羅琳娜 李艷

【摘要】：鄉(xiāng)村振興給民族地區(qū)的經(jīng)濟的發(fā)展帶來了巨大的經(jīng)濟收入，促進了各兄弟民族之間的交流與學習，也給邊疆少數(shù)民族地區(qū)帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。本文以邊疆少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族女性為例，以參與民族發(fā)展的少數(shù)民族女性為研究對象，系統(tǒng)分析新時代少數(shù)民族女性的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：全面小康 鄉(xiāng)村振興 少數(shù)民族女性

少數(shù)民族地區(qū)是實施“鄉(xiāng)村振興”的重要領域，“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略為民族地區(qū)的跨越式發(fā)展提供了前所未有的機遇，也為中國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展創(chuàng)造了難得的條件。如何規(guī)劃少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，縮小與東部地區(qū)的差距，已成為學術(shù)界的重要研究課題?！班l(xiāng)村振興”戰(zhàn)略就為少數(shù)民族地區(qū)提供了這樣的機遇。在中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的背景下，充分利用少數(shù)民族地區(qū)的資源和區(qū)位優(yōu)勢，使絲綢之路經(jīng)濟帶得以順利發(fā)展。

一、“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略與少數(shù)民族女性的社會生活變遷

（一）經(jīng)濟方面

近年來，隨著“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略 的順利推進，少數(shù)民族女性也出現(xiàn)了大量的外流，少數(shù)民族女性在外流的過程中，感受到的是一個和以往生活方式截然不同的新世界，在他們與新環(huán)境的學習交流中，取而代之的是先進的生活方式和理念，這些先進的理念和技能將成為他們回到家鄉(xiāng)后提高自身能力和發(fā)展自我的保證。通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些回鄉(xiāng)的少數(shù)民族女性的思維能力普遍強于那些沒有走出去的女性。在相關(guān)國家政策的支持下，她們的發(fā)展也固然強于那些從來沒有走出去的女性?；剜l(xiāng)后的少數(shù)民族女性，生產(chǎn)和生活方式也發(fā)生了不同程度的變化。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一些少數(shù)民族女性恢復了外出打工前的生活狀態(tài)，又回到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段并著手開始處理各種家庭生活問題;一部分回鄉(xiāng)的少數(shù)民族女性開始選擇在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的小賣部、超市、酒店、餐館工作，有些還選擇了保姆的工作，進而減輕了家庭的經(jīng)濟壓力;還有少部分回鄉(xiāng)的少數(shù)民族女性，開始使用外出工作賺取的小額資金經(jīng)營起了小生意。而獲得政府支持的女性貸款的受益者基本上也是回鄉(xiāng)后的少數(shù)民族女性，其他少數(shù)民族女性表示她們不敢冒任何風險，也不敢貸款?；剜l(xiāng)后的少數(shù)民族婦女，開始把他們在外面看到的新事物、新思想帶回家。綜上所述，少數(shù)民族女性在經(jīng)濟方面主要表現(xiàn)為由傳統(tǒng)的“依附”方式逐漸表現(xiàn)為獨立。

（二）家庭方面

少數(shù)民族長期生活在山高、坡陡、箐深的封閉環(huán)境中，生存環(huán)境十分受限，少數(shù)民族長期生活在這樣的環(huán)境中，形成了獨特的傳統(tǒng)婚姻模式?！袄奂彝ブ杏H屬關(guān)系多甚良好，其在家庭中之地位，以父母為高，而父親更為全家之長，操持大權(quán)。但如三代或三代以上之親屬同居，則在家庭中之地位，雖以年長輩高者為尚，但家庭實際之事權(quán)，則以負責全家生計之壯年男子為大?！?外出工作的少數(shù)民族女性在返鄉(xiāng)后，對當?shù)氐幕橐鰻顩r也產(chǎn)生了一定的影響。在婚姻和家庭方面，交流群體的擴張和社會環(huán)境的變化使少數(shù)民族女性的婚姻觀念發(fā)生了變化，不斷上升的經(jīng)濟地位帶來的是女性家庭地位的逐漸提高，家庭事務的決策權(quán)以及內(nèi)部的性別分工也發(fā)生了變化，女性在家庭決策方面參與權(quán)逐漸加強。在采訪中，大多數(shù)男性對參與旅游活動的妻子給予了高度贊揚，并說他們通常會在做出家庭決定時尊重妻子的意見。雙方共同決定在年輕的已成為年輕夫婦的共同趨勢。在家庭方面，主要表現(xiàn)為參與權(quán)、決策權(quán)逐漸增強。

（三）文化思想方面

從回鄉(xiāng)后的經(jīng)濟參與以及走出去的經(jīng)歷來看，回到家鄉(xiāng)的他們則更愿意注重對民族文化的發(fā)展學習研究。在文化方面主要表現(xiàn)為由原來的保守逐漸走向開放。通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有很大一部分少數(shù)民族女性正在為民族文化事業(yè)的發(fā)展而不懈努力奮斗，在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略推進過程中，為了更好的促進不同民族文化之間的交流與融合，她們正在用自己的力量將本民族文化推向世界。

（四）教育方面

隨著與外部環(huán)境的交流日益增加和外出工作的經(jīng)驗，少數(shù)民族女性逐漸意識到教育的重要性。在采訪中，許多女性表示，由于受教育程度低，存在語言障礙等問題，工作只能靠廉價勞動力，不僅難，而且賺不到錢。如今，旅游業(yè)帶來的經(jīng)濟條件的改善也增加了少數(shù)民族女性受教育的機會，相比以前現(xiàn)在的她們更關(guān)心孩子受教育的情況并希望她們的孩子能夠通過受教育程度的提高來改變他們現(xiàn)有的生活狀況。

二、“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下少數(shù)民族女性發(fā)展存在的問題和建議

由于地理位置的特殊性以及多方面的原因，長期以來少數(shù)民族女性存在著受教育程度不足的情況，因而制約了少數(shù)民族女性的發(fā)展?；诖?，從根本上改變教育問題成為當前最為緊迫的事情。

作為政府而言，一是應該在少數(shù)民族自治縣、自治鄉(xiāng)設立“雙語教學”，提高教師師資隊伍建設，從根本上改變教育問題，提高人口素質(zhì)，積極發(fā)展民族教育，不斷培養(yǎng)出一大批少數(shù)民族高素質(zhì)人才隊伍服務家鄉(xiāng);二是應該積極響應“鄉(xiāng)村振興”的發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟，大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。

作為少數(shù)民族女性而言，應該順應時代潮流，緊跟時代的步伐，不斷增強自己學習的能力，樹立終身學習的理念，在提高自己的同時積極融入“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展，促進邊疆少數(shù)民族地區(qū)更好更快的發(fā)展。

“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的提出，給邊疆少數(shù)民族地區(qū)帶來了前所未有的發(fā)展機遇。作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)的女性要積極主動融入“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，從而促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，為實現(xiàn)“兩個百年”目標而不懈努力奮斗。為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻我們應有的力量。

【參考文獻】：

【1】張磊.”鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略與中國少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2016，（4）：70-77.

【2】 王東，王木森.新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的共享理路[J].西北農(nóng)林科技大學學報（社會科學版），2019（03）：1-9.

【3】唐惠敏.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略三維向度論綱[J].西北農(nóng)林科技大學學報（社會科學版），2019（03）：10-17.

作者簡介：

1.羅琳娜，女，傈僳族，籍貫：云南大理巍山，學歷：在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育原理與方法

2.李艷，女，漢族，籍貫：四川達州宣漢，學歷：在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育原理與方法