劉丹

摘 要：通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)高校課堂教學(xué)存在問(wèn)題的合理解構(gòu)，根據(jù)人才成長(zhǎng)的客觀規(guī)律和時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，前瞻性地提出了共建式高校課堂生態(tài)的理論構(gòu)想，力圖在原有講授式、建構(gòu)式課堂生態(tài)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)合理的超越。但我們深知完美無(wú)缺的高校課堂只是學(xué)者們假設(shè)的一個(gè)理想狀態(tài)，要實(shí)現(xiàn)其理想價(jià)值還必須立足于現(xiàn)實(shí)這一永恒的根基，通過(guò)積極營(yíng)造有利于共建式高校課堂生態(tài)形成的環(huán)境，從實(shí)踐的視角建立長(zhǎng)效機(jī)制，才能最終實(shí)現(xiàn)課堂生態(tài)范式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)本研究的預(yù)期目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高校課堂、教育理念

一、和諧共生的教育理念是課堂生態(tài)環(huán)境建設(shè)的核心所在

高校課堂不僅是師生相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的教與學(xué)的活動(dòng)場(chǎng)所，更是一個(gè)師生共同參與、探尋人生意義與價(jià)值的研究平臺(tái)。高校課堂教學(xué)不僅是一個(gè)文化知識(shí)傳承與接受的認(rèn)識(shí)過(guò)程，更是一個(gè)師生用生命共同演繹、體悟與創(chuàng)造新知的過(guò)程。正如“科學(xué)知識(shí)的前所未有的進(jìn)步與無(wú)知的多種形式的進(jìn)展相關(guān)聯(lián)”一樣，高校課堂教學(xué)質(zhì)量的提升往往與人們對(duì)課堂生態(tài)理念的認(rèn)識(shí)是否正確有關(guān)。葉瀾教授認(rèn)為：“教學(xué)改革要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變干百萬(wàn)教師的教學(xué)觀念，從更高的層次——生命的層次、用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。教師自身不同的課堂教學(xué)理念往往會(huì)在其理念指導(dǎo)下形成相對(duì)穩(wěn)定的精神力量，就會(huì)產(chǎn)生大相徑庭的教學(xué)行為。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師為主導(dǎo)和核心、以教材為中介、以獲取書(shū)本知識(shí)為終極目標(biāo)的單向度傳遞的封閉系統(tǒng)，知識(shí)的授受成為師生關(guān)系存在的唯一動(dòng)因和橋梁，課堂教學(xué)過(guò)程沿著“教材上的知識(shí)→教師的知識(shí)→學(xué)生的知識(shí)”的方向呈單向直線式演進(jìn)和轉(zhuǎn)化。共建式高校課堂生態(tài)所倡導(dǎo)的理念是一種科學(xué)的課堂生態(tài)理念，它不是把生態(tài)學(xué)理論簡(jiǎn)單地移植到高校課堂教學(xué)中，而是主張用生態(tài)學(xué)的整體、聯(lián)系、和諧、動(dòng)態(tài)、發(fā)展和共生的思想觀點(diǎn)和思維方法來(lái)開(kāi)展課堂的教與學(xué)活動(dòng)，將課堂看成一個(gè)復(fù)雜多變的生態(tài)整體，關(guān)注作為生態(tài)主體的師生及其組成的學(xué)習(xí)共同體的真實(shí)生活世界，努力探尋課堂生態(tài)主體之間和生態(tài)主體與生態(tài)環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展，充分利用豐富的課堂教學(xué)資源，促進(jìn)教師與學(xué)生生命價(jià)值的充分彰顯和生活質(zhì)量的不斷提升，使整個(gè)課堂躍動(dòng)著青春的激情與活力，促使學(xué)習(xí)者的身心得到充分的、自由的發(fā)展和運(yùn)用。

二、舒適開(kāi)放的物質(zhì)環(huán)境是課堂生態(tài)環(huán)境建設(shè)的前提條件

“教育不是純粹的精神文化現(xiàn)象，它既不能遠(yuǎn)離原生自然界，更不能遠(yuǎn)離次生自然界”。傳統(tǒng)的課堂觀由于受當(dāng)時(shí)物質(zhì)資源匱乏的制約和影響，忽視了對(duì)課堂物質(zhì)條件的生態(tài)學(xué)、心理學(xué)和生理衛(wèi)生學(xué)等理論的指導(dǎo)和借鑒價(jià)值，普遍認(rèn)為只要教室內(nèi)能夠容納下上課的學(xué)生，能正常開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，能保證學(xué)生基本的生命安全和健康不受侵害，就說(shuō)明學(xué)校已經(jīng)具備滿足學(xué)習(xí)者接受教育的物質(zhì)條件，學(xué)校管理者更多地強(qiáng)調(diào)教師的敬業(yè)精神和學(xué)生的勤奮努力對(duì)教學(xué)質(zhì)量與效率的影響。而隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人的生態(tài)觀念的不斷增強(qiáng)，人們對(duì)課堂教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境有了更高的要求。不僅要求課堂能夠提供學(xué)生學(xué)習(xí)生活的基本物質(zhì)條件，更要從整體、和諧、發(fā)展、共生等生態(tài)視角強(qiáng)調(diào)對(duì)人的身心和諧發(fā)展的積極影響，要為學(xué)習(xí)者提供更高舒適度的物質(zhì)生態(tài)環(huán)境。如作為教室一定要符合國(guó)家制定的用于從事教育教學(xué)活動(dòng)的建筑標(biāo)準(zhǔn)和生理衛(wèi)生要求，教室空間大小要適宜，要有良好的通風(fēng)和采光條件，室內(nèi)的溫度和濕度要適宜，教室墻壁和課桌椅的顏色要以淡雅明快的顏色為主，要有利于學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

三、融洽愉悅的人際關(guān)系是課堂生態(tài)環(huán)境建設(shè)的發(fā)展根基

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)部分學(xué)校受應(yīng)試教育的影響，為了使學(xué)生獲得更高的考試成績(jī)，教師往往忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和主動(dòng)精神，片面強(qiáng)化自己的權(quán)威地位和控制性，把本該是一個(gè)充滿生命情趣、師生共同快樂(lè)成長(zhǎng)的課堂生態(tài)系統(tǒng)，變成了一個(gè)充滿了功利色彩和情感矛盾沖突的獨(dú)角舞臺(tái)。從學(xué)習(xí)共同體的理念和視角分析，高校課堂中的師生關(guān)系不應(yīng)建立在非此即彼的“主體——客體”二元對(duì)立的思維模式之上，教師更不應(yīng)該為了強(qiáng)化自己的專(zhuān)業(yè)權(quán)威和知識(shí)權(quán)威而把學(xué)生推向了自己的對(duì)立面。既不能片面強(qiáng)調(diào)“教師中心”的思想，也不能片面追求“學(xué)生中心”的作法，而應(yīng)站在人性、人權(quán)的高度，通過(guò)建立師生學(xué)習(xí)共同體和師生主體間性的民主、和諧、共生、開(kāi)放的平等對(duì)話與合作的關(guān)系，共同體驗(yàn)和感悟在課堂教與學(xué)過(guò)程中的學(xué)習(xí)與生活的樂(lè)趣，共同譜寫(xiě)一段美好與難忘的生命歷程。正如德國(guó)著名文學(xué)家赫爾曼·黑塞曾寫(xiě)過(guò)的詩(shī)句：“人生的義務(wù)，并無(wú)其他。僅有的義務(wù)就是幸福，我們都是為幸福而來(lái)?！苯⑷谇⒂鋹偟娜穗H關(guān)系，使課堂共同體中的每個(gè)成員得到幸福是共建式高校課堂生態(tài)建設(shè)的發(fā)展根基。

四、豐富靈活的課程設(shè)置是課堂生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要保障

課程是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、體現(xiàn)教育價(jià)值、發(fā)揮教育功能的主要手段和工具，是決定教育質(zhì)量高低和教學(xué)改革成敗的重要因素和核心所在，也是影響課堂生態(tài)化建設(shè)的重要生態(tài)因子。高校課程設(shè)置直接影響未來(lái)高層次人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量，更是推進(jìn)高校教學(xué)改革和實(shí)現(xiàn)特色化辦學(xué)的突破口。我國(guó)高等教育由于受前蘇聯(lián)教育模式根深蒂固的影響，在課程設(shè)置上習(xí)慣突出“知識(shí)教育”、“學(xué)科教育”、“專(zhuān)業(yè)教育”的重要地位，過(guò)多考慮對(duì)“共性”和“社會(huì)需要”的滿足，和目前現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”、“大眾化教育”、“終身教育”、“以人為本”、“個(gè)性化學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的教育理念有很大區(qū)別。課程是教學(xué)理念、教學(xué)思想與教學(xué)實(shí)踐有機(jī)聯(lián)結(jié)的橋梁，只有借助課程這座橋梁，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會(huì)所需要的有知識(shí)、有文化、有道德、有智慧的高層次建設(shè)人才。

總之，隨著高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高層次人才質(zhì)量和規(guī)格的要求越來(lái)越高，迫使高校要不斷轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)知識(shí)社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，將高等教育的發(fā)展重心回歸到提升課堂教學(xué)質(zhì)量和效能上來(lái)。在生態(tài)文明理念和科學(xué)發(fā)展觀的指引下，共建式高校課堂生態(tài)范式必將會(huì)有更廣闊的發(fā)展前景和提升空間，相信共建式高校課堂生態(tài)環(huán)境的研究一定可以摒棄目前高校課堂教學(xué)面臨的困境和問(wèn)題，促使我國(guó)高等教育的發(fā)展從外延式增量的發(fā)展逐漸回歸到重視內(nèi)涵式存量的發(fā)展，不斷提升高校課堂教學(xué)的有效性和人才培養(yǎng)的質(zhì)量與規(guī)格。

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