王彥淇

羅婺彝州大地一武定，一個神奇、古老、美麗而富饒的地方，這里風(fēng)光旖旎，這里群山巍峨，這里溝壑縱橫，這里民族眾多，各民族創(chuàng)造了自己的民族文化，他們的民風(fēng)民俗、節(jié)慶、歌舞文化絢麗多姿，豐富多彩。依托武定優(yōu)越的地理環(huán)境和獨(dú)特的氣候條件，依托武定古老的羅婺文化、帝王文化、牡丹文化、佛教文化、酒歌文化等旅游品牌，武定人民把美食十美景十特色品牌十區(qū)位優(yōu)勢相結(jié)合，把武定著力打造成昆明、攀枝花城市休閑后花園，著力打造成云南旅游強(qiáng)縣和全域旅游示范縣。

一、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概況

2003年12月，武定縣成立了文化體制改革與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室，2012年12月成立了武定文化旅游開發(fā)投資有限公司，幾年來，在文化體制改革的穩(wěn)步推進(jìn)下，在公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善下，文化旅游產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)繁榮發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出一批批文藝精品，如：為了突出武定自然風(fēng)光，風(fēng)土人情，攝制了《武定酒歌》、《武定情歌》、《詩畫武定》、《西南第一山一獅子山》、《母雞叫亮的天》、《羅婺彝韻》等電視專題片;為了突出武定文化特色，以武定為主要拍攝地，攝制了《鳳氏彝蘭》、《油菜花開》、《蕎麥花開》、《絕代》等電影;依據(jù)民族特色，編制了《帶著耳朵聽武定》、《武定彝族火把節(jié)》、《從武定走進(jìn)苗族歷史文化》、《羅婺彝族禮俗采擷》等文學(xué)作品。目前，我縣的文化事業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，但文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，規(guī)模小、發(fā)展慢。其中最主要的原因是資金少，無力開發(fā)當(dāng)?shù)刎S富的文化自然資源，這些現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了武定文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢

武定縣是一個少數(shù)民族聚居的地方，有漢、彝、苗、傈僳、回、傣等24個民族，少數(shù)民族占全縣總?cè)丝诘?5%左右，各民族在長期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了自己獨(dú)具特色的旅游文化、刺繡文化、飲食文化、酒歌文化、民族銀器文化、民族服飾文化、藝術(shù)文化。各種文化相互交錯，融合發(fā)展，共同促進(jìn)了武定經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

（一）旅游資源得天獨(dú)厚

隨著永武高速公路的建成，武定縣的交通區(qū)位優(yōu)勢進(jìn)一步凸顯。優(yōu)越的交通區(qū)位優(yōu)勢、濃郁的民族風(fēng)情、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境為武定加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

武定獅子山，距離武定縣城10公里，距離昆明74公里，素有“西南第一山”的美譽(yù)，以“雄、奇、險、秀”著稱，帝王文化、牡丹文化、佛教文化底蘊(yùn)深厚，有明朝第二代皇帝建文帝“靖難之役”后隱居獅子山為僧的遺跡，有集儒、釋、道和皇宮為一體的正續(xù)禪寺。從建文帝栽下第一株牡丹起，武定就與牡丹花結(jié)下了不解之緣。從1988年初開始，先后開發(fā)建設(shè)了牡丹文化園、牡丹觀賞園、牡丹山水園三個精品牡丹園區(qū)，目前已種植牡丹100多畝，9大色系，121個品種，4萬多株牡丹，成為了西南地區(qū)規(guī)模較大的牡丹園。武定牡丹以海拔最高、開花最早、花冠最大、花期最長、花色最艷等特點(diǎn)被譽(yù)為”中國牡丹之最“，在全國享有盛名。

己衣大裂谷，位于武定縣己衣鎮(zhèn)，離縣城122公里，裂谷長約12公里，最寬處約200米，最窄處約6米，最深處300余米。谷底是湍流急下的大梁河，兩側(cè)絕壁間隙古樹風(fēng)貌，野猴成群。裂谷兩側(cè)頂端平地間是自然村落，雖雞犬相聞，卻難以相通，形成了雄、奇、險、秀的崖壁奇景。在裂谷最窄處，一塊天然巨石橫亙其間，天塹變通途，由此處形成了一條通往兩壁的人馬古驛道，即天生橋。有詩描述道：“萬仞垂崖立兩邊，靈猿也聞神鬼泣。聞得潺潺不見水，若立谷底不見天。巢中雛燕不敢鳴，只有仙花獨(dú)自開。”

插甸水城河位于插甸鎮(zhèn)水城村委會，距縣城58公里。豐富的景觀類型和良好的生態(tài)環(huán)境使這一區(qū)域到處充溢著清新與自然之美。清澈的河水，有數(shù)道0.5米-20余米不同類型的瀑布群。河床兩岸巨大而奇特怪異的紅砂巖與原生植被交融為一體，構(gòu)成了一個個漂亮的勿需人工開發(fā)的自然景點(diǎn)。這里山清水秀，群山逶迤，風(fēng)光秀美，天然景點(diǎn)眾多，是一塊典型的未被開發(fā)的處女地。

貓街新村湖、九廠香水箐、插甸螃蟹箐，依山傍水，山清水秀，是休閑、垂釣、自助旅游之佳境。環(huán)州萬松山景區(qū)，動植物繁多，有跨越數(shù)百年歷史的土司墓群，景區(qū)與武定最大的彝族村一環(huán)州村相連，村內(nèi)李氏土司遺跡依稀尚存，彝族風(fēng)情濃郁。大石房生態(tài)旅游村，武定獅子山北面，村莊山水秀美，植被豐茂，林果栽植傳統(tǒng)悠久，整個大石房生態(tài)圈合計(jì)15000畝果樹林，共栽植櫻桃4000余畝，板栗、核桃、中華桃、黃皮梨、金絲小棗等數(shù)千畝。近年來，大石房村先后被評為“楚雄州旅游特色村”“好客云南最美村鎮(zhèn)”。這里的櫻桃還被消費(fèi)者一致評為云南上市最早、最甜、最好吃的“三最”櫻桃皇后。

白路關(guān)坡白藥基地觀光區(qū)，位于縣城西北的白路鄉(xiāng)境內(nèi)，公路行程56公里，屬云南白藥集團(tuán)優(yōu)質(zhì)中藥材種源繁育基地，主要種植重樓、黃草烏、附子、續(xù)斷、玫瑰茄、三七、紅豆杉、金鐵鎖等藥材，周邊植被好，風(fēng)光秀麗，依托“白藥之鄉(xiāng)”的美稱，是旅游觀光的好去處。

（二）刺繡品牌彰顯特色

隨著非物質(zhì)文化保護(hù)力度的加強(qiáng).彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷壯大，為進(jìn)一步提高少數(shù)民族婦女素質(zhì)和刺繡技藝，武定縣大力培育刺繡能手，舉辦刺繡培訓(xùn)班。近三年來，鼓勵彝族刺繡非遺傳承人舉辦彝繡骨干培訓(xùn)班12期，參與培訓(xùn)的婦女達(dá)360多人次。建立并儲備了一批數(shù)量充足、手藝精湛的刺繡女能手人才庫，為發(fā)展民族民間刺繡文化提供了人才保障。目前，我縣擁有1位國家級非物質(zhì)文化（彝繡）傳承人（普玉珍），1名省級非物質(zhì)文化（彝繡）傳承人（李秀芳），1位州級非物質(zhì)文化（彝繡）傳承人（張學(xué)芬）;發(fā)展刺繡專業(yè)村12個、刺繡協(xié)會6個，發(fā)展會員900多人。3000多名山區(qū)少數(shù)民族婦女參與刺繡，發(fā)展刺繡女經(jīng)濟(jì)人120多名。建立羅婺彝繡展銷部6個。為提高彝族刺繡產(chǎn)品的質(zhì)量和檔次，不斷開發(fā)新產(chǎn)品，改進(jìn)產(chǎn)品的色彩搭配技術(shù)，結(jié)合市場創(chuàng)建羅婺彝繡品牌設(shè)計(jì)，制作體現(xiàn)彝族特色的領(lǐng)帶、繡花鞋、挎包等系列產(chǎn)品，進(jìn)一步打響彝族刺繡品牌;開發(fā)出的各式民族包、男女繡花馬甲、繡花鞋、彝族花領(lǐng)帶、床單等20多個品種投放市場，使傳統(tǒng)的民族民間刺繡工藝，逐步由自身的服飾需要向商品文化產(chǎn)業(yè)拓展。引進(jìn)小花貓民族工藝品等外來企業(yè)駐進(jìn)武定，開發(fā)研制適應(yīng)市場需求的新產(chǎn)品。在縣城羅婺彝寨成立的雄冠彝繡展銷部、岔篤彝儀展銷部等彝族刺繡企業(yè)。在彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展中形成了縣城有展銷部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有繡女經(jīng)濟(jì)人、村上有協(xié)會、村民小組有固定農(nóng)戶的彝繡加工生產(chǎn)展銷格局。采取“企業(yè)十經(jīng)濟(jì)人十協(xié)會十農(nóng)戶”的形式，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)加工銷售規(guī)模，提高了刺繡婦女進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的組織化程度，彝族刺繡產(chǎn)業(yè)逐步成為武定農(nóng)村婦女脫貧致富增收的新亮點(diǎn)。

（三）美食文化豐富多彩

依托山區(qū)資源優(yōu)勢，武定縣大力發(fā)展美食文化產(chǎn)業(yè)，壯大雞、豬、牛、黑山羊、蜜蜂等養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)。武定壯雞是武定特有的一個地方品種，以其體型大、肉質(zhì)嫩、味鮮香而著稱，據(jù)《新篡云南通志》載：“武定雞為全省優(yōu)著，明末即馳名全滇”，是進(jìn)貢上品，特別是武定鳥骨雞、閹母雞更是雞中珍品，倍受消費(fèi)者喜愛。武定黑山羊，分布于全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，1571個自然村，羊湯鍋主要選用肥壯的黑山羊，宰殺后湯褪去毛，開膛洗凈內(nèi)臟，用火燎去羊頭、羊腳皮毛，在炭火上烤黃后用錘錘碎內(nèi)骨，最后連羊血、肚雜、羊肉全部切塊一鍋煮。這種吃法的好處是無膻味、湯白、味濃、肉香，而且營養(yǎng)豐富。全羊湯鍋既是彝族人民喜愛的風(fēng)味名吃，又是最大眾化的食品。

良好的生態(tài)環(huán)境孕育了豐富的林下產(chǎn)品，牛肝菌、雞樅、干巴菌、松茸、青頭菌、等野生菌種類繁多，鮮香味美。新鮮菌子的生長周期較長，每年6月至兒月均可食用美味的本地菌。如果把武定壯雞與野生菌搭配，那是絕美的武定壯雞野生菌火鍋，每年吸引著大批大批的外地游客前來品嘗。

當(dāng)然，武定的美食特別多，除了壯雞、黑山羊、野生菌，還有土豬火腿、彝山火腿、山豬火腿、油雞樅、蘿卜絲、野壩子蜂蜜、蕎粑粑、板栗、核桃、武定醬菜系列等原生態(tài)土特產(chǎn)品。

（四）酒歌、情歌文化回味無窮

彝族是一個勤勞善良、能歌善舞的民族。在幾千年的文化生活中，創(chuàng)造了自己獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)音樂文化。彝族的傳統(tǒng)音樂，融入了農(nóng)耕、生產(chǎn)、習(xí)俗、禮儀、宗教、歷法、倫理道德等內(nèi)容。特別是酒歌，融娛樂、審美、教育、認(rèn)識為一體，是人們精神生活中不可缺少的組成部分，有著特殊的地位和作用。余學(xué)光，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彝族酒歌、民歌傳承人，曾出版過一本《彝族酒歌》專輯，據(jù)余學(xué)光介紹，彝族酒歌已有700余年的歷史，從古時口口相傳至今，多在賓客來時及喜慶節(jié)日上演唱，一邊唱，一邊敬酒，歌詞質(zhì)樸直白，多為即興創(chuàng)作，內(nèi)容都與喜慶和祝福有關(guān)，曲調(diào)多樣、優(yōu)美動聽，反映了彝族人民的生產(chǎn)生活和文化習(xí)俗。州級非遺傳承人胡朝能，從事彝族酒歌傳唱20多年，帶徒120人，在白路鎮(zhèn)成立民族文化藝術(shù)協(xié)會，開展彝族酒歌傳承傳唱活動。為了弘揚(yáng)彝族酒歌這一寶貴的民族文化藝術(shù)，人們從廣泛流傳的二百余首酒歌中精選提煉出46首，采用電視藝術(shù)特有的畫面語言，攝制成電視藝術(shù)片《武定酒歌》。今天《武定酒歌》被運(yùn)用到最熱門的插曲和電視片配音樂曲中，運(yùn)用到了紀(jì)錄生活、結(jié)婚、紀(jì)實(shí)的錄像碟片之中，受到觀眾的贊賞。

不落的情歌也是羅婺大地上一幅詩情畫，當(dāng)陽光在羅婺大地上跳起小步舞的時候，動情的情歌韻律染紅了羅婺大地。夕陽西斜時，那美妙的炊煙在情歌的聲音里冉冉升起，云朵和霧靄在情歌聲調(diào)里緩緩飄蕩，使羅婺情歌如仙音，飄飄渺渺，亦真亦幻。這夢中的仙音是撥動彝家青年們心里的片片漣漪，是敲響姑娘房的神箭。那音符是溫柔而多情的彝家姑娘撥弄的情感旋律，所以很圓潤、飄逸和舒展;那歌聲是在勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的彝家伙子酒碗中泡的，所以，很纏綿、釅醇和回味無窮。那不落的羅婺情歌，開在羅婺大地那火紅的馬櫻花樹架上，使火紅的馬櫻花更艷香。那情歌在羅婺大地上天天不落、夜夜升起，似仙音樣在美麗的羅婺大地的山山水水、村村寨寨里回蕩。

（五）民族銀器歷史悠久

武定銀器制作是一項(xiàng)歷史悠久、技藝精湛、實(shí)用性、觀賞性較高的傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互交融的工藝，它具有鮮明的民族特色和地域特色，在當(dāng)?shù)赜猩詈穸鴱V泛的群眾基礎(chǔ)、穩(wěn)定的工藝制作骨干力量，并引起國家輕工業(yè)部、國家民委、國家稅務(wù)總局、中國人民銀行的高度重視，有較高的開發(fā)利用價值。目前全縣共有銀器產(chǎn)品加工企業(yè)兩家：武定民族工藝飾品廠、武定民族服裝首飾廠。武定縣民族工藝飾品廠選用人民銀行下達(dá)的材料，主要生產(chǎn)黃金白銀首飾和旅游紀(jì)念品，在生產(chǎn)民族工藝飾品方面有著悠久的歷史和精湛的技術(shù)。武定縣民族工藝飾品廠位于武定縣城中新路95號，占地面積690平方米，成立于1974年，共有職工11人，其中專業(yè)技術(shù)人員8人，固定資產(chǎn)68萬元，年銷售收入200萬元左右，年生產(chǎn)用銀200公斤左右?，F(xiàn)為改制后的私營企業(yè)，企業(yè)法入童林是州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人， 《武銀》商標(biāo)2003年獲得工商行政管理局商標(biāo)總局的批準(zhǔn)。目前，企業(yè)每年生產(chǎn)銀器8萬件，花色品種多達(dá)八大類，100多個規(guī)格，其中：銀碗、銀筷、調(diào)羹、酒杯、圍腰鍵、戒指、耳環(huán)、手鐲、百家鎖形象逼真、動感強(qiáng)烈、美觀大方，深受各族群眾的喜愛。

武定民族服裝首飾廠成立于2001年，是由原來成立于50年代的武定縣民族服裝廠改制后重新組建的民營企業(yè)，企業(yè)法人，縣級非遺傳承人袁斌。袁斌，從事銀器銀飾生產(chǎn)銷售30多年，帶徒60人，建立了生產(chǎn)線和銷售點(diǎn)，傳承百年傳統(tǒng)技藝。目前企業(yè)共有生產(chǎn)工人27人，擁有廠房500多平方米，規(guī)定資產(chǎn)300余萬元，年生產(chǎn)銀器10萬件，產(chǎn)品100多種，年產(chǎn)值達(dá)1000多萬元，年生產(chǎn)用銀250公斤左右，能生產(chǎn)上百種款式及花色品種的銀首飾及各式工藝品。2003年2月，被楚雄州旅游局、楚雄州經(jīng)貿(mào)委評定為楚雄州旅游商品生產(chǎn)（銷售）定點(diǎn)企業(yè)。所生產(chǎn)的“武獅”牌產(chǎn)品在2013年被楚雄州旅游局、楚雄州旅游協(xié)會評為楚雄州2013年十大旅游特色商品。

（六）民族服飾絢麗多姿

武定縣是彝族的重要聚居區(qū)，彝族支系眾多，服飾類型多樣，特點(diǎn)突出，內(nèi)涵豐富。羅婺彝族作為彝族的一個支系，在歷史的延續(xù)中構(gòu)成了獨(dú)特而鮮明的自己的文化。其中最具有代表性的就是服飾藝術(shù)，可以從傳統(tǒng)服飾中了解羅婺部落的歷史、民族性格、民族信仰、以及民族精神。武定納蘇支系服飾，盛行武定縣環(huán)州、發(fā)窩、貓街、萬德一帶，自稱納蘇頗，漢稱黑彝，是彝族始祖慕阿克的后代。納蘇在歷史上是彝族中的貴族，故其服飾呈現(xiàn)出雍容華貴的特點(diǎn)，仍保留著清代服飾蹦遺風(fēng)。女子多戴鸚鵡帽，帽式因居住地不同而各異，環(huán)州納蘇女子的鸚鵡帽前沿為鳥啄狀，后呈魚尾上翹，四周平繡有牡丹、花卉、鳳鳥，頂部繡有一個圓形的”壽“字，邊沿打銀梅花泡為飾。發(fā)窩一帶的鸚鵡帽沒有頂部，周圍繡花卉紋并綴有銀須、銀泡、銀鈴為飾。中年婦女多戴一頂用紅色毛線織成的圓帽;老年女人則纏黑布包頭。納蘇婦女衣環(huán)肩、袖筒和圍腰上，以平繡和挑花工藝刺繡有馬纓花、雪花、菱形等，并鑲一道彩須為飾。家境富裕都還喜歡在衣領(lǐng)和圍腰上飾以銀花泡、銀壽字、銀鏈等。其中以”人形舞蹈紋“最為醒目，該紋飾是當(dāng)?shù)匾妥鍌鹘y(tǒng)舞蹈”跌腳“的最真實(shí)寫照。武定乃蘇支系服飾，流行于武定貓街鎮(zhèn)及附近祿豐中和、元謀縣花筒等地。以紅色和馬纓花為主要審美特色。女子盛裝由鳳凰魚尾帽、衣、圍腰、背披、褲、鞋幾部分組成;銀花泡、銀手鐲、銀耳墜、銀戒指是主要飾物;工藝技法以平繡和挑繡為主。衣服的環(huán)肩，衣襟上取數(shù)道馬纓花為飾，花瓣以紅色的深淺自然形成立體效果，令人感覺呼之欲出，非常生動。

武定縣密岔支系服飾，密岔支系來自于大理州的巍山一帶，史書稱“迷撒”摩察“等，分布在高橋、九廠、插甸壩區(qū)及山區(qū)。女子盛裝多采用于紅色、橘黃色等鮮艷色彩。帽子的樣式風(fēng)格獨(dú)具，略成圓形，后部有一尾微往上翹，上面繡滿纏枝花卉，并鑲打有銀花泡裝飾，帽上覆一藍(lán)布（或黑布），戴時使其遮于耳側(cè)，衣肩、胸襟、袖口、圍腰、褲腳邊上紋飾與花卉和滕條紋或花邊為主，下穿與上衣同一色系的長褲。與其它支系服飾相比，顯得更精練清爽。這種服飾風(fēng)格明顯是受武定納蘇、乃蘇支系的影響，與歷史上的”密岔“傳統(tǒng)服飾差別很大。

土司服，絲綢質(zhì)，彝族貴族服裝。制作和使用于清末。圓領(lǐng)、對襟、鍍金鈕扣、寬袖，環(huán)肩、襟部鑲一道花邊為飾，袖口、襟下擺刺繡和鑲滾鳳鳥、牡丹、蝴蝶、壽字。與當(dāng)時內(nèi)地服飾并無二致，是彝漢文化交流的見證。畢摩服飾，顯示著神力。畢摩是古代彝族社會中的一種職業(yè)，一般都是由男性世襲繼承，個別也有拜師授業(yè)的。他們的主要職責(zé)和活動是應(yīng)請為人祭祖、喪葬、日常祭祀、醫(yī)病、傳藥方、招魂、安靈、送靈、祛邪、禳災(zāi)、合婚、占卜以及對因偷盜、口角而發(fā)生的糾紛進(jìn)行神明裁決等。畢摩的服飾主要有法帽、法衣、金冠帶、腰帶以及附屬的神拄杖、神箭筒、驅(qū)邪刀、抽簽筒、經(jīng)書兜、陽陽卦等組成。

武定苗族人口也比較多，苗族服飾也是一大亮點(diǎn)，苗族服飾花團(tuán)錦簇，流光溢彩，呈現(xiàn)出極其鮮明的民族服飾藝術(shù)，被稱為“穿在身上的苗族百科全書”。武定苗族服裝分素裝和禮服兩類，素裝平時穿戴，便于勞作，稱不上藝術(shù)?！按笾掠谜椢锲春希患硬眉舳p成，周身無袖，貫頭而著，衣長及膝”。武定苗族服飾主料是麻布，抽麻成匹，這只是苗族服飾的第一步，要成珍品，必須經(jīng)過繁雜的蠟染、挑花和刺繡。蠟染蠟染，先蠟后染，蠟是主工，也是精工，染是次活，也是粗活。苗族服飾上用的蠟，不是一般市面上的白蠟，必須是新鮮的黃蠟，點(diǎn)蠟完成后，要送到專門的染坊里去染。在苗族服飾里，蠟染僅限用于苗族婦女的百褶裙，如果離開了挑花刺繡和挑織，也成不了上上珍品，值得一提的到是武定苗族的挑織技術(shù)。挑織和蠟染一樣，是苗族服飾所特有的一種技法，苗家女采用腰織的方法來制作苗族服飾中最需要精工制作的花衣和腰帶。其方法步驟是：像織布拉線一樣。武定苗族服飾主要由犁頭尖、披肩花衣、腰帶、圍腰、蠟染百褶裙和綁腿六大部分組成。武定苗族服飾的花紋圖案簡潔、莊重、典雅，給人一種莊嚴(yán)肅穆感，常常被用在各種莊重的場合，白俄羅斯國旗的左邊，就是用苗族善喜的花紋圖案，代表的是白俄羅斯的民族文化。

（七）民族、民間藝術(shù)文化特色濃郁

民族文化資源豐富，地域色彩濃厚。獅山鎮(zhèn)鳥龍村委會麻栗棵村民小組，王建才，擅長農(nóng)民畫，1975年在家鄉(xiāng)組建農(nóng)民畫小組、農(nóng)民畫夜校，后創(chuàng)辦武定縣農(nóng)民業(yè)余美術(shù)學(xué)校任副校長。至今共舉辦培訓(xùn)班40期，培訓(xùn)學(xué)員600多人次，創(chuàng)作美術(shù)作品400多件。六件作品入選全國性畫展，三件被國家收藏。作品《花山樂》、《喜做新裙》入選全國少數(shù)民族畫展、全國農(nóng)民畫展，《花山樂》被選入《云南少數(shù)民族畫選》等，這些作品筆觸細(xì)膩，色彩艷麗，反映了苗族群眾生產(chǎn)生活、獨(dú)具特色的風(fēng)土人情以及苗族村寨的巨大變化和對未來生活的美好憧憬，洋溢著苗家人對祖國、對黨、對社會主義的熱愛，具有濃郁的民族特色和地域色彩。根藝、石雕、盆景業(yè)涌現(xiàn)出一批王建文、夏有軍、花天福、俞建才等藝術(shù)創(chuàng)作骨干，王建文、夏有軍先后取得中國根藝美術(shù)學(xué)會審定的根藝美術(shù)師職稱。全縣根雕、盆景、石雕等作品上萬件，從業(yè)人員1000余人。貓街鎮(zhèn)貓街村黨總支20多位老藝人自發(fā)組織洞經(jīng)音樂演唱隊(duì)，在縣鄉(xiāng)黨委政府的支持幫助下，收集整理了武定獨(dú)有的洞經(jīng)音樂曲譜30多首在群眾中演唱，教育青年一代團(tuán)結(jié)友愛、樂善好施、孝敬老人。這些民間藝人，在傳承優(yōu)秀民族文化的同時，感染教育一批批有志青年，不斷增強(qiáng)民族自豪感，秉承優(yōu)秀的民族精神，有力的推動了武定藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（八）節(jié)慶文化氛圍濃厚

每年的3月15日，武定人民迎來一年一度的“中國·武定牡丹文化旅游節(jié)”，節(jié)日這一天，組織大型彝族、苗族歌舞盛會、賽裝會，國內(nèi)著名藝術(shù)家登臺獻(xiàn)藝，游客如潮，成為武定人民的節(jié)日，游客在飽覽獅子山牡丹風(fēng)光的同時，領(lǐng)略武定獨(dú)具一格的民族風(fēng)情。

武定還是一個多民族大團(tuán)結(jié)典型縣，境內(nèi)居住著18個民族，其中彝、傈僳、苗、傣、回等少數(shù)民族占總?cè)丝诘?3.7%。在長期的生產(chǎn)生活中，各民族創(chuàng)造了多彩的民俗文化、節(jié)慶文化，有彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)、苗族花山節(jié)、回族開齋節(jié)等一些具有地方特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日，目前全縣11個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如貓街鎮(zhèn)的“正月十五趕貓街”千人跌腳會、萬德鎮(zhèn)的“二月八”羅婺歌會、田心鄉(xiāng)“三月十三”民族傳統(tǒng)節(jié)日、東坡鄉(xiāng)“四月八”潑水節(jié)、高橋鎮(zhèn)的苗族“花山節(jié)”、發(fā)窩鄉(xiāng)“六月六”民族傳統(tǒng)節(jié)日、白路鎮(zhèn)的“激情酒歌·唱響白藥”彝族火把節(jié)等，形成了“一鄉(xiāng)一節(jié)”的活動格局。節(jié)日期間舉行精彩紛呈的酒歌、民歌、斗牛、斗羊、斗雞、高蹺比賽;開展民族民間文藝展演、農(nóng)民籃球運(yùn)動會、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、民族刺繡比賽、民族廣場舞等群眾喜聞樂見的文體活動，各民族群眾廣泛參與、載歌載舞，充分感受節(jié)日的喜慶和快樂。在節(jié)慶文藝表演中，各民族都把本民族的優(yōu)秀民族歌舞、傳統(tǒng)技藝、服飾等搬上舞臺進(jìn)行展演，開展獨(dú)具地方民族特色的文體活動，增強(qiáng)了廣大人民群眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)意識，促進(jìn)了本地區(qū)的文化大繁榮大發(fā)展。

三、文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中存在的問題和困難

當(dāng)前，我縣文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用不明顯，無論在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、經(jīng)營水平、運(yùn)作方式和經(jīng)濟(jì)效益等方面都無法與其他產(chǎn)業(yè)相提并論。原因是資金不足，配套設(shè)施跟不上，重視程度不夠，氛圍不濃，規(guī)模小、層次低、缺乏專業(yè)人才，具體表現(xiàn)為：

（一）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不規(guī)范，影響經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營主要在網(wǎng)吧經(jīng)營、印刷復(fù)制、電影放映、圖書發(fā)行、書報刊零售出租、娛樂場所經(jīng)營、音像制品零售出租、打字復(fù)印、文體用品零售、室內(nèi)棋牌游戲等領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處在自發(fā)性狀態(tài)，布局分散，組織化、市場化和集約化程度不高，不能形成產(chǎn)業(yè)集群，經(jīng)濟(jì)效益差。

（二）文化資源挖掘整合不夠。旅游資源雖然具有生態(tài)、紅色、人文資源、民俗等多樣性，但還沒能將各自特色很好地融入到旅游開發(fā)之中，生態(tài)景點(diǎn)有看頭沒說頭，紅色景點(diǎn)有說頭缺看頭，鄉(xiāng)村旅游停留在吃土菜層面，缺乏對風(fēng)俗民情的挖掘，景區(qū)旅游和鄉(xiāng)村旅游聯(lián)系不夠緊密，經(jīng)營比較分散，互動性、互補(bǔ)性不夠，不利于提高旅游規(guī)模和效益。資源開發(fā)能力弱，資源綜合利用不夠，開發(fā)各自為陣，缺乏有效整合，資源優(yōu)勢還不能真正轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和市場優(yōu)勢。比如，文化資源與旅游資源如何銜接，文化資源與美食、酒歌、節(jié)日、刺繡、銀器工藝飾品生產(chǎn)如何結(jié)合，沒有一個協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來搞統(tǒng)一策劃、對外營銷。

（三）資金不足，配套設(shè)施落后。武定是一個集山區(qū)、民族、宗教、貧困為一體的國家重點(diǎn)扶持貧困縣，近幾年，雖然經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展。國家，乃至省、州、縣對景區(qū)建設(shè)的投入也不斷增大，但由于資金投入力度不夠，自身又缺乏足夠的財(cái)力物力，無法解決發(fā)展中存在的問題和困難，導(dǎo)致景區(qū)的設(shè)施配套落后，服務(wù)質(zhì)量跟不上。以獅子山為例，由于受資金不足的影響，景觀內(nèi)容少，缺乏一些可供游客參與、體驗(yàn)的項(xiàng)目。前景改造遲遲沒有動工，環(huán)山公路的問題也沒有解決，每到節(jié)假日，上山游玩的人絡(luò)繹不絕，但由于交通阻塞，經(jīng)常有人無功而返，甚是掃興。即使到了山上的游客，由于人多擁擠，玩的也不是特別開心。曾有外地游客這么說：獅子山森林覆蓋面積很大，植被很好，牡丹花很美，但自然風(fēng)景區(qū)有待規(guī)劃，很多地方標(biāo)識不清，線路圖上的景點(diǎn)很多都找不到，累了沒地方坐，門票貴。插甸水城河，己衣大裂谷，景區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)貌，每年吸引著大量不同的游客前來觀光旅游，雖然不收門票，但游客來了，找不到吃飯的地方，找不到睡覺的地方，偶爾有幾家農(nóng)家樂，要么人爆滿，要么檔次低，玩的并不盡興。大石房櫻桃節(jié)，賞櫻桃、品櫻桃、看熱鬧的人不少，但是村間道路狹窄，到了村里沒地方停車，也都給游客帶來許多困擾。究其原因，都存在同樣的問題：吃、住、行、游、購、娛六要素均不能滿足需求，飲食文化特色不突出，景區(qū)賓館、農(nóng)家客棧接待能力弱，部分景區(qū)之間道路窄小，沒有比較高檔旅游交通車，旅游商品開發(fā)滯后，缺乏便于攜帶、物美價廉的特色旅游商品和旅游定點(diǎn)購物場所，景區(qū)娛樂項(xiàng)目基本是缺項(xiàng)，致使游客逗留時間短，消費(fèi)支出低，直接影響和制約著旅游收入的增加。

（四）宣傳力度小，文化氛圍不濃。武定擁有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢，有底蘊(yùn)豐厚的歷史人文景觀，有飄香四溢、回味無窮的人間美食，有熱情似火的酒歌、情歌文化，有技術(shù)精湛的刺繡、銀器飾品，有形式多樣、內(nèi)容豐富的民族文化節(jié)日。但對外宣傳力度小，宣傳形式單一，以至于外界對我們的認(rèn)知度很低，對我們豐富的民族文化資源缺乏了解，缺乏深刻的認(rèn)識。我們的武定壯雞、黑山羊、山豬火腿、野生菌等美食產(chǎn)品，雖然深受外地朋友的歡迎和青睞，但知名度、美譽(yù)度不高、氛圍不濃。再者就是宣傳營銷與產(chǎn)品開發(fā)協(xié)同不夠，“有市場，無產(chǎn)品”和“有產(chǎn)品，無市場”的狀況依然存在。

（五）專業(yè)人才缺乏，產(chǎn)業(yè)運(yùn)行不暢。目前，從我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，一是缺乏專業(yè)化水平高、即又懂文化藝術(shù)又擅長經(jīng)營管理和市場營銷的經(jīng)營管理人才：二是缺乏創(chuàng)新能力強(qiáng)、能創(chuàng)造贏利價值的文化創(chuàng)意人才;三是缺乏擅長市場運(yùn)作、有戰(zhàn)略思維的外向型經(jīng)營人才;四是缺乏功底深厚、年輕有為的創(chuàng)作演藝人才。五是缺乏活力強(qiáng)、具有較高專業(yè)素養(yǎng)的后備人才。如今一些單位和機(jī)構(gòu)雖然也辦各種文藝培訓(xùn)班，但大多處于“結(jié)業(yè)就是結(jié)束”的放任自然狀態(tài)，缺乏有效的后續(xù)跟蹤和管理。人才的欠缺，特色產(chǎn)品的匱乏，嚴(yán)重影響著文化產(chǎn)業(yè)的正常運(yùn)行。

（六）缺乏精品創(chuàng)作，難以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。窗體頂端

（六）缺乏文藝精品，影響文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。精品生產(chǎn)是帶動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的重要抓手，是創(chuàng)造最大社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的主要載體。近年來，我縣文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)雖有所突破，但對歷史文化的深挖掘仍然還不夠，對文化潛力的大開發(fā)還不足，在全州、全省叫得響、叫得開的作品還不多，主要表現(xiàn)在：停留在謀劃階段的作品多，真正出版或搬上熒屏、舞臺的作品少;小題材、一般性題材多，大題材、大制作、大投入的經(jīng)典作品少;重復(fù)性、改編、復(fù)排題材多，內(nèi)容創(chuàng)新、形式新穎的原創(chuàng)性作品少，尤其是能夠產(chǎn)生較大市場和經(jīng)濟(jì)效益的作品更少。

四、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議和對策

依托武定縣良好的區(qū)位優(yōu)勢和民族文化歷史資源，依靠國家、政府實(shí)施的一系列惠民惠農(nóng)政策，以及云南省旅游產(chǎn)業(yè)在全國的影響力和知名度給我縣帶來的輻射影響。我縣抓住機(jī)遇，在完善景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、營造節(jié)日氛圍、提高服務(wù)質(zhì)量、打造特色精品、專業(yè)人才培養(yǎng)等方面下功夫，加快武定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。

（一）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高旅游地區(qū)服務(wù)質(zhì)量

加大協(xié)調(diào)對接力度，吸引更多的社會資本投入，加快獅子山4A級旅游景區(qū)改造提升工程，增設(shè)游客服務(wù)中心、停車場：增加牡丹園其他花系的種植，讓牡丹園一年四季都有觀賞價值;更換景點(diǎn)標(biāo)識牌，明確景點(diǎn)所在位置;加強(qiáng)對紅軍哨的修建、改造，讓紅軍哨成為一個紅色旅游景點(diǎn)，給景區(qū)增磚添瓦;在平頂玉湖多增加一些娛樂設(shè)施，讓游客進(jìn)得來、待得住、玩得好。積極推動喜鵲窩溫泉旅游度假小鎮(zhèn)項(xiàng)目建設(shè)、“武定·夢幻中國城”特色小鎮(zhèn)建設(shè)，加大己衣大裂谷等旅游景區(qū)招商引資力度，增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的帶動力和競爭力，全力打造昆明、攀枝花城市休閑后花園。積極推進(jìn)己衣大裂谷、環(huán)州萬松山、貓街新村湖田園綜合體、云南白藥關(guān)坡基地等旅游景區(qū)規(guī)劃建設(shè)，保護(hù)開發(fā)水城河旅游古村落。深入開展旅游市場整治，做好“一部手機(jī)游云南”武定板塊建設(shè)。以鄉(xiāng)村休閑、農(nóng)事體驗(yàn)、特色種養(yǎng)等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品為載體，著力建設(shè)馬豆溝、獅山村、大石房等一批旅游特色村。積極推進(jìn)露營地、房車營地、旅游農(nóng)莊、養(yǎng)老養(yǎng)生、中醫(yī)藥健康等新業(yè)態(tài)項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)，打造扶貧型景區(qū)、鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)。

（二）加大宣傳力度，擴(kuò)大武定文化特色品牌影響力

一是開展節(jié)慶品牌宣傳行動。通過“牡丹節(jié)”大型展演活動、貓街千人跌腳會、萬德羅婺歌會、田心民族傳統(tǒng)節(jié)日、東坡潑水節(jié)、高橋“花山節(jié)”、大石房“櫻桃節(jié)”、發(fā)窩民族傳統(tǒng)節(jié)日、白路彝族火把節(jié)、馬豆溝“斗?！被顒拥取耙秽l(xiāng)一節(jié)”活動格局，營造節(jié)日氛圍，吸引大量的游客前來觀光旅游。二是通過報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、出租汽車、公共汽車站等平臺，宣傳武定旅游景點(diǎn)及休閑度假區(qū)，掀起旅游名縣建設(shè)熱潮。如：獅子山、水城河、大裂谷、萬松山、白藥基地、香水箐、螃蟹箐、新村湖等;三是通過電影、電視專題片、文學(xué)作品等，提升武定影響力。四是打響武定壯雞、野生菌、黑山羊、山豬火腿等美食品牌;五是對外推出技術(shù)精湛、歷史悠久的彝族、苗族刺繡服飾、銀器飾品，弘揚(yáng)武定民族特色。通過一系列的宣傳活動，提升武定旅游示范縣的知名度和美譽(yù)度，推動全縣旅游文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。

（三）提高文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目策劃包裝工作，拉動武定經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

以品牌帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。深入挖掘武定深厚的文化自然資源，科學(xué)定位文化品牌建設(shè)方向，按照“旅游十特色品牌”的發(fā)展理念，推進(jìn)民族特色文化、帝王文化、宗教文化、牡丹文化、酒文化、美食文化、民族手工藝等地方特色文化與旅游相融合，著力包裝推介一批鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目：貓街民族文化旅游小鎮(zhèn)、康照民族生態(tài)文化旅游村等;包裝推介康養(yǎng)旅游項(xiàng)目：小河灣康體休閑農(nóng)莊、云南白藥關(guān)坡基地特色旅游項(xiàng)目等：策劃包裝露營地等新業(yè)態(tài)項(xiàng)目：貓街新村湖、插甸螃蟹箐水庫等適宜地區(qū);包裝推介現(xiàn)代農(nóng)業(yè)莊園建設(shè)：丘山農(nóng)業(yè)觀光園、康源農(nóng)莊、胤澤農(nóng)莊等;圍繞產(chǎn)業(yè)要素謀劃項(xiàng)目，著眼于全縣“吃、住、行、游、購、娛”旅游產(chǎn)業(yè)要素，策劃包裝武定彝族、苗族刺繡飾品、銀器飾品、酒歌、情歌文化;策劃包裝武定壯雞、黑山羊、山豬火腿、野生菌、蜂蜜、核桃等特色美食品牌;策劃包裝一批工業(yè)觀光、生態(tài)觀光、高端康復(fù)療養(yǎng)、高原拓展訓(xùn)練等項(xiàng)目。定期舉辦“優(yōu)秀文化品牌”“優(yōu)秀文化企業(yè)”等評選活動，樹立一批在全縣、全州、全省、全國甚至全球都叫得響的文化品牌和行業(yè)明星。通過建立、維護(hù)和發(fā)展知名文化品牌，采取“走出去”、“請進(jìn)來”的方式，通過網(wǎng)絡(luò)招商、以商招商等措施，積極推進(jìn)招商引資，推動武定旅游文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

（四）實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)工程、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

大力宣傳《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》等法律法規(guī)，宣傳展示黨的十八大以來我州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得的成果，增進(jìn)廣大人民群眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。通過組織宣傳武定的彝族酒歌、彝族刺繡、彝族服飾、銀器飾品等一批國家級、省級非遺項(xiàng)目展示展演活動，營造人人知曉非遺文化，人人宣傳非遺文化，人人參與非遺保護(hù)的一個良好氛圍，推動我們非遺文化的傳承和保護(hù)，弘揚(yáng)我們的民族文化精神。

（五）加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，提升專業(yè)人才素質(zhì)

武定縣文化資源豐富，但是缺少足夠的專業(yè)人才，尤其是高素質(zhì)、復(fù)合型人才。我們要努力發(fā)現(xiàn)、加快培養(yǎng)、積極引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)方面的人才。要采取有力措施，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)，努力建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍。健全縣鄉(xiāng)干部人才教育培訓(xùn)體系，把文化建設(shè)納入干部培訓(xùn)計(jì)劃和縣委黨校、行政學(xué)校教學(xué)內(nèi)容，豐富培訓(xùn)內(nèi)容、優(yōu)化培訓(xùn)方式、擴(kuò)大培訓(xùn)范圍、提高培訓(xùn)實(shí)效。同時積極引進(jìn)高端文化人才。引導(dǎo)和扶持文化企業(yè)建立高層次文化人才引進(jìn)平臺，以項(xiàng)目引才、產(chǎn)業(yè)聚才、待遇留才、以才引才等方式吸引高端人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)使用扎根基層的鄉(xiāng)土文化能人，鼓勵和引導(dǎo)群眾中涌現(xiàn)出更多的網(wǎng)絡(luò)作家、業(yè)余詩人、民間演藝人才，發(fā)展壯大民間文化人才隊(duì)伍。

羅婺大地美麗富饒，羅婺文化根深蒂固，內(nèi)涵豐富，武定人民依托彝族文化和佛教文化優(yōu)勢，依托獨(dú)特的自然資源和區(qū)位優(yōu)勢，把發(fā)展文化旅游業(yè)與特色城鎮(zhèn)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，努力打造“名山相伴的山水園林城、名花相伴的歷史文化城、名雞相伴的特色美食城、名歌相伴的羅婺風(fēng)情城”，文化產(chǎn)業(yè)正朝著欣欣向榮的方向蓬勃發(fā)展。