別志彪
自古我國(guó)就流傳一句古話:“不孝有三、無后為大”。至此產(chǎn)生了一種普遍觀念,從而形成了在一個(gè)家庭中,多子多福是大多數(shù)中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念??墒?,當(dāng)長(zhǎng)輩們把子女拉扯長(zhǎng)大成人、甚至成家立業(yè)之后,他們?nèi)匀灰愿鞣N方式揩父母親的油,啃噬著老人,這就是人們常說的“啃老族”現(xiàn)象。
某單位一位退休老人,現(xiàn)年90余歲,本應(yīng)該是安度晚年的日子,但是由于兒子的原因,在外到處舉債,個(gè)人消費(fèi)與本人收入不匹配,從面導(dǎo)致在多個(gè)銀行信用卡上嚴(yán)重透支;又在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行小額借貨;在社會(huì)上借高利貸。為了還款致,使老人家不得以賣掉了房屋,拿出終身積蓄幫助兒子歸還了大部份借款?,F(xiàn)今兒子和媳婦離婚,但是老人還要每個(gè)月拿出工資的三分之一供養(yǎng)孫子,三分之一工資繼續(xù)幫助兒子還債,三分之一維持他與兒子的生活。兒子的工資收入且也全部用以還債?,F(xiàn)與兒子共同居住在出租房?jī)?nèi)。
兒女談了朋友,對(duì)一個(gè)家庭應(yīng)該是一件喜事,但是兒女從談戀愛直至成家結(jié)婚,父母也就背上一筆沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),兒子結(jié)婚的房屋購(gòu)買、裝修,女朋友的金手飾、鉆戒之類物品都要由家中購(gòu)買,提親費(fèi)用、逢年過節(jié)孝敬丈母娘的禮物要由家里支付,外出旅游結(jié)婚也要父母掏腰包。女兒帶男朋友回家進(jìn)門,也要父母給予一定數(shù)量的見面禮。女兒結(jié)婚成家要購(gòu)買汽車、也要置辦一定數(shù)量的家用電器,還要辦酒請(qǐng)客。沒有十多萬(wàn)是絕對(duì)置辦不下來的。兒女結(jié)婚成家,單獨(dú)立戶,在經(jīng)濟(jì)上理應(yīng)自主。父母含辛茹苦撫育兒女成人,本該松一口氣,安享晚年的幸福。但是許多年青人卻不體恤父母親的艱辛,仍然繼續(xù)把父母親當(dāng)成搖錢樹,老人把兒女養(yǎng)大成人后,不公沒有得到應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng),反而還要倒貼錢出去。
當(dāng)今五、六十歲的父母親大多工作在改革開放初期,由于當(dāng)時(shí)為低工資多就業(yè),至使許多父母親儲(chǔ)蓄也不多,在改革開放過程中又要購(gòu)買住房、還要養(yǎng)家,供子女上大學(xué)交學(xué)費(fèi)等,儲(chǔ)蓄的錢也就不多。按照人們的一般想法,他們這點(diǎn)儲(chǔ)蓄額最好用于養(yǎng)老,過好自身晚年生活,以利于他們健康長(zhǎng)壽,而不應(yīng)當(dāng)都給予子女們。遺憾的是,一些子女卻不是這樣想,這么做的。他們要求父母親為其購(gòu)買房屋、購(gòu)買汽車等。
誠(chéng)然,父母親力所能及對(duì)子女的婚事給予資助,也在情理中,無可非議,但問題是一些子女、軟求硬逼,硬是把父母親的錢用盡,弄得父母親想要點(diǎn)錢補(bǔ)養(yǎng)身體也沒有。
近日我與單位同事到一位老同志家中送資料,見他與老伴把家中的家務(wù)事大多都擔(dān)起來,如:買菜、做飯、給兒子的小孩喂奶、洗澡、送幼兒園,還要去接放學(xué)的大孫子等等,這些日常的家務(wù)事全部推給那年老的父母親。做兒子、女兒的總是說工作忙,上班辛苦累的很。他們把老人當(dāng)傭人,真使人看不過眼。
父母親盼望節(jié)假期間及每周末兒孫相聚一堂,享受天倫之樂,但是也有不少父母也為這一天發(fā)愁,其原因是在于兒女們把這一天當(dāng)作無需買菜做飯,到父母親家吃白食的好日子。親人們的到來使原來冷清的家熱鬧了不少,但在某種成度上卻又成了一個(gè)地地道道的周末食堂。子女們不買一點(diǎn)菜,不出一分錢,這也倒罷,且一進(jìn)父母親的家門,或者看電視、玩手機(jī)發(fā)微信、上網(wǎng)玩游戲,或者抽煙聊天,或者打牌搓麻將,做父母親的卻穿梭不停,既要照看孫子,又要做菜做飯,不是保姆,勝似保姆。
時(shí)下,生活在我們身邊周圍的一些退休老人,就因?yàn)榉爆嵉募覄?wù)事宜,擠占了他們的文體活動(dòng)時(shí)間,從面使老人不能安享晚年之樂。尊重和愛護(hù)老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。然而,現(xiàn)今就有一部份年輕人缺乏孝敬老人這心,認(rèn)為老人退休以后無事干,操持家務(wù)是理所當(dāng)然的。讓老父親早早起來,手拖小車上街買菜,讓老母親打掃家中衛(wèi)生下廚房做飯。社會(huì)上把這種不正常的現(xiàn)象比喻為:“老頭子是采購(gòu)員,老太婆是服務(wù)員,兒子、女兒是巡視員,媳婦是評(píng)倫員,孫子是指揮員?!?/p>
現(xiàn)今我國(guó)自1978年進(jìn)行改革開放以來,正在經(jīng)歷從一個(gè)農(nóng)業(yè)型、半封閉傳統(tǒng)型社會(huì),邁向現(xiàn)代工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)變。在這種轉(zhuǎn)型過程中,使現(xiàn)行的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)機(jī)制、社會(huì)價(jià)值觀念也在全方位的轉(zhuǎn)變過程中。由于文化及社會(huì)的變遷帶來的精神文化和物質(zhì)文化變化及發(fā)展的不協(xié)調(diào),即如美國(guó)社會(huì)學(xué)家奧格本所說的“文化墮距”,從而使得部份年輕人變成文化上的邊際人。這就導(dǎo)致城市青壯年人“啃老”的重要原因。透過這些“啃老族”現(xiàn)象,我們乍到了現(xiàn)今某些人道德的淪喪和私欲的澎脹。一個(gè)對(duì)父母親都充滿私欲的人,其它的事情可想而知。作為老人們也應(yīng)該從無微不至的“關(guān)懷”中解脫出來,使子女們學(xué)會(huì)爭(zhēng)錢、理財(cái)、學(xué)會(huì)做家務(wù)、學(xué)會(huì)擔(dān)責(zé)任,丟了拐棍走路。老人們應(yīng)該老有所樂,老有所養(yǎng),讓暮色增添霞光。因此,當(dāng)今“啃老族”現(xiàn)象不可小覷。