張惠瑩

摘 要：新形勢下，生活的多姿多彩少不了顏色的點綴。在我國傳統(tǒng)文化的漫長歷史發(fā)展中，沉淀出民間美術(shù)這一瑰寶。民間美術(shù)是勞動人民的智慧沉淀，將其應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，可以彰顯藝術(shù)色彩的獨特性。另外，在點點滴滴生活的過程中，人們還將自身美好的祝愿與思想情感融入到美術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，從而塑造了色彩斑斕，形態(tài)各異，并且耐人尋味的民間美術(shù)。因此，本文從理論出發(fā)，探究民間美術(shù)造型、色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系，根據(jù)之間的聯(lián)系，最終，引申出兩者在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù)造型;色彩;現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計

一、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的主要概述

（一）藝術(shù)造型

從一定程度上看，大部分的民間美術(shù)藝術(shù)造型全部與勞動者的生產(chǎn)情況存在著較大的關(guān)系。例如：在傳統(tǒng)理念下，不少民眾在結(jié)婚的時候，會使用民間藝術(shù)窗花，或者是集市當(dāng)中的泥人。這些民間藝術(shù)，可以精確的反映出民間美術(shù)的藝術(shù)造型。但是，這些藝術(shù)之所以會出現(xiàn)這樣的造型，全部都是人們以自然生活為中心，將自身對美好生活的愿望，融入到作品當(dāng)中。同時，也表達(dá)了人們對大自然的敬畏之心[1]。因此，民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代化美術(shù)設(shè)計當(dāng)中，主要展現(xiàn)在以下幾個方面：第一，民間美術(shù)藝術(shù)造型是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的思想源泉，可以將內(nèi)涵融入其中，也可以在現(xiàn)代化美術(shù)設(shè)計當(dāng)中披沙揀金，并展現(xiàn)大膽的利用美術(shù)設(shè)計理念。第二，在具體的設(shè)計當(dāng)中，在不少商標(biāo)的設(shè)計當(dāng)中，參考了更多的民間藝術(shù)造型。近幾年來，在中國的房屋設(shè)計當(dāng)中，也開始興起應(yīng)用一些民間美術(shù)色彩和奇特造型。這樣就可以在產(chǎn)生濃厚的風(fēng)格需求的時候，也滿足消費者的裝修需要。

（二）藝術(shù)色彩

從另外一個角度看，民間美術(shù)一般可以分為兩個類型：一種是現(xiàn)實生活當(dāng)中真實存在的關(guān)聯(lián)作品色彩。色彩大膽，情感主觀。另外一種是以勞動人們?yōu)榘姹荆瑢ι寿x予不同的生活含義。例如：黃色展現(xiàn)了權(quán)貴與勢力，紅色展現(xiàn)了喜慶與熱情，藍(lán)色展現(xiàn)了憂郁，黑色展現(xiàn)了沉默與壓抑。

二、民間美術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

從藝術(shù)形式上看，民間美術(shù)是現(xiàn)代化藝術(shù)的主要源泉，也是現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。中國民間美術(shù)所蘊(yùn)含的文化信息即是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的源頭。相對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計來講，民間傳統(tǒng)藝術(shù)造型體現(xiàn)了較強(qiáng)的獨特性與裝飾性。一般的情況下，現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計會把色彩與字體相互結(jié)合起來，給受眾者帶來強(qiáng)大的視覺沖擊力。與此同時，設(shè)計者也會將不同的思想情感融入到自己的作品當(dāng)中。從傳統(tǒng)民間藝術(shù)的角度看，紅色、黑色、綠色比較適合任意搭配，同時還可以將東方特色樸實的性格呈現(xiàn)出來[2]。

三、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）在平面設(shè)計中的應(yīng)用

在時代的變遷過程中，平面內(nèi)設(shè)計行業(yè)取得了一定的發(fā)展，并得到了質(zhì)的飛躍。但是，其中不少優(yōu)秀的設(shè)計靈感全部來源于民間的美術(shù)。設(shè)計者可以使用實地走訪的形式，也可以使用資料調(diào)查的方式，對民間的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行有效的深入與了解。不管是色彩，還是在整個構(gòu)造上、表達(dá)上都展現(xiàn)了強(qiáng)烈的生活文化特征和純真簡約的風(fēng)格?，F(xiàn)代平面設(shè)計當(dāng)中，展現(xiàn)了對我國民族傳統(tǒng)文化的尊重、繼承與發(fā)揚(yáng)，同時也展現(xiàn)了民族傳統(tǒng)藝術(shù)的實用性與宣傳性。例如：中國聯(lián)通的商標(biāo)，就是利用民間藝術(shù)造型的特征，將外形構(gòu)建成為一個中國結(jié)的模樣，不僅賦予了商標(biāo)深沉的含義，同時也將民間藝術(shù)造型與現(xiàn)代化美術(shù)設(shè)計相互融合起來。例如：2008年的奧運會火炬上的祥云，就是將傳統(tǒng)的造型進(jìn)行改造，彰顯了火炬的藝術(shù)魅力，向世界展現(xiàn)了傳統(tǒng)美術(shù)的形象。

（二）在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

在同一個物品當(dāng)中，不同的設(shè)計師，設(shè)計出來的產(chǎn)品是不盡相同的。大多數(shù)人往往根據(jù)對物品的外觀包裝設(shè)計進(jìn)行選擇對應(yīng)的產(chǎn)品。因此，包裝設(shè)計需要根據(jù)消費者的心理特征進(jìn)行設(shè)計，以此來吸引消費者的眼球，激發(fā)消費者的購買欲望。例如：糖果的包裝設(shè)計，主要是使用一些色彩斑斕的花朵進(jìn)行點綴。例如：上海的美妝產(chǎn)品“雪花膏”，就是將傳統(tǒng)的民間文化融入到了產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中[3]。圖案就是以傳統(tǒng)穿旗袍的女人為主，這樣不僅是對文化語言的一種倡導(dǎo)，同時也是對產(chǎn)品內(nèi)容與包裝的一種協(xié)調(diào)。再例如：在中秋佳節(jié)的時候，不少月餅包裝當(dāng)中，就會融入民間的藝術(shù)設(shè)計，展現(xiàn)較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化色彩。

（三）在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

隨著人們生活水平的不斷提升，大家對穿衣打扮上的需求也上升到了一個重要的檔次。一些明星或者是公眾人物，也呈現(xiàn)了不同的打扮方式，并走在時尚潮流的最前沿?，F(xiàn)代化服裝設(shè)計當(dāng)中，往往從民間美術(shù)中汲取靈感。例如：旗袍、婚紗、高跟鞋等服裝的設(shè)計，都巧妙的將民間美術(shù)融入現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中，將內(nèi)涵賦予服裝，讓獨具中國特色的服裝在世界的范圍上屹立不倒。例如：美國不少比較有名的品牌，都是以我國的傳統(tǒng)十二生肖為版本進(jìn)行設(shè)計的。圖案主要以紅色為主，然后通過色彩搭配的方式，將作品呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。

總結(jié)

隨著社會的進(jìn)步，民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用當(dāng)中，想要把最好的一面呈現(xiàn)給大家，就需要深刻的啟發(fā)無限的靈感，將傳統(tǒng)理念下的藝術(shù)造型和色彩，注入到現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。給消費者的生活帶來不同的美感及體驗。與此同時，也可以把民間美術(shù)藝術(shù)設(shè)計元素的造型與色彩，緊密聯(lián)系起來。為現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計提供新的發(fā)展思路與發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

[1]邱妍妍.甘肅少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)民族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀及對策研究[D].西北民族大學(xué) 2018：111-112

[2]蘆明明.中國民間泥塑運用到高中美術(shù)課程資源之方法研究[D].廣西師范大學(xué) 2016：99-100

[3]郝好燕.廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)教育中傳承的探究[D].廣西師范大學(xué) 2017：113-114