侯倩怡 林嘉玲

摘要：網(wǎng)絡(luò)民粹主義是在互聯(lián)網(wǎng)興起的一種社會思潮，是民粹主義發(fā)展的新形式。從其產(chǎn)生路徑來看，網(wǎng)絡(luò)民粹主義是基于一系列社會問題的現(xiàn)實根源，以傳統(tǒng)的道德本位、民本主義的文化氛圍為誘因，借助互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)條件，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺的虛擬性、交互性、匿名性等特點而產(chǎn)生與發(fā)展的。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的出現(xiàn)與擴散對我國意識形態(tài)建設(shè)與發(fā)展，甚至是社會的和諧穩(wěn)定都產(chǎn)生了重要影響。要更好地引導(dǎo)其走向，根本在于創(chuàng)造和諧的社會秩序。具體來說，既要增強社會凝聚力，緩解階層對立;也要對信息傳播進行預(yù)測和合理把控，構(gòu)造健康的網(wǎng)絡(luò)公共空間;同時，還需要引導(dǎo)網(wǎng)民形成理性自制和道德自覺。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民粹主義;民粹主義

中圖分類號：G210.7

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：190618115

一、引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，突破了傳統(tǒng)溝通傳播方式對于民粹主義的限制，大大地改變了民粹主義的運行模式。特別是自早期的貼吧到近年的微博、微信等社交媒體的崛起與迅速發(fā)展，民粹主義借互聯(lián)網(wǎng)媒介的東風(fēng)，形成了一種民粹主義的新的形式，即網(wǎng)絡(luò)民粹主義。

目前，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的概念認知尚未形成統(tǒng)一的界定（趙智敏、馬逸飛，2015）.本文將其界定為民粹主義在網(wǎng)絡(luò)空間形成與傳播的結(jié)果。而就中國的網(wǎng)絡(luò)民粹主義而言，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)民粹主義的發(fā)展和擴散對我國意識形態(tài)建設(shè)與發(fā)展，甚至是社會的和諧穩(wěn)定等產(chǎn)生了重要影響。在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，切實關(guān)注與正確認識網(wǎng)絡(luò)民粹主義，尋求治理之道，對正確引導(dǎo)大眾、加強網(wǎng)絡(luò)空間治理、促進我國社會主義政治發(fā)展和社會和諧等都具有重要意義。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的產(chǎn)生與構(gòu)成

網(wǎng)絡(luò)民粹主義產(chǎn)生的直接條件正是互聯(lián)網(wǎng)的支持與媒介工具的革新，網(wǎng)絡(luò)平臺的出現(xiàn)為民粹主義的發(fā)展提供了技術(shù)支持（郭佳佳，2016）。但是其興起的根源并不在于技術(shù)條件，而是來自于我國目前處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，社會變遷打破了傳統(tǒng)的利益格局從而產(chǎn)生的矛盾和問題（陳堯，2011），以此為基礎(chǔ)，在我國講究道德本位、民本主義的傳統(tǒng)文化的氛圍影響下（趙智敏、馬逸飛，2015），網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性與多元化也讓網(wǎng)絡(luò)公民表達具有非理性的特性（吳凱，2018）等一系列因素的影響下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義得以產(chǎn)生和傳播

也正因如此，從其構(gòu)成來看，網(wǎng)絡(luò)民粹主義由兩種力量構(gòu)成（鄭振宇，2018）。一種是網(wǎng)絡(luò)批判現(xiàn)實主義，這一力量主要關(guān)注國內(nèi)的社會矛盾，其代表形式主要為反權(quán)威反精英主義的底層姿態(tài);另一種是網(wǎng)絡(luò)民族主義，主要以反全球化、反對西方國家為內(nèi)容，以極端排外性的情緒表達為形式。

三、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的出路

要有效地應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義，需要社會重視與多方協(xié)作，建立起公正合理的社會秩序，使人們在市場競爭中能夠最大可能地實現(xiàn)機會的公平，而競爭的失敗者也能獲得必要的社會保障。

1.增強社會凝聚力，緩解階層對立

要正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的走向，首先要從現(xiàn)實根源解決問題，增強社會凝聚力，緩解階層對立。

具體來說，一方面，要促進經(jīng)濟良性發(fā)展前提下社會的公平公正，完善普通民眾參與政治的途徑，進一步完善現(xiàn)有的政治參與制度，擴大公民有序政治參與度，疏通利益表達渠道。

另一方面，要加快完善利益協(xié)調(diào)機制，建立公平合理的利益分配秩序，縮小貧富差距，加強社會保障建設(shè)，以改善底層民眾的生活條件，緩解階層之間話語權(quán)的失衡。同時，要推進相關(guān)領(lǐng)域重點改革，為普通民眾提供更多開放公平的上升機會，形成合理有序的社會流動機制，提高社會凝聚力，增強社會認同感。

2.信息傳播的提前預(yù)測與走向把控

對網(wǎng)絡(luò)民粹主義進行引導(dǎo)的另一個關(guān)鍵，在于對信息表達的把控。

在目前多元化、低門檻、傳播快的媒體環(huán)境下，需要對信息的傳播進行合理、及時的預(yù)測，建立相關(guān)的公共事件監(jiān)測、預(yù)防機制，運用已有的技術(shù)手段對熱點事件的關(guān)注程度、發(fā)展勢態(tài)和輿情動態(tài)有充分的把握，從而更好地控制信息的傳播和輿論的引導(dǎo)，在最大限度上減少群眾對于敏感事件對抗式解讀。

在保證群眾知情權(quán)的同時，要防止網(wǎng)民信謠傳謠，防止網(wǎng)絡(luò)民粹主義的負面影響的擴散。為了做到這一點，政府公共部門需要充分運用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，提高自身的信息傳播能力和控制能力，及時傳播事實真相。同時，也要加強網(wǎng)絡(luò)立法與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，推進媒體公共性建設(shè)的加強，促進健康的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的構(gòu)建，培養(yǎng)媒體的公共品格和公民道德自律。

如果負面新聞在網(wǎng)絡(luò)上爆發(fā)開來，政府的輿論督導(dǎo)部門與媒體也要做好后續(xù)處理工作。人民日報社評早在2011年就提到過應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿論三原則：及時發(fā)布真相、坦誠回應(yīng)質(zhì)疑與依法引導(dǎo)輿論，現(xiàn)在看來，這三個原則對于目前大部分情況仍然適用。要知道，堵、瞞并非唯一的，也并非最優(yōu)的解決之道。很多時候，“404”就是斗牛時的紅布，只會吸引牛的好奇。如何做好輿論危機的公關(guān)處理，是對把握公民信任、遏制網(wǎng)絡(luò)民粹主義擴散的關(guān)鍵問題。

3.網(wǎng)民的理性自制和道德自覺

網(wǎng)民的主要群體都是普通民眾，這也是網(wǎng)絡(luò)民粹主義得以發(fā)展壯大的源頭。為更好地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民粹主義，一方面，政府有義務(wù)繼續(xù)大力提升國民文化素質(zhì)。容易人云亦云的低素質(zhì)者是網(wǎng)絡(luò)民粹主義的主力軍。因此，對于國民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的提升才是正確處理網(wǎng)絡(luò)民粹主義的長久之計。普羅大眾能夠明辨是非，才會更理性地看待各種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。

另一方面，需要引導(dǎo)網(wǎng)民明確網(wǎng)絡(luò)中的權(quán)利與義務(wù)，在行使言論自由權(quán)的時候也需要為個人言論負責(zé)，尊重他人的權(quán)利。需要幫助網(wǎng)民建立辨別復(fù)雜紛繁的信息的能力，使其能夠通過冷靜思考和理性判斷做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)與選擇，理性有序地觀察、參與和表達，形成一個積極、健康、多元的言論氛圍。

參考文獻

[1]郭佳佳，網(wǎng)絡(luò)民粹主義：生成、傳播與治理[J].學(xué)理論，201 6，（9）：49-50，53.

[2]陳堯.網(wǎng)絡(luò)民粹主義的躁動：從虛擬集聚到社會運動[J].學(xué)術(shù)月刊，2011，43 （06）：24-29.

[3]吳凱.網(wǎng)絡(luò)輿論民粹化傾向與公共理性表達[J].中共天津市委黨校學(xué)報，2018，20 （01）：84-90