可以增強(qiáng)
科學(xué)與財(cái)富 2021年1期2021-03-08
- 廣西地域文化元素融入展示空間設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐研究
總結(jié)廣西地域文化元素融入展示空間設(shè)計(jì)課程的步驟和方法，從地域文化元素的分類(lèi)和收集、地域文化元素的提取、解構(gòu)和重構(gòu)等方面提煉出的文化精髓，在展示空間中應(yīng)用和呈現(xiàn)綻放。結(jié)合課程的效果評(píng)價(jià)，構(gòu)建出一套適應(yīng)于培養(yǎng)具有地域文化特色的展示空間設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才體系，為展示空間設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革提供思路。 [關(guān)鍵詞]廣西地域文化;文化元素;展示空間設(shè)計(jì) [中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-7656（2021）05-0078-04 一、廣
廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年5期2021-02-16
- 花山巖畫(huà)元素在坭興陶文創(chuàng)產(chǎn)品上的運(yùn)用研究
：以花山巖畫(huà)文化元素融合為切入點(diǎn)，對(duì)坭興陶創(chuàng)作進(jìn)行研究，總結(jié)出傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新途徑。結(jié)合深化設(shè)計(jì)的實(shí)際案例，嘗試從融合方式和設(shè)計(jì)方法的角度來(lái)研究花山巖畫(huà)文化和具有實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，希望能夠?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新融合提供參考，深化本土文創(chuàng)品牌內(nèi)涵，助力坭興陶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。關(guān)鍵詞：花山巖畫(huà);坭興陶創(chuàng)作;文化元素;融合坭興陶作為廣西最具民族特色的產(chǎn)品之一，具有旅游紀(jì)念品的特性，近年來(lái)隨著廣西旅游業(yè)的發(fā)展成為廣西旅游紀(jì)念品行業(yè)的生力軍;當(dāng)前的坭興
人物畫(huà)報(bào) 2021年2期2021-01-03
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用
融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著積極的作用。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇合適的傳統(tǒng)文化，才能充分展示出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)價(jià)值。本文重點(diǎn)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體作用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 文化元素 元素應(yīng)用 藝術(shù)設(shè)計(jì)一、引言21世紀(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)正在朝著個(gè)性化、多元化時(shí)代發(fā)展，所以在這一時(shí)期必須要在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中積極融入傳統(tǒng)文化元素，使人民具備較強(qiáng)的民族文化自信心，對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展
絲路視野 2020年30期2020-12-28
- 淺談音樂(lè)作品風(fēng)格的形成
曲家的個(gè)性等文化元素決定的，從音樂(lè)形態(tài)的角度看，它是由旋律、節(jié)奏、力度、速度、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性等音樂(lè)要素的不同組合而形成的。關(guān)鍵詞：音樂(lè)風(fēng)格;音樂(lè)要素;文化元素一、音樂(lè)要素音樂(lè)的基本要素是指構(gòu)成音樂(lè)的各種元素，包括音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱和音色。由這些基本要素互相結(jié)合，形成音樂(lè)中常用的“形式要素”。例如：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。其中節(jié)奏、旋律與和聲并稱(chēng)為音樂(lè)的三大要素。（一）旋律也稱(chēng)作曲調(diào)。高低起伏的樂(lè)音按一定的節(jié)奏有秩序地橫
新一代 2020年14期2020-12-23
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
重視中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，并在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，以便滿(mǎn)足人們?nèi)找娑鄻踊膶徝佬枨螅瑫r(shí)傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。本文就中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開(kāi)探討。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;文化元素0引言隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視環(huán)境的舒適，開(kāi)始進(jìn)行精神追求并培養(yǎng)起自己的審美觀(guān)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅有利于文化的傳承與發(fā)展，也能提高我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)文化
錦繡·上旬刊 2020年12期2020-12-14