張慕文 劉來(lái)兵

現(xiàn)代教育技術(shù)在推動(dòng)教育改革的過(guò)程中發(fā)揮著不容忽視的作用。國(guó)家高度重視教育信息化。2018年4月13日，教育部印發(fā)了《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》，其中指出要將教育信息化作為教育系統(tǒng)性變革的內(nèi)生變量，支撐引領(lǐng)教育現(xiàn)代化發(fā)展。今天，我們?cè)谙硎芙逃畔⒒瘞?lái)的種種便利時(shí)，也不能忘記一個(gè)人，他就是在教育技術(shù)領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的南國(guó)農(nóng)先生。

南國(guó)農(nóng)（1920-2014）是中國(guó)近現(xiàn)代著名教育家、資深電化教育專(zhuān)家、全國(guó)教育科學(xué)研究終身成就獎(jiǎng)獲得者、西北師范大學(xué)終身教授。南國(guó)農(nóng)早年在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)修習(xí)比較教育和視聽(tīng)教育，取得碩士學(xué)位后，響應(yīng)國(guó)家對(duì)海外留學(xué)人才的召喚，毅然沖破重重障礙回到祖國(guó)的懷抱。1953年，南國(guó)農(nóng)來(lái)到西北地區(qū)支援教育事業(yè)，被聘為國(guó)立西北師范學(xué)院（現(xiàn)西北師范大學(xué)）教授，開(kāi)啟了他為中國(guó)電化教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的道路。他用勤奮、智慧和責(zé)任心扛起了中國(guó)電化教育理論和實(shí)踐的兩面大旗，為中國(guó)電化教育學(xué)科和事業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)電化教育的奠基人”，被千千萬(wàn)萬(wàn)的教育技術(shù)工作者親切地稱(chēng)為“南先生”。

南國(guó)農(nóng)與電化教育學(xué)科的創(chuàng)建、發(fā)展

在我國(guó)，電化教育是先有其事，后有其名，再有其學(xué)的。作為一名畢生從事電化教育研究的學(xué)者，南國(guó)農(nóng)始終在電化教育領(lǐng)域中精耕細(xì)作，不斷創(chuàng)新。回顧南國(guó)農(nóng)為我國(guó)電化教育所進(jìn)行的實(shí)踐探索，不僅可以總結(jié)他的電化教育實(shí)踐，而且能夠窺見(jiàn)我國(guó)電化教育實(shí)踐發(fā)展的風(fēng)貌。

教育技術(shù)（電化教育）作為一門(mén)學(xué)科走進(jìn)一級(jí)學(xué)科教育學(xué)這個(gè)大家庭，經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。從1936年電化教育正式定名到1983年開(kāi)始招收本科生，這期間無(wú)數(shù)的學(xué)者付出了不懈的努力，南國(guó)農(nóng)便是其中之一。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)確定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)家建設(shè)首先要發(fā)展教育的戰(zhàn)略方針。也就是在這一年，我國(guó)電化教育被重新拾起。當(dāng)年，教育部、人民教育出版社在河南召開(kāi)全國(guó)教育學(xué)教材討論會(huì)，南國(guó)農(nóng)在大會(huì)上作了《我對(duì)電化教育的基本認(rèn)識(shí)》專(zhuān)題匯報(bào)，建議在教育學(xué)教材中加入“電化教育”專(zhuān)章，得到了與會(huì)人員的一致認(rèn)可。這次會(huì)議為電化教育專(zhuān)業(yè)進(jìn)入教育學(xué)取得合法身份奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)兩年的編寫(xiě)，新出版的教育學(xué)教材里增加了由南國(guó)農(nóng)撰寫(xiě)的“電化教育”。由此，電化教育正式成為教育學(xué)內(nèi)容體系的一個(gè)組成部分，進(jìn)入了學(xué)科范疇，取得了學(xué)科身份。

1979年，為了應(yīng)對(duì)電化教育人才不足的困境，教育部電化教育局委托西北師范學(xué)院舉辦全國(guó)性的電化教育培訓(xùn)班。南國(guó)農(nóng)負(fù)責(zé)籌辦第一期全國(guó)電化教育研討班。在沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的情況下，南國(guó)農(nóng)和蕭樹(shù)滋發(fā)動(dòng)了從蘭州到北京一切可以發(fā)動(dòng)的力量，終于，第一期電化教育研討班于1979年6月在西北師范學(xué)院開(kāi)班。這期研討班，吸引了全國(guó)40余所高校的50多名教師參加。雖然，此次研討班只有短短兩個(gè)月，但是它有著巨大的意義和影響。參加這一期研討班的成員后來(lái)都成了全國(guó)電化教育機(jī)構(gòu)的骨干，在中國(guó)電化教育的建設(shè)和發(fā)展中起到了不可替代的作用。教育技術(shù)學(xué)界都尊稱(chēng)西北師范學(xué)院是電化教育界的“黃埔軍?！保趯W(xué)術(shù)界一度傳為佳話(huà)。

1980年，電化教育學(xué)科兩大權(quán)威核心期刊——《電化教育研究》《中國(guó)電化教育》創(chuàng)辦。其中，《電化教育研究》由南國(guó)農(nóng)與蕭樹(shù)滋、李秉德一同創(chuàng)辦。30多年來(lái)，南國(guó)農(nóng)一直擔(dān)任《電化教育研究》的主編。如今，《電化教育研究》已經(jīng)成為面向國(guó)內(nèi)外發(fā)行的重要學(xué)術(shù)期刊，是中文核心期刊、CSSCI來(lái)源期刊和RCCSE中國(guó)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊。近40年來(lái)，《電化教育研究》作為我國(guó)電化教育的理論前沿高地，在我國(guó)電化教育理論研究、學(xué)科建設(shè)和事業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。

在電化教育剛剛復(fù)辦的20世紀(jì)80年代初，電化教育對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)還是陌生的。為了宣傳推廣電化教育，南國(guó)農(nóng)積極向甘肅省政府領(lǐng)導(dǎo)和省教育廳領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)情況、表達(dá)想法，最終得到了省政府和省教育廳的大力支持，策劃主持了“甘肅省電化教育展覽”。該展覽在甘肅省博物館進(jìn)行，為期20天的展覽吸引了來(lái)自全國(guó)20多個(gè)省市、自治區(qū)和香港地區(qū)的教育界同仁，累計(jì)5萬(wàn)余人次。此次展覽讓更多人認(rèn)識(shí)和了解了電化教育，為電化教育的推廣和宣傳起到了重要的推動(dòng)作用。

1992年，受?chē)?guó)家教育委員會(huì)電化教育司委托，南國(guó)農(nóng)帶領(lǐng)一支考察隊(duì)進(jìn)行了全國(guó)電化教育考察萬(wàn)里行。在南國(guó)農(nóng)的率領(lǐng)下，考察活動(dòng)從1992年5月23日開(kāi)始至7月11日結(jié)束，歷時(shí)50天，途徑甘肅、四川、陜西、河南、湖北、湖南、廣西、廣東、福建、江西、安徽、江蘇、山東、河北、北京、內(nèi)蒙古、寧夏17個(gè)省、市、自治區(qū)，行程12850公里。考察活動(dòng)通過(guò)訪(fǎng)談、實(shí)地觀(guān)察、問(wèn)卷調(diào)查、定向約稿、文獻(xiàn)資料收集、錄音錄像攝影等方式進(jìn)行，搜集記錄我國(guó)電化教育的實(shí)際情況和問(wèn)題，同時(shí)與全國(guó)各地教育界的專(zhuān)家、學(xué)者和教師進(jìn)行深度交流，總結(jié)當(dāng)前我國(guó)電化教育的典型性經(jīng)驗(yàn)，試圖找出新形勢(shì)下電化教育發(fā)展的道路和做法。此次考察采訪(fǎng)近千人，獲得了考察報(bào)告、隨記、錄音、錄像、照片等多項(xiàng)考察成果，為政府制定電教政策和發(fā)展規(guī)劃提供了依據(jù)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)的電化教育發(fā)展起到了積極作用。

南國(guó)農(nóng)的電化教育思想

作為一門(mén)新興的學(xué)科，學(xué)科理論體系的構(gòu)建是電化教育學(xué)科發(fā)展過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)。我國(guó)電化教育學(xué)理論體系的建立標(biāo)志，學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為有兩個(gè)：一是我國(guó)設(shè)立電化教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)，二是南國(guó)農(nóng)主編的《電化教育學(xué)》一書(shū)出版發(fā)行。在《電化教育學(xué)》中，南國(guó)農(nóng)對(duì)我國(guó)電化教育的名稱(chēng)、定義、對(duì)象、作用、本質(zhì)、指導(dǎo)思想、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科功能、研究方法和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等一系列學(xué)科問(wèn)題進(jìn)行了明確界定和系統(tǒng)表述?！峨娀逃龑W(xué)》的出版在大陸和臺(tái)灣地區(qū)都引起了巨大的反響，成為我國(guó)教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典教材。在臺(tái)灣，《電化教育學(xué)》被臺(tái)灣新學(xué)識(shí)文教出版中心購(gòu)買(mǎi)了繁體字版權(quán)，以《視聽(tīng)教育學(xué)》（大陸名著·原名《電化教育學(xué)》）的名稱(chēng)在中國(guó)大陸以外地區(qū)出版發(fā)行，這是改革開(kāi)放以來(lái)大陸學(xué)者的教育學(xué)術(shù)著作首次在臺(tái)灣出版發(fā)行。

南國(guó)農(nóng)在《電化教育學(xué)》中提出了一個(gè)以研究和利用現(xiàn)代教育媒體為核心的電化教育理論體系，它由七論組成，即本質(zhì)論、功能論、發(fā)展論、媒體論、過(guò)程論、方法論、管理論。南國(guó)農(nóng)分別對(duì)它們進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和說(shuō)明，標(biāo)志著“七論說(shuō)”學(xué)術(shù)思想的正式形成。他認(rèn)為，以現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用為核心，是電化教育的最大特色，是它與其他教育學(xué)二級(jí)學(xué)科如教育原理、教學(xué)論等最大的不同。“七論說(shuō)”的提出，標(biāo)志著中國(guó)電化教育學(xué)從此有了自己的理論體系。電化教育學(xué)從有實(shí)無(wú)名到有名有實(shí)再到被譽(yù)為“我國(guó)教育改革的突破口與制高點(diǎn)”，南國(guó)農(nóng)在其中發(fā)揮了重要作用。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)的電化教育理論體系在事實(shí)上分化成了兩類(lèi)：一類(lèi)主要是以美國(guó)教育技術(shù)AECT’94 定義為依據(jù)建立的;另一類(lèi)主要是在不斷總結(jié)本國(guó)理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立的。我國(guó)電化教育理論體系在兩條軌道上各自發(fā)展，彼此交流不夠充分，南國(guó)農(nóng)對(duì)我國(guó)電教理論研究方面存在的問(wèn)題進(jìn)行了反思，他認(rèn)為問(wèn)題主要在于兩個(gè)方面。一是研究態(tài)度，“重他輕我”。這表現(xiàn)在重視他國(guó)，特別是美國(guó)的教育技術(shù)理論研究，輕視中國(guó)本土的教育技術(shù)理論研究;重視其他相關(guān)學(xué)科的理論研究，輕視本學(xué)科自身的理論研究。二是研究方法，在選題方面喜大嫌小，寬泛有余而深入不夠，同時(shí)關(guān)注社會(huì)太少，沒(méi)有切合社會(huì)需求。

在反思過(guò)往的基礎(chǔ)上，南國(guó)農(nóng)指出了重構(gòu)我國(guó)電化教育理論體系的重要性，也提出了他的初步設(shè)想。在他的設(shè)想中，新理論體系由六論組成，即總論、基礎(chǔ)論、技術(shù)論、模式論、方法論、管理論。

相比之前的“七論說(shuō)”，新時(shí)期的“新六論說(shuō)”更加突出時(shí)代的特點(diǎn)。它是在過(guò)去理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代的特征與現(xiàn)實(shí)的需求所誕生的與“七論說(shuō)”一脈相承的學(xué)說(shuō)。南國(guó)農(nóng)的學(xué)術(shù)思想始終與時(shí)代保持一致，堅(jiān)持和而不同，不搞學(xué)術(shù)壟斷，讓教育技術(shù)學(xué)科理論體系不斷適應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)和社會(huì)要求，從而使得學(xué)科的理論更加豐富也更加有生命力。

南國(guó)農(nóng)從留美歸來(lái)支援大西北建設(shè)到最后在大西北逝世，一輩子都堅(jiān)守在大西北的土地上。在一個(gè)地方能夠堅(jiān)守一輩子，一定是心中有足樂(lè)者，對(duì)他而言這足樂(lè)者大概就是學(xué)術(shù)和育人了。南國(guó)農(nóng)對(duì)于學(xué)術(shù)的堅(jiān)守，可以做到甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)。楊光明在《做文與做人——南國(guó)農(nóng)教授二三事》一文中深情回憶了與南國(guó)農(nóng)在一起時(shí)的所見(jiàn)所聞所感。當(dāng)別人與南國(guó)農(nóng)意見(jiàn)相左時(shí)，他始終保持著對(duì)不同觀(guān)點(diǎn)的包容，如同汪洋大海包容所有的溪流，不會(huì)厚此薄彼，更不會(huì)打擊報(bào)復(fù)，永遠(yuǎn)敞開(kāi)心扉讓別人走進(jìn)他的內(nèi)心。這種對(duì)學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的包容和對(duì)后輩學(xué)者的言傳身教，使得他心里覺(jué)得快樂(lè)，也使得與他接觸的人感到快樂(lè)。

（作者張慕文單位：淮北師范大學(xué)教育學(xué)院;作者劉來(lái)兵單位：華中師范大學(xué)教育學(xué)院）

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