東籬

漢畫像亦稱“漢畫”，包括漢畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫、漆畫、玉器裝飾、銅鏡紋飾等圖像資料。按照漢畫像石分布的密集程度，大致可劃分為五個(gè)分布區(qū)：第一分布區(qū)是由山東省全境、江蘇省中北部、安徽省北部、河南省北部和河北省東南部組成;第二分布區(qū)是以南陽市為中心的河南省西南部和河北省北部地區(qū);第三分布區(qū)是陜西省北部和山西省西部地區(qū);第四分布區(qū)是四川省和云南省北部地區(qū);第五分布區(qū)是河南省洛陽市周圍地區(qū)。

漢代畫像石內(nèi)容豐富，造型多樣，雕刻技法細(xì)膩嫻熟，其中魚是典型且普遍的物象之一。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，魚就是人類食物來源，魚類的食用也導(dǎo)致了工具的發(fā)明和使用，大量的魚骨以及漁具在新舊石器遺址中出土表明了人類在石器時(shí)代已開始了捕魚活動(dòng)。之后仰韶文化遺址中出土的彩陶上繪有人面魚紋和鸛鳥石斧圖，表明魚已演變?yōu)槿藗兊囊环N崇拜。到了漢代，人們對(duì)魚的內(nèi)涵展開了豐富而神秘的想象，寫實(shí)性、象征性和比喻性等手法在漢畫像石中被大量地運(yùn)用。

漢畫像魚圖像有多種組合方式，如宴飲庖廚圖像、鳥啄魚圖像、魚戲蓮花圖、魚和熊、魚車圖、魚紋邊飾等。在這些圖像中，魚圖像既有祭祀作用、生殖崇拜的現(xiàn)實(shí)意義，也有溝通天地、死而復(fù)生的神話意義，是漢代人們用魚的形象來表達(dá)對(duì)墓主以及其家族的美好愿望。

具體而言，魚圖像的意義有以下五點(diǎn)：

1.代表捕魚的場(chǎng)景、娛樂項(xiàng)目以及特殊事件的發(fā)生地。如四川彭縣（今彭州市）出土的“荷塘漁獵畫像磚”、山東沂南北寨村漢墓出土的“樂舞百戲圖”畫像。

2.祭祀用品和食物。古人有“鬼猶求食”以及祈求祖靈保佑的觀念，因此人們會(huì)獻(xiàn)上祭品以饗鬼神。漢畫中有眾多庖廚場(chǎng)面，此時(shí)的魚是美味佳肴的象征，暗示生活富足。

3.代表多子多孫。漢畫中經(jīng)常出現(xiàn)鳥獸交尾或交頸的形象，魚多卵子，漢代人同樣期待人丁興旺。此外，漢畫中常出現(xiàn)兩兩相對(duì)的魚，大多是鯉魚，也可能兼顧著溝通陰陽之間親人的作用。

4.吉祥的象征。人們期盼“吉祥有余”的心理體現(xiàn)在漢墓畫像中，還反映在日常生活器具中，并使這種風(fēng)尚延續(xù)到后世。

5.仙界或陰間世界的象征。如河南南陽王莊漢畫像石墓墓頂繪有“魚拉車”，墓頂象征著天空或仙界，魚拉車則表示仙界與人間的牛馬拉車有所區(qū)別，所以墓頂?shù)聂~則是仙界的標(biāo)志。