基于新東方主義情境式的家居擺件設計研究初探

李昕蔚 陳愛潔 李伍清

摘 要：新東方主義文化漸漸流行，基于傳統(tǒng)東方的現代文化慢慢出現，另外在人們繁忙的工作和高度的生活壓力下，人們面對的大多數又是冷冰冰的工業(yè)化無趣的家居產品，在情感和情懷上必然存在著缺口，導致人們對精神和情感方面的需求大大增加。本文就以新東方主義文化在情境式家居擺件產品設計上的應用展開探討。

關鍵詞：新東方主義文化；情境式；家居擺件

引言

多年來，由于社會的發(fā)展，經濟的追趕，對西方設計的盲從，出現了當下的“東方主義”風格。而近幾年，一個新興的風格名詞——“新東方主義”漸漸的出現在人們的視野里。如何重新認識傳統(tǒng)，并找到傳統(tǒng)和現代的“接口”成了當下東方設計師的主要方向。另一方面，在高壓的環(huán)境下，人們的精神世界需要一個文化或傳統(tǒng)的慰藉，使人們得以在繁忙的生活中找到屬于自己的一片凈土。新東方主義情景式家居擺件設計是在滿足產品自身實用性、耐用性的基礎上，外觀上融入時尚元素，在其所營造的情境氣氛上融入新東方主義文化元素，以滿足用戶個性化以及情感上的需求。

一、新東方主義風格

欲了解“新東方主義”就要先了解“東方主義”。“東方主義”原意是指西方對近及遠東社會文化、語言及人文的研究，亦可譯為西方作家、設計師及藝術家對東方的模仿及描繪，也可以指對東方文化的同情欣賞。通俗點來講，就是東方主義屬于西方建構產物，是西方人站在西方文化觀點上的東方文化主義。

所謂“新東方主義”就是對東方傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，但更立足于當代創(chuàng)新和現代東方的愿景，是對原來東方的重構，是與時俱進的，盧鏗先生在《未來來自融化的過去——“新東方主義”藝術觀淺見》一書中正式指出：“我們已經依稀看到，東方的審美傳統(tǒng)，西方的現代精神加上藝術家的時尚創(chuàng)造，三者正在匯聚成一種似乎不可阻擋的新的文化藝術融化模式。東方人渴望在其中尋找熟悉的陌生，西方人則試圖在其中發(fā)現久違的神秘?！笨梢砸姷?，新東方主義的三個核心特點：東方的審美傳統(tǒng)、西方的現代精神以及藝術家的繼承和創(chuàng)造。重新認知的東方傳統(tǒng)文化和現代文化的碰撞是“新東方主義”的核心思想。

二、情境式家居

伴隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，漸漸的不在停留在僅僅只關注功能使用的家居產品，轉而更加注重產品所給人帶來的精神感受和文化沖擊。亦或是在快速的生活世界中，人們越來越需要一片閑適，平和的情景氛圍來寄托己身糟亂的心。

在中國的古典文化中，更加注重的則是“求其神而僅非形”?？梢砸姷?，單單的外形塑造不能夠滿足人情感上的需求，只能使其視覺感官上有著舒服的感受，在傳統(tǒng)的東方文化中，寄情山水是一種普遍的情感表達方式，蘊含著豐富的文化哲理的東方藝術，在緩解人與生活緊張關系上有著不可或缺的地位。家居環(huán)境的情境化也是家居空間和氣氛的一種完美融合，一加一大于二的融合方式，將家居空間賦予情境上的文化氣息，為人們開辟一片個人的平靜空間。

三、新東方主義在情境式家居擺件設計上的應用

（一）擺件

家居擺件指家具、家居飾品，一般包括擺件和掛件，擺件又包括工藝擺件、陶瓷擺件、木質擺件等，掛件通常包括書畫、植物等。

在日常生活中，人們往往根據自身對于家居設計的看法，依照自己獨一無二的設計理念對家居環(huán)境進行“軟裝修”，即添置一些小的擺件使得家居環(huán)境更為自然或溫馨。在主體情景氛圍不太明確的家居環(huán)境中，擺件就成了不可或缺的一部分。

（二）新東方主義與家居擺件的關系

對于東方傳統(tǒng)文化在擺件上的應用可以說舉手而來。

首先，譬如不少商店（飲食，服裝，電子……）里都會擺一些金蟾，這金蟾在中國民間傳說它能口吐金錢，是旺財之物。甚至條件允許還會有錦鯉這些諧音有美好祝福的擺件，亦或是一帆風順、財神之類的擺件。

另外數字也是有講究的，“九”這個數字可以代表長長久久之意，所以在選擇數量上，一般以“九”、“十九”為佳。

設計的物質化表達即是一種文化的載體，情境式設計則是一種文化氛圍的表現，反應出一種文化中的價值取向以及習俗觀念。再者，情景式家居設計在當下蒼白的社會背景下賦予使用者豐富的精神感受，與其產生共鳴，達到其情境所烘托氣氛的效果。

（三）材料設計選擇

材料是產品表達的重要因素，在中國古代手工業(yè)技術文獻《考工記》中就記錄著：“天有時，地有氣，工有巧，材有美，合此四者然后可以為良”的觀點。同樣在現代設計中，選擇合適的材料對于產品的設計是一種先覺條件。

當下人們對產品材料的應用存在的種種問題，優(yōu)秀的產品在其外觀、材料、功能、文化表達、工藝等要素上都能達到和諧統(tǒng)一?，F如今，工業(yè)化的產品生產給人們留下死板的產品材料統(tǒng)一化，比如音響類產品就應該是由塑料亦或金屬構成的，沙發(fā)類就由布藝、皮類或木制材料構成，這就是所謂的材料程序化應用，在當下追求個性，彰顯自我的消費潮流下，打破材料程序化是產品設計創(chuàng)新的必經之路。

四、總結

新東方主義作為設計愆生的起源，立足現代都會的審美眼光及生活態(tài)度重新作出詮釋，傳統(tǒng)魅力融入現代生活。匯聚東方靈氣和西方機巧的“新東方風格”因其兼收方東西方的氣質精要，將傳統(tǒng)生活的審美意境與現代生活方式有機結合而更顯魅力。另一方面情境化擺件產品的文化表達又是新的一番風味，和諧的融合空間與氛圍，將產品表達的情感呼之欲出，突出生活中的個人情趣、藝術素養(yǎng)。通過對東方文化的傳統(tǒng)表達、西方現代審美的表現、空間氛圍的融合充分發(fā)揮產品的情感文化創(chuàng)新，并結合發(fā)揮材料的獨特性能、形態(tài)等因素來滿足消費者對于產品的功能需求和情感依賴的雙重客制化。

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