石恢

20世紀80年代中期，當時還在四川大學(xué)讀書的史光輝同學(xué)，偶然讀到了蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子們》和《帕夫雷什中學(xué)》，產(chǎn)生極大興趣，于是他向還在家鄉(xiāng)重慶做小學(xué)教師的陳昌國同學(xué)推薦。從此，他們兩人在通信和假期見面時間里，有了相對固定的教育話題，他們分別購買了蘇霍姆林斯基的幾乎全部著作，并在后來持續(xù)了長達十余年的關(guān)于蘇霍姆林斯基的“兩人促讀會”。

21世紀的北京，讀友韓樂在參加了一起悅讀俱樂部活動后，深受啟發(fā)，于是和遠在老家太原的另一位同學(xué)，組織了兩個人的“讀寫會”，她們約定每個月要閱讀和交流的圖書，并規(guī)定堅持每人每月必須寫出一篇文章。這樣的例子太多，你肯定并不陌生。也許你會想起，自己也曾有過與某一位好友同讀一冊圖書，彼此心心相印熱烈交談的情景。很多時候，自己喜歡的圖書，其實并不容易找到同好，只要發(fā)現(xiàn)有那么一位，就不禁會欣欣然。正是在兩個人相同的閱讀中，人們才有了相互的識別。這或許是每一個讀書人成長過程中，都難免會有過的經(jīng)歷。但你可能不會想到，這也可以命名為“兩個人的讀書會”。

在研究者那里，讀書會通常被描述為一個學(xué)習團體或者一群人?！侗本┟耖g讀書會發(fā)展研究報告》就明確指出讀書會“是指三人或三人以上基于共同的閱讀興趣，自愿參與，自主開展共同閱讀活動的自治組織”。但從讀書會最核心的要素來看，其一是共同閱讀，相互促進;其二是分享心得，相互討論。就此而言，兩個人之間是完全可實現(xiàn)的。此外還有一個要素，即需要有較為正式和嚴肅的儀式感，而不是嬉鬧或玩耍，如果相互之間有共同遵守的規(guī)定，那“兩個人的讀書會”就應(yīng)該是成立的。話又說回來，臺灣讀書會研究者邱天助就說了，即使你的讀書會不符合標準，但仍然要掛讀書會的名頭，“也沒關(guān)系，又不犯法”。

中國韜奮基金會理事長聶震寧曾在多個場合，介紹過日本明治大學(xué)教授齋藤孝的一本叫《閱讀的力量》的書，其中作者寫到自己在高中時跟一位同學(xué)建立了一個兩個人的讀書會，持續(xù)了十多年。他們商定每月讀一本書，然后定期交談各自的感想等，直到他們大學(xué)畢業(yè)在不同的城市工作，依然堅持定期見面交流，商定共讀圖書。這里“兩個人的讀書會”其實可以將之視為一種彼此需要的學(xué)習自律，一種成長的儀式與共同記憶。

當然還有另外一種情況，你本來是渴望有更多的人參與，但卻在無奈中只能面對兩個人的讀書會。比如下面這個小故事：當年北大哲學(xué)系碩士畢業(yè)的趙聚，在清華大學(xué)到處張貼廣告，邀請有興趣的同學(xué)來參加由他主持的共讀王陽明的讀書會，他懷著激動和不安的心情在教室里等待良久。時間過了，卻只來了一位胖胖的小伙伴——趙聚問他，讀了《習傳錄》嗎？沒有。知道王陽明嗎？不知道。為什么參加讀書會？好奇。但既然來了一個人，趙聚也就開始了兩個人的讀書會，他滔滔不絕地講了一大通，來人卻總是一聲不吭，直到邀請一起去吃飯，那人才說好——就這樣，這個兩人的讀書會開始了自己的堅持。后來聞名全國的同道學(xué)園，就是由這個兩人讀書會發(fā)展而來，趙聚和這個胖胖的小伙伴姜昊騫，是同道學(xué)園的聯(lián)合創(chuàng)辦人。類似這種只面對唯一參與者的情況，在山東威海著名讀書會“相聚星期三沙龍”的創(chuàng)辦人王肖杰身上也發(fā)生過。

美國作家威爾·施瓦爾貝在《生命最后的讀書會》中所講述的“兩個人的讀書會”，則是另一種關(guān)于生命的責任與親情的感人故事。威爾是世界知名出版公司的總編輯，得知母親癌癥晚期時，他不知道該如何面對并自然地和母親溝通。一次偶然的機會，他們談起了一本共同閱讀的書籍。就這樣，在后來陪伴母親最后的時光里，他們有了“兩個人的讀書會”。一本本書籍帶來慰藉，讓母子倆有了更深入的交流和理解。正如本書的書封上的那句話：“在生命和情感的盡頭，閱讀是最好的庇護和救贖，我們悲傷，卻并不沮喪?！?/p>

獨自一人面對世界，會感到孤獨。很多人在一起熱鬧，又可能遺失自己的真實。那么，去尋找一位身邊的朋友，去分享一本好書吧。哪怕只有兩個人，面對面，讀書，聆聽，傾吐，也會為我們的內(nèi)心帶來愛與勇氣。兩個人的讀書會，其實是更為普遍的需要。

作者系韜奮基金會閱讀組織聯(lián)合會會長