“健康中國(guó)”背景下對(duì)中學(xué)武術(shù)教學(xué)推廣的思考

摘 要：新形勢(shì)下，“健康中國(guó) 2030”戰(zhàn)略從實(shí)施以來(lái)，就對(duì)從事教育事業(yè)的人群，起到了指導(dǎo)性的作用，形成了一種引領(lǐng)性的體系。但是，從目前的形勢(shì)上看，中學(xué)武術(shù)的教學(xué)推行卻停滯不前，造成了基層無(wú)法落實(shí)等問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，在“十三五”計(jì)劃的宏觀調(diào)控下，對(duì)非武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師教授武術(shù)課程的教學(xué)情況提出了更高的要求。因此，本文先分析了中學(xué)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，之后，分析問(wèn)題，探究成因，探析出創(chuàng)新需求，最后結(jié)合實(shí)際情況與“健康中國(guó)”背景，對(duì)中學(xué)武術(shù)教學(xué)推廣進(jìn)行宏觀性指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：“健康中國(guó)”;中學(xué);武術(shù)教學(xué)

一、中學(xué)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀與分析

第一，傳統(tǒng)武術(shù)教育的發(fā)展需要。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，不少處于叛逆期的青少年在復(fù)雜信息的沖擊下，出現(xiàn)了新的“三觀”與認(rèn)知問(wèn)題。例如：“拜金主義”問(wèn)題，“享樂(lè)主義”問(wèn)題，“西方為真”問(wèn)題等[1]。從另外一個(gè)角度看，武術(shù)屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇，承載著較強(qiáng)的世界觀與價(jià)值觀、人生觀。面對(duì)一系列的挑戰(zhàn)性問(wèn)題，將武術(shù)教育引入到中學(xué)當(dāng)中，成為了內(nèi)在的需求與不竭的動(dòng)力。第二，傳統(tǒng)模式下的武術(shù)教學(xué)方式。從傳統(tǒng)角度看，武術(shù)教學(xué)始終是一套“死板套路”模式，毫無(wú)創(chuàng)新。這樣長(zhǎng)久下去，就不利于社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展。另外，在大眾傳媒的影響下，微小的“家庭武術(shù)元素”就很難再進(jìn)行維持下去。因此，大環(huán)境的推廣就顯得尤其重要。第三，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的主要特征。隨著中國(guó)家庭成員的降低，由于分散性打破了傳統(tǒng)的武術(shù)教育模式。另外，在市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)體制下，導(dǎo)致武術(shù)教育價(jià)值的延伸出現(xiàn)了異化的現(xiàn)象。學(xué)校武術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)出現(xiàn)了疏離性。那么，急需一個(gè)科學(xué)的武術(shù)教學(xué)方式對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。

二、中學(xué)武術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新需求

第一，武術(shù)教學(xué)不僅需要提升學(xué)生的運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，還需要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀與價(jià)值觀。另外，武術(shù)文化當(dāng)中所追求的就是與人謙和、堅(jiān)持不懈、持之以恒、“頓悟”的創(chuàng)新精神，符合中華民族的運(yùn)行規(guī)律。學(xué)生不僅是對(duì)武術(shù)技能的掌握，更重要的是對(duì)武術(shù)文化與武術(shù)精神的深入。第二，中學(xué)武術(shù)的教學(xué)發(fā)展與優(yōu)化。在國(guó)家“十三五”計(jì)劃的不斷推進(jìn)下，（1）武術(shù)推廣方式需要進(jìn)一步的進(jìn)行推行并優(yōu)化。例如：隨著多元化的產(chǎn)生，社會(huì)需求更多的武術(shù)服務(wù)類(lèi)目。那么，這個(gè)時(shí)候，就可以根據(jù)武術(shù)表演的元素，進(jìn)行探究武術(shù)發(fā)展的重要組成部分。（2）武術(shù)更加強(qiáng)調(diào)的是“技擊實(shí)戰(zhàn)”項(xiàng)目，展現(xiàn)的是武術(shù)特色與武術(shù)精神。更加傾向于踢、打、摔、拿、纏等突出特征，但是還區(qū)別于散打與搏擊等形式。（3）武術(shù)文化的宣傳不是局限于武術(shù)愛(ài)好者，而是需要在全面的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的推行。這里就可以充分的利用國(guó)家政策或者是多媒體的手段，將武術(shù)文化融為一個(gè)體系進(jìn)行傳播。例如：“太極禪”的模式不僅得到了很好的傳播，同時(shí)也得到了較強(qiáng)的商業(yè)文化價(jià)值[2]。中學(xué)武術(shù)教學(xué)屬于基層的文化傳播，需要在宏觀調(diào)控的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌發(fā)展，形成體系，全面創(chuàng)新。

三、“健康中國(guó)”背景下對(duì)中學(xué)武術(shù)教學(xué)推廣的宏觀引導(dǎo)

（一）中學(xué)武術(shù)教學(xué)需要科學(xué)的借鑒與指導(dǎo)

從目前的形勢(shì)上看，中學(xué)武術(shù)教學(xué)也需要秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想，借鑒先進(jìn)的學(xué)科發(fā)展模式，進(jìn)行統(tǒng)籌發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。例如：跆拳道發(fā)展模式，就存在多元化的類(lèi)目。如：套路表演性的項(xiàng)目、文化宣傳性質(zhì)的項(xiàng)目、實(shí)戰(zhàn)比賽類(lèi)性質(zhì)的項(xiàng)目。對(duì)于武術(shù)教學(xué)來(lái)講屬于一種挑戰(zhàn)，但是還需要區(qū)別于散打與跆拳道。武術(shù)更重要的是武術(shù)文化與武術(shù)精神的傳播，對(duì)武術(shù)一種“真實(shí)推廣”的傳播。這個(gè)時(shí)候，中學(xué)武術(shù)教學(xué)就可以借鑒跆拳道三大球的宣傳模式，創(chuàng)新武術(shù)表演與實(shí)戰(zhàn)、文化教學(xué)內(nèi)容[3]。將武術(shù)的文化內(nèi)涵與本質(zhì)呈現(xiàn)到青少年的視野當(dāng)中，激發(fā)青少年的興趣與主觀能動(dòng)性。完成武術(shù)教學(xué)最好的詮釋?zhuān)谀繕?biāo)與要求的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)其關(guān)鍵所在。

（二）中學(xué)武術(shù)教學(xué)需要激發(fā)中學(xué)生的興趣

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”。優(yōu)秀的課堂教育不僅可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定興趣培養(yǎng)性的引導(dǎo)，同時(shí)也可以形成校內(nèi)外的武術(shù)交流，讓學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)更加深刻，更加具有全面性。另外，學(xué)校也可以與一些民間的武術(shù)家進(jìn)行交流，構(gòu)建對(duì)應(yīng)的武術(shù)論壇，讓學(xué)校武術(shù)教育可以得到很好的傳承與發(fā)展。當(dāng)然，武術(shù)教育的發(fā)展還存在很多不足的地方，只有不斷的交流與學(xué)習(xí)，這樣才可以得到全方位的擴(kuò)張。

（三）武術(shù)教育的宣傳力度需要加大

隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，大眾傳媒就呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中。武術(shù)教育也可以使用大眾傳媒的方式，提高武術(shù)文化的教育宣傳力度。在文化的“包裝”上，全新改進(jìn)，優(yōu)化推廣項(xiàng)目。另外，武術(shù)教育宣傳的力度決定了武術(shù)發(fā)展的廣度與高度，因此，就需要使用大眾經(jīng)常性的宣傳方式，針對(duì)區(qū)域性進(jìn)行宣傳，復(fù)興偉大精神，增強(qiáng)宣傳的渠道，讓中學(xué)武術(shù)教育推廣得到有效改善。

總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，“健康中國(guó) 2030”當(dāng)中已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了教育的重要性與發(fā)展方向。因此，中學(xué)體育教育，就需要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，統(tǒng)籌發(fā)展，借鑒其它學(xué)科的發(fā)展模式，分析問(wèn)題，借鑒其它項(xiàng)目的推廣形式，汲取“亮點(diǎn)”，映射自我特征。利用“網(wǎng)絡(luò)”，將武術(shù)的精髓發(fā)揚(yáng)光大，形成武術(shù)獨(dú)特的發(fā)展體系，并成功落實(shí)到基層武術(shù)教學(xué)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

[1]段永星.素質(zhì)教育理念下中學(xué)武術(shù)教學(xué)改革措施研究[J].青春歲月.2016（23）：111-112

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[3]吉洪林，趙光圣，張峰.我國(guó)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展歷程與變革探析——兼論對(duì)當(dāng)前武術(shù)教育改革的啟示[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào).2017（12）：56-57

作者簡(jiǎn)介：

姓名：康長(zhǎng)春 ，1976年1月，性別，男，籍貫，山東省菏澤市，民族，漢，學(xué)歷，大專(zhuān)，單位，曹州武術(shù)學(xué)校，研究方向，武術(shù)。