邢云凡

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著巨大的寶藏，若對其進(jìn)行深入發(fā)掘，將傳統(tǒng)文化元素加入到當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)中，將會(huì)獲得不凡的呈現(xiàn)效果。許多服裝設(shè)計(jì)師也看到了我國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)方面蘊(yùn)含的巨大的價(jià)值，也在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，但是由于對傳統(tǒng)文化認(rèn)知尚淺且缺乏一定創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)文化元素的融入并沒能給自己的服裝設(shè)計(jì)添加亮點(diǎn)，只是流于表面，無法真正與人產(chǎn)生共鳴。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素 服裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用

當(dāng)前有許多服裝設(shè)計(jì)都應(yīng)用了我國傳統(tǒng)文化的元素，希望通過傳統(tǒng)文化的融入，能夠彰顯出服裝設(shè)計(jì)的情懷，使人們對服裝產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理認(rèn)同，進(jìn)而使自己的服裝設(shè)計(jì)能夠獲取關(guān)注與認(rèn)可，最終獲得成功。但是，真正因?yàn)榧尤雮鹘y(tǒng)文化元素而取得成功的服裝設(shè)計(jì)卻是寥寥無幾，很少有具備傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的服裝設(shè)計(jì)映入大眾眼簾，最多的是長久的銷聲匿跡。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值

1、中國傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價(jià)值

中國傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化元素?cái)?shù)量繁多，不同的傳統(tǒng)文化元素代表不同的思想內(nèi)涵，且由于呈現(xiàn)形式的不同，會(huì)使不同的傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)體態(tài)。以中國傳統(tǒng)服飾為例來分析，其中常見的中國傳統(tǒng)服飾多是長袍加長袖，袖口與袖子間形成一個(gè)扇形形狀，再加上長帶與綸巾的修飾，使我國的傳統(tǒng)服飾呈現(xiàn)出流動(dòng)之美，更有一種大氣磅礴的氣勢，其具備的藝術(shù)觀賞價(jià)值是跨越了時(shí)間限制的，不論是在古代還是在當(dāng)代，這種傳統(tǒng)文化元素所具備的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過衣物功能價(jià)值本身，而是上升到了觀賞、思想這種更高的藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)。由此可見，我國傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)價(jià)值，加上中國傳統(tǒng)文化元素?cái)?shù)量龐大，不同意向會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)價(jià)值，因此，只要能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化元素深入挖掘與分析，定能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)師提供取之不盡的靈感來源。

2、中國傳統(tǒng)文化元素的社會(huì)價(jià)值

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，為我國與不同國家的交流提供了機(jī)遇，我國的文化同時(shí)也遭受著外來文化的不斷沖擊，雖然外來文化為我國人民帶來了短暫的新鮮感，但是在多數(shù)中華兒女的內(nèi)心，其實(shí)都有著一種傳統(tǒng)文化情懷，而且，中國人民對于外來文化的認(rèn)同程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上對本土文化的認(rèn)同程度的，因此，含有中國傳統(tǒng)文化的事物都能夠?qū)χ腥A兒女的心靈產(chǎn)生激蕩。

3、中國傳統(tǒng)文化元素的人文價(jià)值

中國傳統(tǒng)文化元素的人文價(jià)值，主要體現(xiàn)在其對于人們心里歸屬感與認(rèn)同感的集合力之上，也就是說，中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用若能夠緊緊抓住人們的文化認(rèn)同心理，將“人”作為設(shè)計(jì)主體，突出人文特性，便能夠取得巨大成功。比如說，“喜上眉梢”是中國人普遍認(rèn)同的一種喜慶場景的意向表達(dá)，喜鵲也成為中國人喜愛的一種意向，不管喜鵲能否為人帶來好運(yùn)，當(dāng)人們看到喜鵲時(shí)，會(huì)不自覺表露出開心的情感表達(dá)。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化元素的繼承

1、應(yīng)對中國傳統(tǒng)文化有所了解

設(shè)計(jì)師若想服裝設(shè)計(jì)在引入中國傳統(tǒng)文化元素時(shí)能夠取得成功，就必須對中國傳統(tǒng)文化有所了解，不僅需要對于我國傳統(tǒng)文化的宏觀思想表達(dá)有所涉獵，更重要的是要充分把握不同的傳統(tǒng)文化元素所表現(xiàn)的不同意向，深入剖析傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)含的文化深意，只有這樣，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)才能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素與衣服設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)水乳交融，能夠?qū)Ψb設(shè)計(jì)進(jìn)行符合當(dāng)今審美觀念并不失文化內(nèi)涵的創(chuàng)意。

2、如何繼承中國傳統(tǒng)文化

服裝設(shè)計(jì)對于中國傳統(tǒng)文化的繼承不能夠只停留在文化元素的外在表現(xiàn)，而忽略其精神內(nèi)核，這樣即使在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)加入了傳統(tǒng)文化因素，也只是徒有其表，無法使人們產(chǎn)生心理共鳴。最好的繼承方式便是精神內(nèi)核的繼承。服裝本就是一種外在表現(xiàn)，若其沒有文化內(nèi)涵的支撐，就無法彰顯一種情懷，也就自然無法使設(shè)計(jì)深入人心。服裝設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)該避免將糟粕文化納入其中，不然設(shè)計(jì)出的衣服只能做嘩眾取寵的笑談，無法登入大雅之堂。

3、在繼承中發(fā)展中國文化

服裝設(shè)計(jì)對于中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，并不是說要進(jìn)行全盤照搬，棄當(dāng)前流行形勢于不顧，一心注重對于傳統(tǒng)文化的還原，而是要選取與自己服裝設(shè)計(jì)理念相符合的傳統(tǒng)文化意向，進(jìn)行與當(dāng)前人們審美觀念向契合的改良，使傳統(tǒng)文化既具備其原有的思想文化理念，又不失追趕時(shí)尚潮流的競爭力。比如，旗袍作為我國藝術(shù)文化的瑰寶，在長期發(fā)展過程中，其形態(tài)外貌并不是一成不變的，反而是隨著時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了與時(shí)代發(fā)展相呼應(yīng)的改良，比如，開衩逐漸加長，領(lǐng)口逐漸往下拉，以適應(yīng)當(dāng)前人們愈來愈開放包容的審美心態(tài)。所以，對于傳統(tǒng)文化適當(dāng)?shù)母牧寄軌驅(qū)鹘y(tǒng)文化與人們的距離拉近，有利于增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。

三、結(jié)語

我國的傳統(tǒng)文化元素多種多樣，博大精深，要想在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)為我所用，就必須熟悉中國的文化元素，只有心中有某個(gè)文化意向，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)才會(huì)有運(yùn)用的機(jī)會(huì)，孤陋寡聞?wù)弑囟ㄔO(shè)計(jì)不出充滿文化內(nèi)涵的衣物。另外，服裝設(shè)計(jì)者在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)還應(yīng)注重對其進(jìn)行創(chuàng)意和創(chuàng)新，因?yàn)橛行┪幕匾呀?jīng)與當(dāng)前的審美風(fēng)尚有所差距，一味注重恢復(fù)文化元素的原貌，很可能會(huì)使得大眾由于無法理解文化元素而不能欣賞到服裝的美感。因此，傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不是一朝一夕能夠達(dá)到理想的效果的，但是，只要細(xì)心鉆研傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)的相通之處并加以運(yùn)用，必然會(huì)得到理想的設(shè)計(jì)效果。

參考文獻(xiàn)：

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